🔷 چرا قالیباف از #ساعت بعنوان #نماد انتخاباتی خود رونمایی کرد؟
⏰ یقینا اولین پیام مصداقی #ساعت، #گذرِ #زمان است، و قالیباف از این طریق هوشیارانه دارد به مردم، هشداری بر گذر زمان در مراقبت از اصول انقلاب و نظام و هدر رفتِ فرصت در محافظت از آرمان هایی می دهد که این روزها به دستان #لیبرالیزم لحظه لحظه در حال تخریب وجوه انقلاب و استحاله آرمان های ارزشمند انقلاب اسلامی به جایگزین های بدل غربی از جمله بازگشت به #اشرافیتِ #پهلوی هستند.
⏰ با این حال #ساعت یک زنگ هشدار هم دارد که مصداق بارز #تلنگر و #بیداری است 📣 و قالیباف هوشمندانه درصدد بوده است; این تلنگر را به #96درصد جامعه بزند که از خواب گران برخیزند و اجازه ندهند حق آنها توسط جماعت اشرافی #4درصدی به یغما رود.
⏰ سومین پیامی که ساعتِ #قالیباف می دهد تاکید بر #نظم و #انضباط #مدیریتی است، او میخواهد در این وجه از ساعت، این اطمینان را به هواداران بدهد که کابینه ای منظم و منضبط را جایگزین کابینه #پیرمردان #چهاردرصدی اشرافی خواهد کرد که کشور را بر اساس انضباط فراگیر از بحران اقتصادی، فرهنگی و سیاسی موجود خارج خواهند ساخت.
⏰ وجه تشبیه دیگر نماد ساعت برای قالیباف، تاکید بر #تلاش و #کوشایی است. ”ساعت”، نماد کسانی است که لحظه ای از کوشش دست بر نمی دارند و این همان وجه #جهادی قالیباف است.
⏰ از اینها گذشته، دو نکته دیگر نیز از نماد ساعت، قابل استنباط است:#زندگی و #رقابت . ساعت، نماینده #زمان است و زمان، جریان #عمر را نشان می دهد و عمر، دلالت بر #زندگی دارد. تیک تیک ساعت، صدای ضربان قلب زندگی در گوش زمان است. قالیباف با این وجه، نوید زندگی خوب را برای هواخواهان متضمن شده است .
⏰ ناگفته نماند، ”ساعت”، در جایگاه ابزار علاوه بر آنکه یک #معیار و #قاضی برای #کارآمدی #رقابتی است، تداعی کننده یک #مسابقه و #رقابت زمانی نفس گیر نیز هست، و قالیباف، در این وجه پیام موفقیت در رقابت های جهانی را به خوبی تاکید و منتقل کرده است: رقابت های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، نظامی، علمی با کشورهای جهان که شوربختانه در دولت پیرمردها، ایران را در رتبه های نامناسبی از این دست رقابت ها قرار داده است و. این وجه از ساعت این واقعیت را در ذهن مخاطب متبادر می سازد که قالیباف در اندیشه توفیق جامعه اسلامی ایران در عرصه های رقابتی مذکور و کوشش در جهت قرار گرفتن در جایگاه های در خور و عالی در عرصه بین الملل است.
⏰ و در پایان، ”ساعت” مبین #روزآمدی است و بهنگام بودن دولتِ مردم با زمان را نوید بخش است، به روز بودن دولتی جوان در عرصه های دانش و فن آوری که لازمه یک قوه اجرایی پویا و سرزنده است و همه این موارد را قالیباف به خوبی در نماد ساده ”ساعت” مستتر کرده است. ⏱لطفا #ساعت خود را روی #29 کوک کنید! محمد عبدالهی
🔸متن کامل در فارس: https://yon.ir/rkATF
👉 ☑️ @abdollahy
⏰ یقینا اولین پیام مصداقی #ساعت، #گذرِ #زمان است، و قالیباف از این طریق هوشیارانه دارد به مردم، هشداری بر گذر زمان در مراقبت از اصول انقلاب و نظام و هدر رفتِ فرصت در محافظت از آرمان هایی می دهد که این روزها به دستان #لیبرالیزم لحظه لحظه در حال تخریب وجوه انقلاب و استحاله آرمان های ارزشمند انقلاب اسلامی به جایگزین های بدل غربی از جمله بازگشت به #اشرافیتِ #پهلوی هستند.
