☦ Вкушать смирение черпаком ☦
"Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им.
Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь.
❗️Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил.
Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему.
Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь".
#православие #афон #монастырь #симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #священник #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им.
Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь.
❗️Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил.
Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему.
Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь".
Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #монастырь #симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #священник #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Православие и мир
«Вкушать смирение черпаком»
Я должен вкушать смирение черпаком, снова и снова и часто сокрушаться. Однако когда я ничего не принимаю от ближнего, когда я берегу своё достоинство, смотрю за тем, чтобы меня уважали, любили, чтобы я был желанным, чтобы меня понимали, одобряли, признавали…
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
☦
Уйти позволительно только в одном случае: когда Сам Бог помимо желания монаха явно призывает его в другое место.
Если же человек покидает монастырь под каким-то другим предлогом, благовидным или нет, то он незаконно оставляет место, куда его призвал Бог, и тогда его жизнь становится мучительной, несчастной, исполненной тревоги, это скорее смерть, чем жизнь, причем смерть не праведная, а злая и бесчестная.
Монах, оставивший свой монастырь, перестает быть цельной личностью, и он уже не найдет себе покоя ни на мгновение, нигде не сможет приклонить голову, потому что он лишился земли обетованной, на которой его поселил Сам Бог.
Земля обетованная находится для нас там, куда нас привел Бог.
#афон #православие #монастырь #монашество #игумен #Симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #геронда #архимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Когда человек становится монахом, он обещает до конца дней своих жить в том монастыре, где принял постриг. Кто уйдет, тот не достигнет преуспеяния. 🙏🏻Уйти позволительно только в одном случае: когда Сам Бог помимо желания монаха явно призывает его в другое место.
Если же человек покидает монастырь под каким-то другим предлогом, благовидным или нет, то он незаконно оставляет место, куда его призвал Бог, и тогда его жизнь становится мучительной, несчастной, исполненной тревоги, это скорее смерть, чем жизнь, причем смерть не праведная, а злая и бесчестная.
Монах, оставивший свой монастырь, перестает быть цельной личностью, и он уже не найдет себе покоя ни на мгновение, нигде не сможет приклонить голову, потому что он лишился земли обетованной, на которой его поселил Сам Бог.
Земля обетованная находится для нас там, куда нас привел Бог.
Архимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис)#афон #православие #монастырь #монашество #игумен #Симонопетра #старцы #подвижникиблагочестия #геронда #архимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
☦
О чем это говорит?
О том, что ты не ведёшь внутренней борьбы. Одно из двух: или ты совершаешь внутренний подвиг, или ведёшь борьбу внешне, борешься с людьми.
Невозможно внутренне подвизаться и при этом внешне воевать и выплескивать страсти. Так не бывает.
Нерушимый мир со всеми, внешнее спокойствие и безмолвие – это отражение внутреннего подвига и безмолвия. Если же внешне ты не мирен – значит внутри ты пуст и наг.
Тот, кто занят внутренним деланием, не возражает брату, не спорит с ним, не тяготится им, не возмущается, не подхалимничает и не льстит.
Он следит только за тем, чтобы никого не обижать, со всеми соглашаться, никому не мешать, всех любить, не огорчать словом, принимать ближнего и с любовью нести его немощи, так чтобы никто не был ему в тягость.
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Кто-то тебе нагрубил, и ты требуешь от него объяснений или сердишься: «Ты почему со мной так разговариваешь?» Или у тебя что-то просят, а ты возмущаешься или отказываешь. О чем это говорит?
О том, что ты не ведёшь внутренней борьбы. Одно из двух: или ты совершаешь внутренний подвиг, или ведёшь борьбу внешне, борешься с людьми.
Невозможно внутренне подвизаться и при этом внешне воевать и выплескивать страсти. Так не бывает.
Нерушимый мир со всеми, внешнее спокойствие и безмолвие – это отражение внутреннего подвига и безмолвия. Если же внешне ты не мирен – значит внутри ты пуст и наг.
Тот, кто занят внутренним деланием, не возражает брату, не спорит с ним, не тяготится им, не возмущается, не подхалимничает и не льстит.
