☦ Вкушать смирение черпаком ☦
"Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им.
Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь.
❗️Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил.
Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему.
Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь".
#православие #афон #монастырь #симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #священник #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им.
Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь.
❗️Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил.
Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему.
Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь".
Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #монастырь #симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #священник #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Православие и мир
«Вкушать смирение черпаком»
Я должен вкушать смирение черпаком, снова и снова и часто сокрушаться. Однако когда я ничего не принимаю от ближнего, когда я берегу своё достоинство, смотрю за тем, чтобы меня уважали, любили, чтобы я был желанным, чтобы меня понимали, одобряли, признавали…
🔥4❤1👍1
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
🔥3❤1
☦
Уйти позволительно только в одном случае: когда Сам Бог помимо желания монаха явно призывает его в другое место.
Если же человек покидает монастырь под каким-то другим предлогом, благовидным или нет, то он незаконно оставляет место, куда его призвал Бог, и тогда его жизнь становится мучительной, несчастной, исполненной тревоги, это скорее смерть, чем жизнь, причем смерть не праведная, а злая и бесчестная.
Монах, оставивший свой монастырь, перестает быть цельной личностью, и он уже не найдет себе покоя ни на мгновение, нигде не сможет приклонить голову, потому что он лишился земли обетованной, на которой его поселил Сам Бог.
Земля обетованная находится для нас там, куда нас привел Бог.
#афон #православие #монастырь #монашество #игумен #Симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #геронда #архимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Когда человек становится монахом, он обещает до конца дней своих жить в том монастыре, где принял постриг. Кто уйдет, тот не достигнет преуспеяния. 🙏🏻Уйти позволительно только в одном случае: когда Сам Бог помимо желания монаха явно призывает его в другое место.
Если же человек покидает монастырь под каким-то другим предлогом, благовидным или нет, то он незаконно оставляет место, куда его призвал Бог, и тогда его жизнь становится мучительной, несчастной, исполненной тревоги, это скорее смерть, чем жизнь, причем смерть не праведная, а злая и бесчестная.
Монах, оставивший свой монастырь, перестает быть цельной личностью, и он уже не найдет себе покоя ни на мгновение, нигде не сможет приклонить голову, потому что он лишился земли обетованной, на которой его поселил Сам Бог.
Земля обетованная находится для нас там, куда нас привел Бог.
Архимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис)#афон #православие #монастырь #монашество #игумен #Симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #геронда #архимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
❤2🔥1
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникЪ♰
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
🔥1
☦
О чем это говорит?
О том, что ты не ведёшь внутренней борьбы. Одно из двух: или ты совершаешь внутренний подвиг, или ведёшь борьбу внешне, борешься с людьми.
Невозможно внутренне подвизаться и при этом внешне воевать и выплескивать страсти. Так не бывает.
Нерушимый мир со всеми, внешнее спокойствие и безмолвие – это отражение внутреннего подвига и безмолвия. Если же внешне ты не мирен – значит внутри ты пуст и наг.
Тот, кто занят внутренним деланием, не возражает брату, не спорит с ним, не тяготится им, не возмущается, не подхалимничает и не льстит.
Он следит только за тем, чтобы никого не обижать, со всеми соглашаться, никому не мешать, всех любить, не огорчать словом, принимать ближнего и с любовью нести его немощи, так чтобы никто не был ему в тягость.
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Кто-то тебе нагрубил, и ты требуешь от него объяснений или сердишься: «Ты почему со мной так разговариваешь?» Или у тебя что-то просят, а ты возмущаешься или отказываешь. О чем это говорит?
О том, что ты не ведёшь внутренней борьбы. Одно из двух: или ты совершаешь внутренний подвиг, или ведёшь борьбу внешне, борешься с людьми.
Невозможно внутренне подвизаться и при этом внешне воевать и выплескивать страсти. Так не бывает.
Нерушимый мир со всеми, внешнее спокойствие и безмолвие – это отражение внутреннего подвига и безмолвия. Если же внешне ты не мирен – значит внутри ты пуст и наг.
Тот, кто занят внутренним деланием, не возражает брату, не спорит с ним, не тяготится им, не возмущается, не подхалимничает и не льстит.