⏰ با این حال #ساعت یک زنگ هشدار هم دارد که مصداق بارز #تلنگر و #بیداری است 📣 و قالیباف هوشمندانه درصدد بوده است; این تلنگر را به #96درصد جامعه بزند که از خواب گران برخیزند و اجازه ندهند حق آنها توسط جماعت اشرافی #4درصدی به یغما رود.
⏰ سومین پیامی که ساعتِ #قالیباف می دهد تاکید بر #نظم و #انضباط #مدیریتی است، او میخواهد در این وجه از ساعت، این اطمینان را به هواداران بدهد که کابینه ای منظم و منضبط را جایگزین کابینه #پیرمردان #چهاردرصدی اشرافی خواهد کرد که کشور را بر اساس انضباط فراگیر از بحران اقتصادی، فرهنگی و سیاسی موجود خارج خواهند ساخت.
⏰ وجه تشبیه دیگر نماد ساعت برای قالیباف، تاکید بر #تلاش و #کوشایی است. ”ساعت”، نماد کسانی است که لحظه ای از کوشش دست بر نمی دارند و این همان وجه #جهادی قالیباف است.
⏰ از اینها گذشته، دو نکته دیگر نیز از نماد ساعت، قابل استنباط است:#زندگی و #رقابت . ساعت، نماینده #زمان است و زمان، جریان #عمر را نشان می دهد و عمر، دلالت بر #زندگی دارد. تیک تیک ساعت، صدای ضربان قلب زندگی در گوش زمان است. قالیباف با این وجه، نوید زندگی خوب را برای هواخواهان متضمن شده است .
⏰ ناگفته نماند، ”ساعت”، در جایگاه ابزار علاوه بر آنکه یک #معیار و #قاضی برای #کارآمدی #رقابتی است، تداعی کننده یک #مسابقه و #رقابت زمانی نفس گیر نیز هست، و قالیباف، در این وجه پیام موفقیت در رقابت های جهانی را به خوبی تاکید و منتقل کرده است: رقابت های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، نظامی، علمی با کشورهای جهان که شوربختانه در دولت پیرمردها، ایران را در رتبه های نامناسبی از این دست رقابت ها قرار داده است و. این وجه از ساعت این واقعیت را در ذهن مخاطب متبادر می سازد که قالیباف در اندیشه توفیق جامعه اسلامی ایران در عرصه های رقابتی مذکور و کوشش در جهت قرار گرفتن در جایگاه های در خور و عالی در عرصه بین الملل است.