Он следит только за тем, чтобы никого не обижать, со всеми соглашаться, никому не мешать, всех любить, не огорчать словом, принимать ближнего и с любовью нести его немощи, так чтобы никто не был ему в тягость.
Схиархимандрит ЭМИЛИАН (Вафидис), проигумен афонского монастыря Симонопетра#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
☦ Свобода очень важна не только в монашеской жизни, но и в семейной, вообще в духовной жизни 🙏🏻
"Посвящать себя Богу нужно добровольно и сознательно.
Добровольно оказывать послушание (великое дело – послушание), добровольно поститься, добровольно молиться ночью, добровольно смиряться – все нужно делать добровольно.
Старец Эмилиан не мыслил руководить людьми без такой абсолютно добровольной свободы. Немыслимо, чтобы он кого-либо заставил сделать что-то, даже самую малую вещь.
Он никогда не приказывал. Старец был очень тактичным. Его духовные чада могли с полной свободой покинуть его, когда хотели.
Все, кто перестали обращаться к нему как к духовнику, продолжают его уважать, потому что они встретили любовь и заботу, когда пришли к нему в первый раз, а когда уходили, старец прощался с ними по-дружески и никогда их не осуждал.
Эта полная благородства свобода, пожалуй, и есть самое главное, что отличало старца. Несомненно, именно она является главным доказательством того, что старец был преисполнен благодати.
Бог, как часто подчеркивает отец Эмилиан, никогда не принуждает человека принять Его. Поэтому и ты не старайся никогда настоять на чем-то.
Старец повторял: «Игумен не должен превращаться в жандарма».
Пожалуй, и нас самих иногда смущала такая свобода отца Эмилиана, нам хотелось, чтобы кто-нибудь нас контролировал.
Нередко прямо на глазах старца случалось что-то несообразное, какой-то беспорядок или кто-нибудь сердито высказывал свое неудовольствие, однако старец делал вид, что ничего не видит и не слышит.
Как будто бы он был человеком посторонним и не имел никакого права сделать замечание и водворить порядок. Как будто бы он не был поставлен на это место, как будто не он должен был заняться данным вопросом".
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис #воспоминания
@AfonNews
"Посвящать себя Богу нужно добровольно и сознательно.
Добровольно оказывать послушание (великое дело – послушание), добровольно поститься, добровольно молиться ночью, добровольно смиряться – все нужно делать добровольно.
Старец Эмилиан не мыслил руководить людьми без такой абсолютно добровольной свободы. Немыслимо, чтобы он кого-либо заставил сделать что-то, даже самую малую вещь.
Он никогда не приказывал. Старец был очень тактичным. Его духовные чада могли с полной свободой покинуть его, когда хотели.
Все, кто перестали обращаться к нему как к духовнику, продолжают его уважать, потому что они встретили любовь и заботу, когда пришли к нему в первый раз, а когда уходили, старец прощался с ними по-дружески и никогда их не осуждал.
Эта полная благородства свобода, пожалуй, и есть самое главное, что отличало старца. Несомненно, именно она является главным доказательством того, что старец был преисполнен благодати.
Бог, как часто подчеркивает отец Эмилиан, никогда не принуждает человека принять Его. Поэтому и ты не старайся никогда настоять на чем-то.
Старец повторял: «Игумен не должен превращаться в жандарма».
Пожалуй, и нас самих иногда смущала такая свобода отца Эмилиана, нам хотелось, чтобы кто-нибудь нас контролировал.
Нередко прямо на глазах старца случалось что-то несообразное, какой-то беспорядок или кто-нибудь сердито высказывал свое неудовольствие, однако старец делал вид, что ничего не видит и не слышит.
Как будто бы он был человеком посторонним и не имел никакого права сделать замечание и водворить порядок. Как будто бы он не был поставлен на это место, как будто не он должен был заняться данным вопросом".
#православие #афон #подвижникиблагочестия #старцы #монастырь #Симонопетра #геронда #игумен #схиархимандрит #ЭмилианВафидис #воспоминания
@AfonNews