Он следит только за тем, чтобы никого не обижать, со всеми соглашаться, никому не мешать, всех любить, не огорчать словом, принимать ближнего и с любовью нести его немощи, так чтобы никто не был ему в тягость.
Схиархимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис), проигумен афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
❤7
☦ Свобода очень важна не только в монашеской жизни, но и в семейной, вообще в духовной жизни 🙏🏻
"Посвящать себя Богу нужно добровольно и сознательно.
Добровольно оказывать послушание (великое дело – послушание), добровольно поститься, добровольно молиться ночью, добровольно смиряться – все нужно делать добровольно.
Старец Эмилиан не мыслил руководить людьми без такой абсолютно добровольной свободы. Немыслимо, чтобы он кого-либо заставил сделать что-то, даже самую малую вещь.
Он никогда не приказывал. Старец был очень тактичным. Его духовные чада могли с полной свободой покинуть его, когда хотели.
Все, кто перестали обращаться к нему как к духовнику, продолжают его уважать, потому что они встретили любовь и заботу, когда пришли к нему в первый раз, а когда уходили, старец прощался с ними по-дружески и никогда их не осуждал.
Эта полная благородства свобода, пожалуй, и есть самое главное, что отличало старца. Несомненно, именно она является главным доказательством того, что старец был преисполнен благодати.
Бог, как часто подчеркивает отец Эмилиан, никогда не принуждает человека принять Его. Поэтому и ты не старайся никогда настоять на чем-то.
Старец повторял: «Игумен не должен превращаться в жандарма».
Пожалуй, и нас самих иногда смущала такая свобода отца Эмилиана, нам хотелось, чтобы кто-нибудь нас контролировал.
Нередко прямо на глазах старца случалось что-то несообразное, какой-то беспорядок или кто-нибудь сердито высказывал свое неудовольствие, однако старец делал вид, что ничего не видит и не слышит.
Как будто бы он был человеком посторонним и не имел никакого права сделать замечание и водворить порядок. Как будто бы он не был поставлен на это место, как будто не он должен был заняться данным вопросом".
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис #воспоминания
@AfonNews
"Посвящать себя Богу нужно добровольно и сознательно.
Добровольно оказывать послушание (великое дело – послушание), добровольно поститься, добровольно молиться ночью, добровольно смиряться – все нужно делать добровольно.
Старец Эмилиан не мыслил руководить людьми без такой абсолютно добровольной свободы. Немыслимо, чтобы он кого-либо заставил сделать что-то, даже самую малую вещь.
Он никогда не приказывал. Старец был очень тактичным. Его духовные чада могли с полной свободой покинуть его, когда хотели.
Все, кто перестали обращаться к нему как к духовнику, продолжают его уважать, потому что они встретили любовь и заботу, когда пришли к нему в первый раз, а когда уходили, старец прощался с ними по-дружески и никогда их не осуждал.
Эта полная благородства свобода, пожалуй, и есть самое главное, что отличало старца. Несомненно, именно она является главным доказательством того, что старец был преисполнен благодати.
Бог, как часто подчеркивает отец Эмилиан, никогда не принуждает человека принять Его. Поэтому и ты не старайся никогда настоять на чем-то.
Старец повторял: «Игумен не должен превращаться в жандарма».
Пожалуй, и нас самих иногда смущала такая свобода отца Эмилиана, нам хотелось, чтобы кто-нибудь нас контролировал.
Нередко прямо на глазах старца случалось что-то несообразное, какой-то беспорядок или кто-нибудь сердито высказывал свое неудовольствие, однако старец делал вид, что ничего не видит и не слышит.
Как будто бы он был человеком посторонним и не имел никакого права сделать замечание и водворить порядок. Как будто бы он не был поставлен на это место, как будто не он должен был заняться данным вопросом".
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис #воспоминания
@AfonNews
🔥2❤1👍1
☦️
Об этом же свидетельствует опыт повседневной жизни.
Если поступки людей кажутся тебе несправедливостью и ты пытаешься им воспротивиться, а не благодаришь, то нет для тебя ни спасения, ни духовного преуспеяния.
Ты должен понять, что только при таких обстоятельствах человек становится зрелым.