⏰ و در پایان، ”ساعت” مبین #روزآمدی است و بهنگام بودن دولتِ مردم با زمان را نوید بخش است، به روز بودن دولتی جوان در عرصه های دانش و فن آوری که لازمه یک قوه اجرایی پویا و سرزنده است و همه این موارد را قالیباف به خوبی در نماد ساده ”ساعت” مستتر کرده است. ⏱لطفا #ساعت خود را روی #29 کوک کنید! محمد عبدالهی
🔸متن کامل در فارس: https://yon.ir/rkATF
👉 ☑️ @abdollahy
🔵 آینده جهان چه شکلی است؟
جرومه ک. جرومه نویسنده انگلیسی قرن نوزدهم، مقاله ای کوتاه به نام "آرمان شهر جدید" دارد که در آن شهری را در #آینده (قرن 29) به تصویر می کشد که تحت انضباط بسیار شدیدی قرار دارد. در این شهر همه مردم به یک گونه #لباس می پوشند، به یک گونه اصلاح می کنند، همه دارای موهای سیاه رنگ با اندازه یکسان هستند، خانه ها، خیابان ها و شهرها همگی یک شکل هستند و اسامی خیابان ها فقط با عدد مشخص شده است. همه مردم (زن و مرد) شلوارها و پیراهن های خاکستری پوشیده اند و روی سینه آنها مدال هایی قرار دارد. تنها راه تشخیص جنسیت آنها توجه به مدال ها است. اگر روی مدال عدد فرد نوشته شده باشد، #زن است و اگر زوج باشد، آن شخص #مرد است. آنها برای از بین بردن #نابرابری ‼️نام ها را حذف کرده بودند و افراد را فقط با عددهایشان می خواندند. تصمیم ها را اکثریت می گرفت و داشتن #ثروت ممنوع شده بود. مردم حتی برای نوشیدن چای یا شستشوی دست و صورت خود می بایست مطابق دستور حکومت، در ساعت معینی این امور را انجام می دادند. جالب اینکه شستشوی شخصی ممنوع بود و هر فرد می بایست به وسیله دو مأمور دولتی شسته شود! هیچ #خانه ای در این شهر وجود نداشت و همه در بلوک های مشخص در گروه های هزار نفری روی تخت های یکسانی می خوابیدند. سر یک ساعت بلند می شدند، یک نوع غذا می خوردند، طی روز هر کس وظیفه خود را انجام می داد و سر شب در ساعت معین همه می بایست می خوابیدند. آنها کاملاً با هم #برابر بودند! حتی اگر کسی قدش بلند بود، پای او را می بریدند! آنان حتی با عمل جراحی روی مغزهای باهوش، سطح فکری آنها را به میزان متوسط تقلیل می دادند! البته راهی وجود نداشت که افراد خنگ را با هوش تر کنند. همه این امور درست بودند چرا که #اکثریت تصمیم گرفته بودند که این چنین عمل کنند. در این جامعه، هر کس که هم شکل و همسان دیگران نبود، در اقلیت قرار می گرفت و البته که اقلیت صاحب هیچ حقی نبود. حتی #زیبایی هم ممنوع شده بود. تمام درختان بریده و گلها 🌷 از ریشه درآورده شده بودند. اگر نمی توان همه جا را زیبا کرد، پس بهتر است هیچ جا زیبا نباشد! و آیا انسان می توانست از این شهر یا کشور به جای دیگری مهاجرت کند؟ چرا که نه! اما چرا باید این کار را بکند وقتی تمام دنیا به یک شکل درآمده اند و همه جا تحت یک #قانون، یک #زبان و یک #سبک_زندگی هستند؟! در زمینه #فرهنگ نیز، جایی برای تئاتر یا سینما وجود نداشت. کتاب های اندکی نیز برای خواندن وجود داشتند. وقتی همه چیز یکسان و یک شکل است، چه چیزی برای نوشتن باقی می ماند؟ تمام آثار و نوشته های کلاسیک نیز از آنجا که پر از بردگی و #نابرابری بودند، سوزانده شده بودند. مجسمه ها و نقاشی ها نیز به همین دلیل نابود شده بودند. آیا آنها خدایی داشتند؟ البته! نامش چه بود؟ #اکثریت!
