🔸در گزارشی که دکتر قالیباف درباره حادثه پلاسکو در شورای شهر ارائه کرد جمله ای کلیدی داشت: «خود مدیریت بحران در کشور دچار بحران است» و «جایی که باید عذرخواهی کنیم و از مردم حلالیت بطلبیم به خاطر این ناکارآمدی ها است، نه به خاطر پلاسکو؛ چرا که این حوادث ممکن است تکرار شود».
🔸در آن روز عده ای هدف ایشان از این اظهارات را فرار از مسئولیت و شانه خالی کردن از مسائل مربوط به حادثه پلاسکو تلقی کردند، اما امروز که در نیمه جنوبی کشور شهرهایی به زیر #خاک رفته و شهرهایی به زیر #آب، و شهرهایی در تاریکی به محاق رفته و خاموش شده اند و عده زیادی از هموطنان مظلوم و نجیب مان نه توان نفس کشیدن دارند و نه امکان زندگی کردن، وضعیت مدیریت بحران در کشور را به خوبی می توان لمس کرد.
🔸«بحران مدیریت، مشکل اصلی مدیریت بحران است.»
دولت ناکارآمدتر از آن است که از آن، انتظار مدیریت کشور را داشته باشیم.
#به_داد_مردم_برسید
محمد عبدالهی
👉 ☑️ @abdollahy
🔸در آن روز عده ای هدف ایشان از این اظهارات را فرار از مسئولیت و شانه خالی کردن از مسائل مربوط به حادثه پلاسکو تلقی کردند، اما امروز که در نیمه جنوبی کشور شهرهایی به زیر #خاک رفته و شهرهایی به زیر #آب، و شهرهایی در تاریکی به محاق رفته و خاموش شده اند و عده زیادی از هموطنان مظلوم و نجیب مان نه توان نفس کشیدن دارند و نه امکان زندگی کردن، وضعیت مدیریت بحران در کشور را به خوبی می توان لمس کرد.
🔸«بحران مدیریت، مشکل اصلی مدیریت بحران است.»
دولت ناکارآمدتر از آن است که از آن، انتظار مدیریت کشور را داشته باشیم.
#به_داد_مردم_برسید
محمد عبدالهی
👉 ☑️ @abdollahy
🔵 معمای وطن دوستی، وطن پرستی و خداپرستی
🔺«حب الوطن من الایمان» وطن دوستی از ایمان است. جمله ای که به عنوان روایت همه جا نقل میشود. (اگرچه بی سند اما تا حدودی عقلی) علاقه به سرزمین و خانه و محل زندگی، دفاع از آب و خاک در برابر متجاوز و حفظ امنیت قلمرویی به نام وطن و آبادانی آن، چیزی که تحت عنوان "دفاع از خاک"، "حفاظت از ناموس" خوانده میشود، امری عقلی و فطری و بخشی از حب ذات است.
🔺اما حد وطن دوستی کجاست؟ پاشنه آشیل وطن دوستی، افراط تا حد «وطن پرستی» است. وقتی حب وطن، منجر به #غیرستیزی، تحقیر و بی اعتنایی به #غیرهموطن، #ضدیت با هر آنچه خارج از جغرافیای وطن شود، تعارض با وحدت امت #انسانی و #اسلامی شود، وطن دوستی به نژادپرستی و ناسیونالیسم و ملی گرایی و شوونیسم مبدل خواهد شد. و اینجاست که وطن و مرز، رودروی #انسانیت، مکتب و اخلاق خواهد ایستاد. وطن پرستی کور در برابر "جهان وطنی" "وطن بزرگ اسلامی" و اعتباری بودن مرزها می ایستد و همگونگی انسانها با یکدیگر، هم مکتب بودن و اخوت دینی و عطوفت انسانی را نقض میکند.