Всё это тебя смиряет — пока еще не в том смысле, в каком смирялись святые, нам далеко до их смирения, — и делает способным по-настоящему жить.
Тот, кому люди не ставят постоянно подножки, оказывается неприспособлен к жизни — это просто недотрога. В монашестве он напрасно потеряет драгоценные годы, а будучи в браке, непременно разведется.
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #геронда #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
Святые отцы говорят о том, что человек не сможет стать святым, если рядом с ним нет людей, которые бы постоянно уязвляли его своим поведением, оскорблениями, замечаниями, ленью, пороками, клеветой 🙏🏻Об этом же свидетельствует опыт повседневной жизни.
Если поступки людей кажутся тебе несправедливостью и ты пытаешься им воспротивиться, а не благодаришь, то нет для тебя ни спасения, ни духовного преуспеяния.
Ты должен понять, что только при таких обстоятельствах человек становится зрелым.
Всё это тебя смиряет — пока еще не в том смысле, в каком смирялись святые, нам далеко до их смирения, — и делает способным по-настоящему жить.
Тот, кому люди не ставят постоянно подножки, оказывается неприспособлен к жизни — это просто недотрога. В монашестве он напрасно потеряет драгоценные годы, а будучи в браке, непременно разведется.
Архимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис)#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #геронда #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
❤7👍1
☦ Ведь как страшно осознать свое ничтожество!
Особенно если тебя уважали люди, да и ты сам считал себя важным, одаренным, превосходным, прекрасным, очаровательным, не знаю, каким еще, и думал, что тебе уже рукой подать до небес, так вот тебе, такому «значимому», необходимо осознать, что ты наг и ничтожен!
Чтобы в этом признаться, необходимо мужество.
Мы же малодушествуем, не имея желания сознаваться ни в своих безобразиях, ни в изъянах, промахах, конкретных грехах, скрываем их за обманом, а этот обман за вторым обманом, третьим обманом…
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #геронда #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
Особенно если тебя уважали люди, да и ты сам считал себя важным, одаренным, превосходным, прекрасным, очаровательным, не знаю, каким еще, и думал, что тебе уже рукой подать до небес, так вот тебе, такому «значимому», необходимо осознать, что ты наг и ничтожен!
Чтобы в этом признаться, необходимо мужество.
Мы же малодушествуем, не имея желания сознаваться ни в своих безобразиях, ни в изъянах, промахах, конкретных грехах, скрываем их за обманом, а этот обман за вторым обманом, третьим обманом…
Архимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис)#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #геронда #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
❤6😢2
☦ Что такое аскеза? Это способ, при помощи которого человек привлекает внимание Бога. 🙏🏻
Подобно тому, как когда ты кричишь: «Старче, старче!», стучишь в дверь и хочешь, чтобы я тебя заметил, одеваешься как-то по-особенному, что-то такое необычное делаешь.
Так мы привлекаем внимание и Бога, но нужно ли Ему это?
Нет, но это единственное, что мы можем сделать на данный момент. А Богу угодно от меня, чтобы я делал то, что в моих силах.
#православие #афон #аскеза #несвятыесвятые #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #игумен #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
Подобно тому, как когда ты кричишь: «Старче, старче!», стучишь в дверь и хочешь, чтобы я тебя заметил, одеваешься как-то по-особенному, что-то такое необычное делаешь.
Так мы привлекаем внимание и Бога, но нужно ли Ему это?
Нет, но это единственное, что мы можем сделать на данный момент. А Богу угодно от меня, чтобы я делал то, что в моих силах.
Архимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис), проигумен афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #аскеза #несвятыесвятые #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #игумен #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
@AfonNews
👍3🔥2
☦
Кто может вместить (Мф. 19,12), тот вмещает – есть непреложный закон Церкви. Он относится к нашим представлениям и знаниям о Боге.
Я приступаю к Таинству Причащения, ты, он, она. Но каждый из нас по-разному воспринимает Святые Дары, отлично друг от друга через Таинство познает Бога.
Бог и Царство Божие есть вершина знания человека, приобретаемого через Дары, которые ему дает Бог.
Разумеется, Бог находится вне пределов человеческого познания, но все же умом мы можем Его представить. Недаром же в Евангелии Бог назван истиной (Ин. 14,6), и сказано, что через Него мы узнаем «свет».