🔺این نهایت تصور و اتوپیایی است که #غرب از «برابری» دارد و حتی آن را دنبال میکند. یک قرن پس از جرومه، کلیشه ها و شعارهایی چون برابری زن و مرد ( #فمینیسم ) و عدم تفاوت آنها، جهانی شدن سبک زندگی، #دموکراسی و خداگونگی نظر #اکثریت، #نظم و #قانون آهنین، تک فرهنگ گرایی، فردگرایی و #خانواده_مدرن! را می شنویم و وقتی میتوانیم آنها را معنایابی کنیم که پکیج کامل این پروژه یعنی جامعه ای چون آرمانشهر جرومه را در نظر آوریم. درست برای تخریب چنین آرمانشهر مضحکی ما شعار برابری زن و مرد نداریم، بلکه به تفاوتهای زن و مرد احترام میگذاریم و به #عدالت معتقدیم. ما به چند فرهنگ گرایی و ضدیت با #جهانی_سازی (که همان جهانی کردن بی هویتی است) و سبکهای عجیب غریب زندگی #فردمحور (همجنسبازی، زندگی گروهی، ازدواج سفید، سولوگامی و..) باورمندیم. #خانواده این سرمایه فرهنگی بشریت را حفظ میکنیم و معتقدیم عقل بشر روزی این سناریوی آهنین و ضدفطری از آینده را درک خواهد کرد و اتوپیای خود "اسلامی زیستن" بر مبنای عقل و فطرت و آرامش را برخواهد گزید. محمد عبدالهی
✍️متن یادداشت در خبرگزاری فارس: https://fna.ir/a0xtv6
👉 ☑️ @abdollahy
جرومه ک. جرومه نویسنده انگلیسی قرن نوزدهم، مقاله ای کوتاه به نام "آرمان شهر جدید" دارد که در آن شهری را در #آینده (قرن 29) به تصویر می کشد که تحت انضباط بسیار شدیدی قرار دارد. در این شهر همه مردم به یک گونه #لباس می پوشند، به یک گونه اصلاح می کنند، همه دارای موهای سیاه رنگ با اندازه یکسان هستند، خانه ها، خیابان ها و شهرها همگی یک شکل هستند و اسامی خیابان ها فقط با عدد مشخص شده است. همه مردم (زن و مرد) شلوارها و پیراهن های خاکستری پوشیده اند و روی سینه آنها مدال هایی قرار دارد. تنها راه تشخیص جنسیت آنها توجه به مدال ها است. اگر روی مدال عدد فرد نوشته شده باشد، #زن است و اگر زوج باشد، آن شخص #مرد است. آنها برای از بین بردن #نابرابری ‼️نام ها را حذف کرده بودند و افراد را فقط با عددهایشان می خواندند. تصمیم ها را اکثریت می گرفت و داشتن #ثروت ممنوع شده بود. مردم حتی برای نوشیدن چای یا شستشوی دست و صورت خود می بایست مطابق دستور حکومت، در ساعت معینی این امور را انجام می دادند. جالب اینکه شستشوی شخصی ممنوع بود و هر فرد می بایست به وسیله دو مأمور دولتی شسته شود! هیچ #خانه ای در این شهر وجود نداشت و همه در بلوک های مشخص در گروه های هزار نفری روی تخت های یکسانی می خوابیدند. سر یک ساعت بلند می شدند، یک نوع غذا می خوردند، طی روز هر کس وظیفه خود را انجام می داد و سر شب در ساعت معین همه می بایست می خوابیدند. آنها کاملاً با هم #برابر بودند! حتی اگر کسی قدش بلند بود، پای او را می بریدند! آنان حتی با عمل جراحی روی مغزهای باهوش، سطح فکری آنها را به میزان متوسط تقلیل می دادند! البته راهی وجود نداشت که افراد خنگ را با هوش تر کنند. همه این امور درست بودند چرا که #اکثریت تصمیم گرفته بودند که این چنین عمل کنند. در این جامعه، هر کس که هم شکل و همسان دیگران نبود، در اقلیت قرار می گرفت و البته که اقلیت صاحب هیچ حقی نبود. حتی #زیبایی هم ممنوع شده بود. تمام درختان بریده و گلها 🌷 از ریشه درآورده شده بودند. اگر نمی توان همه جا را زیبا کرد، پس بهتر است هیچ جا زیبا نباشد! و آیا انسان می توانست از این شهر یا کشور به جای دیگری مهاجرت کند؟ چرا که نه! اما چرا باید این کار را بکند وقتی تمام دنیا به یک شکل درآمده اند و همه جا تحت یک #قانون، یک #زبان و یک #سبک_زندگی هستند؟! در زمینه #فرهنگ نیز، جایی برای تئاتر یا سینما وجود نداشت. کتاب های اندکی نیز برای خواندن وجود داشتند. وقتی همه چیز یکسان و یک شکل است، چه چیزی برای نوشتن باقی می ماند؟ تمام آثار و نوشته های کلاسیک نیز از آنجا که پر از بردگی و #نابرابری بودند، سوزانده شده بودند. مجسمه ها و نقاشی ها نیز به همین دلیل نابود شده بودند. آیا آنها خدایی داشتند؟ البته! نامش چه بود؟ #اکثریت!
🔺این نهایت تصور و اتوپیایی است که #غرب از «برابری» دارد و حتی آن را دنبال میکند. یک قرن پس از جرومه، کلیشه ها و شعارهایی چون برابری زن و مرد ( #فمینیسم ) و عدم تفاوت آنها، جهانی شدن سبک زندگی، #دموکراسی و خداگونگی نظر #اکثریت، #نظم و #قانون آهنین، تک فرهنگ گرایی، فردگرایی و #خانواده_مدرن! را می شنویم و وقتی میتوانیم آنها را معنایابی کنیم که پکیج کامل این پروژه یعنی جامعه ای چون آرمانشهر جرومه را در نظر آوریم. درست برای تخریب چنین آرمانشهر مضحکی ما شعار برابری زن و مرد نداریم، بلکه به تفاوتهای زن و مرد احترام میگذاریم و به #عدالت معتقدیم. ما به چند فرهنگ گرایی و ضدیت با #جهانی_سازی (که همان جهانی کردن بی هویتی است) و سبکهای عجیب غریب زندگی #فردمحور (همجنسبازی، زندگی گروهی، ازدواج سفید، سولوگامی و..) باورمندیم. #خانواده این سرمایه فرهنگی بشریت را حفظ میکنیم و معتقدیم عقل بشر روزی این سناریوی آهنین و ضدفطری از آینده را درک خواهد کرد و اتوپیای خود "اسلامی زیستن" بر مبنای عقل و فطرت و آرامش را برخواهد گزید. محمد عبدالهی
✍️متن یادداشت در خبرگزاری فارس: https://fna.ir/a0xtv6
👉 ☑️ @abdollahy
🔴 واکاوی خطری که رهبر انقلاب عمیقا نگران آنند
✍🏻محمد عبدالهی
🔰امرور منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی راهبردی ترین اصول انقلاب اسلامی را پیش روی جریان انقلاب قرار می دهد. در اسفند ماه سال ۱۳۹۴، رهبرانقلاب در جمع مجمع نمایندگان حوزه علمیه قم نسبت به «خطر #انحراف از انقلاب» هشدار داده و فرمودند:
🔰«اگرنظام اسلامی در قبال #نظم_منحط_جهانی هویت خودش رااز دست داد، شکست خواهد خورد».
🔰رهبر انقلاب بارها از وجود #خطری_بنیادین و در کمین #انقلاب سخن گفته اند. خطری که بنا به شواهدی متقن در رویکرد دولت یازدهم و دوازدهم به شکل یک قاعده درآمده و درجریان است. از این رو تبیین این دیدگاه و بیان خطرات آن در زمره ضرورت هاست.
🔰اگر به ادبیات مفهومی به کار رفته از سوی رییس و ارکان دولت توجه کنیم در می یابیم که: #تعامل_گرایی، #جهانی_شدن و #خروج_از_انزوا سه واژه پرکاربرد در ادبیات مفهومی اصلاح طلبان و دولتمردان است .
🔰بنیان معرفتی این تعامل گرایی بر نوعی «خوباختگی » و «دگر خواهی» یا همان «تجدد گرایی» بنا نهاده شده است .
به بیان دقیق تر شرط تعامل با دنیا و خروج از انزوا در تفکر تجدید نظرطلبانه آنست که «در تمدن غرب مستحیل یا هضم شویم».
🔰استراتژی گفتمان اعتدال برای پیشبرد پروژه مدرنیزاسیون « #توسعه از طریق #سازگاری» است . برای تحقق چنین مدلی از توسعه «هضم و مستحیل شدن در نظام جهانی » ضروری است . مساله ای که در صورت تحقق منجر به «استحاله و نابودی هویت انقلابی نظام » شده و آرمان های انقلاب را به محاق خواهد برد .