Чем усерднее каждый из нас стремится к познанию Бога, тем глубже постигнет Его в истине, полноте и совершенстве.
Соразмерно усердию, прилагаемому нами, Бог заполняет наше сердце, ум, существо. Ибо все мы, сколько бы нас ни было – два, три, двадцать три, стоя перед одним источником, почерпаем из него разное количество воды в зависимости от того, насколько сильна наша жажда.
Точно так и в духовной жизни.
«Вмещение» Божества человеком в высшей мере зависит от простоты сердца, чистоты, от стремления к знанию, самоуничижения и опустошения себя ради приятия Бога.
В этом заключается великое таинство свободы человека, свободы, на которую Бог ни в коем случае не посягает силой. Именно поэтому я говорю, что «мы сами вмещаем Бога».
Кроме того, мы принимаем дары от Бога за свои скорби. Бог видит, сколько каждый из нас вынес скорбей ради праздника.
Христос пошел на страдания за людей. Поэтому лишь тот, кто претерпевает страдания в своей жизни, может понять Его муки и стать причастным им. Ибо Господь оставил нам пример (1Петр. 2, 21) того, как следует переносить испытания, Сам пройдя через поношение, оклеветание и распятие.
И если повседневная жизнь человека подобна «сущему аду», из которого хочется убежать далеко, а он терпит скорби, в покаянии преклоняет колена, искренне сокрушается о своих грехах, Бог щедро вознаградит его.
Далее, дары нам даются от Бога по любви нашего глубинного «я». То, как мы терпим скорби, лучше всего свидетельствует о том, имеем мы истинную любовь или нет.
Любовь есть непрестанное восхождение души к Небесному Богу путем страданий. Ее успокоение лишь в одном – в наслаждении любовью, пришествием и славой Господа, в венчании Ему и единению с Ним. Любовь Бога есть следствие встречи человека с Богом.
Приближаясь к Богу, мы все сильнее и сильнее испытываем на себе Его любовь, бесстрастную, безграничную.
Полюбив Бога, мы чувствуем, что вся вселенная, с ее благами, уже не удовлетворяет нас, осознаем ее ограниченность, глядя на бескрайнее милосердие Божие.
Любовь в сердце возрастает от нашего плача.
Встречающий множество скорбей на жизненном пути человек постигает то, что неведомо другим.
Если мы действительно хотим постичь Бога, то в своей любви к Нему стараемся умалить себя перед Его бескрайним величием.
#православие #афон #праздник #ПасхаХристова #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монастырь #Симонопетра #игумен #настоятель #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
Итак, на пасхальном богослужении каждый из нас получил свою меру, то есть столько, сколько смог вместить, к чему подготовил свое сердце. 🙏🏻 Кто может вместить (Мф. 19,12), тот вмещает – есть непреложный закон Церкви. Он относится к нашим представлениям и знаниям о Боге.
Я приступаю к Таинству Причащения, ты, он, она. Но каждый из нас по-разному воспринимает Святые Дары, отлично друг от друга через Таинство познает Бога.
Бог и Царство Божие есть вершина знания человека, приобретаемого через Дары, которые ему дает Бог.
Разумеется, Бог находится вне пределов человеческого познания, но все же умом мы можем Его представить. Недаром же в Евангелии Бог назван истиной (Ин. 14,6), и сказано, что через Него мы узнаем «свет».
Чем усерднее каждый из нас стремится к познанию Бога, тем глубже постигнет Его в истине, полноте и совершенстве.
Соразмерно усердию, прилагаемому нами, Бог заполняет наше сердце, ум, существо. Ибо все мы, сколько бы нас ни было – два, три, двадцать три, стоя перед одним источником, почерпаем из него разное количество воды в зависимости от того, насколько сильна наша жажда.
Точно так и в духовной жизни.
«Вмещение» Божества человеком в высшей мере зависит от простоты сердца, чистоты, от стремления к знанию, самоуничижения и опустошения себя ради приятия Бога.
В этом заключается великое таинство свободы человека, свободы, на которую Бог ни в коем случае не посягает силой. Именно поэтому я говорю, что «мы сами вмещаем Бога».
Кроме того, мы принимаем дары от Бога за свои скорби. Бог видит, сколько каждый из нас вынес скорбей ради праздника.
Христос пошел на страдания за людей. Поэтому лишь тот, кто претерпевает страдания в своей жизни, может понять Его муки и стать причастным им. Ибо Господь оставил нам пример (1Петр. 2, 21) того, как следует переносить испытания, Сам пройдя через поношение, оклеветание и распятие.
И если повседневная жизнь человека подобна «сущему аду», из которого хочется убежать далеко, а он терпит скорби, в покаянии преклоняет колена, искренне сокрушается о своих грехах, Бог щедро вознаградит его.
Далее, дары нам даются от Бога по любви нашего глубинного «я». То, как мы терпим скорби, лучше всего свидетельствует о том, имеем мы истинную любовь или нет.
Любовь есть непрестанное восхождение души к Небесному Богу путем страданий. Ее успокоение лишь в одном – в наслаждении любовью, пришествием и славой Господа, в венчании Ему и единению с Ним. Любовь Бога есть следствие встречи человека с Богом.
Приближаясь к Богу, мы все сильнее и сильнее испытываем на себе Его любовь, бесстрастную, безграничную.
Полюбив Бога, мы чувствуем, что вся вселенная, с ее благами, уже не удовлетворяет нас, осознаем ее ограниченность, глядя на бескрайнее милосердие Божие.
Любовь в сердце возрастает от нашего плача.
Встречающий множество скорбей на жизненном пути человек постигает то, что неведомо другим.
Если мы действительно хотим постичь Бога, то в своей любви к Нему стараемся умалить себя перед Его бескрайним величием.
Архимандрит ЕМИЛИАН (Вафидис), проигумен греческого афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #праздник #ПасхаХристова #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монастырь #Симонопетра #игумен #настоятель #архимандрит #ЭмилианВафидис #цитаты
🔥6❤5
☦
В миру Александрос Вафидис (греч. Αλέξανδρος Βαφείδης), родился в 1934 году в Никее Пирейской, в пригороде Афин. Окончив богословский факультет Афинского университета, в 1960 году Александр принял монашеский постриг с именем Эмилиан.
После этого он жил в уединении в разных монастырях древних Метеор, а в 1961 был поставлен настоятелем монастыря Преображения Господня в Великих Метеорах, затем духовником и проповедником в городе Трикала.
С этого времени он стал духовным отцом для множества молодых людей. Часть из них посвятили себя монашеской жизни, часть избрали благочестивую жизнь в миру, но все они ощущали себя единой духовной семьёй.
Со временем вокруг старца Эмилиана собралось братство, которое в конце 1973 года переселилось из Метеор на Святую Гору Афон, в монастырь Симонопетра. Игуменом этого монастыря старец Эмилиан являлся с 1973 по 2000 год.
Одновременно он заботился и об устроении женского монастыря, и с 1974 года основанная им женская община поселилась в Ормилии (Халкидики).
Сейчас монастырь Ормилия – один из самых известных и благоустроенных женских монастырей Греции, в нём насчитывается 120 насельниц, он является также подворьем святогорского монастыря Симонопетра.
Старец Эмилиан находился в близком духовном общении со многими современными подвижниками: преподобным Иустином (Поповичем), старцами Ефремом Катунакским, Ефремом Филофейским, Софронием (Сахаровым); митрополитом Амфилохием Черногорским и епископом Афанасием (Евтичем).
С 1995 года серьёзное заболевание заставило старца Эмилиана постепенно устраниться от игуменских обязанностей. В 2000 году он передал игуменский жезл нынешнему настоятелю монастыря архимандриту Елисею и с этого времени пребывал в монастыре Ормилия, где и окончил земную жизнь 9 мая 2019 года.
«Наконец-то! Столько лет я боролся и уставал в земной жизни, столько лет страдал от болезней и лекарств, но вот теперь я обрёл покой. Зачем вы плачете обо мне, глухие и слепые? Я вошёл в вечное Царство, обрёл неизреченную радость и счастье. Я пребываю вместе с ангелами, праздную со всеми святыми! Я вошёл в славу Божию!» – такие дерзновенные слова сказал старец Эмилиан после кончины своего отца, Христоса Вафидиса, в 1977 году.