🔺ریشه استراتژی «توسعه از طرق سازگاری» کجاست؟
🔰ریشه این تفکر خطرناک و دغدغه آفرین را بایستی در تفکر #اصلاح طلبان و #نئولیبرالیست_ها جستجو کرد. #خاتمی سرحلقه این تفکر در حوزه اجرایی کشور بوده و اکنون نیز تئوری او به چرخه اجرا درآمده است.
🔰یکی از مستندات تاریخی این تفکر در منظومه فکری «سید محمد خاتمی» بروز یافته و اکنون به فراموشی سپرده شده است . بازخوانی تفکر غربگرا و تجددطلبانه او به عنوان «زیرساخت معرفتی سیاست خارجی دولت» خالی از لطف نیست . خاتمی در سال ۱۳۷۵ در روزنامه سلام می نویسد:
🔰 «امروز به جرات می توان گفت در زندگی قومی که عزم تعالی و پویایی کرده است، هیچ تحول کارسازی پدید نخواهد آمد ❌مگر آنکه از متن تمدن غرب بگذرد و «شرط دگرگونی اساسی»، «آشنایی با غرب» و لمس روح آن تمدن یعنی #تجدد است. کسانی که با این روح آشنا نیستند، هرگز به پدید آوردن دگرگونی سودمند در زندگی خود توانا نیستند. سوگمندانه اقوامی نظیر ما، هنوز از آن آشنایی محروم هستیم. #توسعه به معنای امروزش، میوه یا شاخ و برگ تمدن جدید است. اگر آن تمدن آمده، توسعه هم خواهد آمد و به این معنا سخن کسانی که می گویند ابتدا باید خرد غربی را پذیرفت تا توسعه بیاید، سخن بیراهی نیست و این سخن را کامل کنم که علاوه بر خرد و بینش غرب، باید #منش_غربی متناسب با این بینش را نیز پذیرفت.» (روزنامه سلام ۳۰/۲/۷۵)
🔰 تضاد این تفکر با مبانی فکری امام راحل جای انکار ندارد . برای فهم دقیق این دوگانگی به این جمله از حضرت امام دقت کنید:
🔰«شما خیال نکنید که غرب خبری هست. در آنجا خبری نیست. ما نمی‌گوییم که آنها کارخانجات ندارند؛ آنها درست کردند همه اینها را، اما اساس انسانیت در آنجا نیست. اینها هر چه درست کردند یعنی هر چه نه- بسیاری از چیزهایی که درست کرده‌اند،✨ بر ضد انسانیت درست کرده‌اند. این غرب است که دارد اساس اخلاق انسانی را از بین می‌برد؛ این غرب است که دارد شخصیت انسانیت را از بین می‌برد.»
(صحیفه امام - جلد ۸- صفحه ۸۰)
☑️ @abdollahy
✍🏻محمد عبدالهی
🔰امرور منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی راهبردی ترین اصول انقلاب اسلامی را پیش روی جریان انقلاب قرار می دهد. در اسفند ماه سال ۱۳۹۴، رهبرانقلاب در جمع مجمع نمایندگان حوزه علمیه قم نسبت به «خطر #انحراف از انقلاب» هشدار داده و فرمودند:
🔰«اگرنظام اسلامی در قبال #نظم_منحط_جهانی هویت خودش رااز دست داد، شکست خواهد خورد».
🔰رهبر انقلاب بارها از وجود #خطری_بنیادین و در کمین #انقلاب سخن گفته اند. خطری که بنا به شواهدی متقن در رویکرد دولت یازدهم و دوازدهم به شکل یک قاعده درآمده و درجریان است. از این رو تبیین این دیدگاه و بیان خطرات آن در زمره ضرورت هاست.
🔰اگر به ادبیات مفهومی به کار رفته از سوی رییس و ارکان دولت توجه کنیم در می یابیم که: #تعامل_گرایی، #جهانی_شدن و #خروج_از_انزوا سه واژه پرکاربرد در ادبیات مفهومی اصلاح طلبان و دولتمردان است .