Старец утверждал, что именно так сказал бы его усопший отец, если бы собравшиеся у гроба могли его слышать. И, наверно, те же самые слова сказал бы нам теперь сам старец Эмилиан, если бы мы могли его слышать.
Некоторые цитаты старца Эмилиана:
«Чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь».
«Весь подвиг состоит в том, чтобы научиться правильно строить свои отношения с людьми».
«Человек устал от слов и предписаний. Его могут тронуть, поразить и даровать ему Бога только плоды живого опыта, которые он видит в душах других людей, потому что сам такого опыта не имеет».
«Духовная жизнь начинается с того момента, когда человек увидит, что он наг, грешен и немощен, и что единственная истинная жизнь для него – это Христос».
#православие #афон #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #жизнеописание #память
@AfonNews
Схиархимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис; † 9 мая 2019 года) 🙏🏻
В миру Александрос Вафидис (греч. Αλέξανδρος Βαφείδης), родился в 1934 году в Никее Пирейской, в пригороде Афин. Окончив богословский факультет Афинского университета, в 1960 году Александр принял монашеский постриг с именем Эмилиан.
После этого он жил в уединении в разных монастырях древних Метеор, а в 1961 был поставлен настоятелем монастыря Преображения Господня в Великих Метеорах, затем духовником и проповедником в городе Трикала.
С этого времени он стал духовным отцом для множества молодых людей. Часть из них посвятили себя монашеской жизни, часть избрали благочестивую жизнь в миру, но все они ощущали себя единой духовной семьёй.
Со временем вокруг старца Эмилиана собралось братство, которое в конце 1973 года переселилось из Метеор на Святую Гору Афон, в монастырь Симонопетра. Игуменом этого монастыря старец Эмилиан являлся с 1973 по 2000 год.
Одновременно он заботился и об устроении женского монастыря, и с 1974 года основанная им женская община поселилась в Ормилии (Халкидики).
Сейчас монастырь Ормилия – один из самых известных и благоустроенных женских монастырей Греции, в нём насчитывается 120 насельниц, он является также подворьем святогорского монастыря Симонопетра.
Старец Эмилиан находился в близком духовном общении со многими современными подвижниками: преподобным Иустином (Поповичем), старцами Ефремом Катунакским, Ефремом Филофейским, Софронием (Сахаровым); митрополитом Амфилохием Черногорским и епископом Афанасием (Евтичем).
С 1995 года серьёзное заболевание заставило старца Эмилиана постепенно устраниться от игуменских обязанностей. В 2000 году он передал игуменский жезл нынешнему настоятелю монастыря архимандриту Елисею и с этого времени пребывал в монастыре Ормилия, где и окончил земную жизнь 9 мая 2019 года.
«Наконец-то! Столько лет я боролся и уставал в земной жизни, столько лет страдал от болезней и лекарств, но вот теперь я обрёл покой. Зачем вы плачете обо мне, глухие и слепые? Я вошёл в вечное Царство, обрёл неизреченную радость и счастье. Я пребываю вместе с ангелами, праздную со всеми святыми! Я вошёл в славу Божию!» – такие дерзновенные слова сказал старец Эмилиан после кончины своего отца, Христоса Вафидиса, в 1977 году.
Старец утверждал, что именно так сказал бы его усопший отец, если бы собравшиеся у гроба могли его слышать. И, наверно, те же самые слова сказал бы нам теперь сам старец Эмилиан, если бы мы могли его слышать.
Некоторые цитаты старца Эмилиана:
«Чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь».
«Весь подвиг состоит в том, чтобы научиться правильно строить свои отношения с людьми».
«Человек устал от слов и предписаний. Его могут тронуть, поразить и даровать ему Бога только плоды живого опыта, которые он видит в душах других людей, потому что сам такого опыта не имеет».
«Духовная жизнь начинается с того момента, когда человек увидит, что он наг, грешен и немощен, и что единственная истинная жизнь для него – это Христос».
#православие #афон #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #игумен #монастырь #Симонопетра #архимандрит #ЭмилианВафидис #жизнеописание #память
@AfonNews
❤12