🔰بنیان معرفتی این تعامل گرایی بر نوعی «خوباختگی » و «دگر خواهی» یا همان «تجدد گرایی» بنا نهاده شده است .
به بیان دقیق تر شرط تعامل با دنیا و خروج از انزوا در تفکر تجدید نظرطلبانه آنست که «در تمدن غرب مستحیل یا هضم شویم».
🔰استراتژی گفتمان اعتدال برای پیشبرد پروژه مدرنیزاسیون « #توسعه از طریق #سازگاری» است . برای تحقق چنین مدلی از توسعه «هضم و مستحیل شدن در نظام جهانی » ضروری است . مساله ای که در صورت تحقق منجر به «استحاله و نابودی هویت انقلابی نظام » شده و آرمان های انقلاب را به محاق خواهد برد .
🔺ریشه استراتژی «توسعه از طرق سازگاری» کجاست؟
🔰ریشه این تفکر خطرناک و دغدغه آفرین را بایستی در تفکر #اصلاح طلبان و #نئولیبرالیست_ها جستجو کرد. #خاتمی سرحلقه این تفکر در حوزه اجرایی کشور بوده و اکنون نیز تئوری او به چرخه اجرا درآمده است.
🔰یکی از مستندات تاریخی این تفکر در منظومه فکری «سید محمد خاتمی» بروز یافته و اکنون به فراموشی سپرده شده است . بازخوانی تفکر غربگرا و تجددطلبانه او به عنوان «زیرساخت معرفتی سیاست خارجی دولت» خالی از لطف نیست . خاتمی در سال ۱۳۷۵ در روزنامه سلام می نویسد:
🔰 «امروز به جرات می توان گفت در زندگی قومی که عزم تعالی و پویایی کرده است، هیچ تحول کارسازی پدید نخواهد آمد ❌مگر آنکه از متن تمدن غرب بگذرد و «شرط دگرگونی اساسی»، «آشنایی با غرب» و لمس روح آن تمدن یعنی #تجدد است. کسانی که با این روح آشنا نیستند، هرگز به پدید آوردن دگرگونی سودمند در زندگی خود توانا نیستند. سوگمندانه اقوامی نظیر ما، هنوز از آن آشنایی محروم هستیم. #توسعه به معنای امروزش، میوه یا شاخ و برگ تمدن جدید است. اگر آن تمدن آمده، توسعه هم خواهد آمد و به این معنا سخن کسانی که می گویند ابتدا باید خرد غربی را پذیرفت تا توسعه بیاید، سخن بیراهی نیست و این سخن را کامل کنم که علاوه بر خرد و بینش غرب، باید #منش_غربی متناسب با این بینش را نیز پذیرفت.» (روزنامه سلام ۳۰/۲/۷۵)
🔰 تضاد این تفکر با مبانی فکری امام راحل جای انکار ندارد . برای فهم دقیق این دوگانگی به این جمله از حضرت امام دقت کنید:
🔰«شما خیال نکنید که غرب خبری هست. در آنجا خبری نیست. ما نمی‌گوییم که آنها کارخانجات ندارند؛ آنها درست کردند همه اینها را، اما اساس انسانیت در آنجا نیست. اینها هر چه درست کردند یعنی هر چه نه- بسیاری از چیزهایی که درست کرده‌اند،✨ بر ضد انسانیت درست کرده‌اند. این غرب است که دارد اساس اخلاق انسانی را از بین می‌برد؛ این غرب است که دارد شخصیت انسانیت را از بین می‌برد.»
(صحیفه امام - جلد ۸- صفحه ۸۰)
☑️ @abdollahy
🔴تجویزهای غربگراها با هدف ترکیه سازی ایران
🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است.
🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست.
🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم.
🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد.
🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ.
🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟!
🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه!
🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند.
#محمد_عبدالهی
☑️ @abdollahy
🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است.
🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست.
🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم.
🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد.
🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ.
🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟!
🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه!
🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند.
#محمد_عبدالهی
☑️ @abdollahy