#نژادپرستی، #قومیت گرایی، تعصب بر شهر و حتی محله،‼️ میل به تجزیه طلبی و تجاوز به دیگر سرزمینها از چهره های افراطی وطن گرایی است. #نژادپرستی_بیولوژیک مثل برتری جویی #عرب و #عجم و ترک و کرد و #نژادپرستی_فرهنگی همچون باور به برتری عقلی غرب تبعات این افراط است. آنچه با شعارهایی چون👈 "نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران"، 👈"سوریه و یمن و فلسطین به ما چه؟"، 👈"چرا پولمان را خرج کربلا و نجف کنیم"، 👈"همه پیشرفتها از غرب است" و.. در بخشی از جامعه ایران می بینیم. اینجاست که وطن دوستی از حالت مثبت و سازنده به وطن پرستی منفی و تخریبگر شیفت میشود و فرد چنان با #خودبسندگی به داخل مرزها خو گرفته که انگیزه های #انسانی و #دینی رنگ می بازد و برای او دیگر 👈کربلا وطن نیست، قدس پاره تن نیست، دفاع از مظلوم حتی در دورافتاده ترین گوشه زمین بی معناست.
🔺نقش #صداوسیما و رسانه های تبلیغی ما در این شیفت منفی و تغییر ارزشی، چشمگیر و گسترده بوده است. وقتی در فیلمها، سریالها، آهنگها و... چنان بر "حب وطن" به عنوان تنها انگیزه دفاع و مقاومت پای کوفته میشود و حتی خون شهدا و دفاع مقدس هم صرفا در دفاع از #میهن و #سرزمین ‼️خلاصه میشود، چنین شیفتی در بدنه جامعه تبعی است. 👈 در حالیکه انگیزه اصلی اکثریت قریب به اتفاق فداکاران، "دفاع از اسلام" بوده است. پژوهش های دانشگاهی از تحلیل محتوای وصیت نامه شهدای جنگ تحمیلی، سرشار از مضامینی چون "دفاع از اسلام"، "درد دین و قرآن"، "رضایت خدا"، "توصیه به نماز" و "اطاعت از ولایت فقیه"، عشق به امام #حسین(ع) و راه حسین(ع) است. یک پژوهش آماری نشان می دهد در هر وصيت نامه اي بطور ميانگين، چهار بار نام امام، ولايت و امام زمان (عج) و تبعيت از ولايت فقيه ذكر شده است. (به قلم علی تقی زاده اکبری)
🔺 در طول تاریخ، وطن دوستی انگیزه متعالی و کافی برای جنگیدن و دفاع نبوده است. وطن دوستی، یک انگیزه #حداقلی برای دفاع در برابر متجاوز است و نه یک انگیزه بسیج ساز و فراگیر. شاهد این امر آن است که در هر دو جنگ جهانی، #ایران ما بدون هیچ مقاومتی اشغال شد. 👉در جنگ دوم تنها 3 مرزبان دلاور آذری در برابر ارتش متفقین 2 روز مقاومت کردند و به شهادت رسیدند. بخش های مهمی از قلمرو ایران در دوره #قاجار و #پهلوی از ایران کنده شد، اما مردم ایران هیچگاه برای بازگرداندن یا دفاع از #خاک خود، اقدام نکردند و بسیج نشدند. جنبش های ضداشغال میرزاکوچک خان، رئیسعلی دلواری و... نیز همگی جنبشهای مردمی با رنگ دینی و بدون بسیج سازی از سوی حکومت بودند. چرا که مردم انگیزه و روحیه ای برای مقاومت در برابر متجاوزین خارجی دیگر نداشتند.
🔺تولستوي میگوید: "بر اثر اين تمايل شديد (به وطن پرستي) درياهاي خون جاري شده است و باز نيز بر اثر آن جاري خواهد شد، مگر آنكه مردمان خود را از شر اين يادگار منسوخ عهد باستان خلاص كنند“
بقول شیخ بهایی: گفت: از ایمان بود حب الوطن/ این وطن، مصر و عراق و شام نیست/ این وطن، شهریست کان را نام نیست
محمد عبدالهی
👉 ☑️ @abdollahy
🔺«حب الوطن من الایمان» وطن دوستی از ایمان است. جمله ای که به عنوان روایت همه جا نقل میشود. (اگرچه بی سند اما تا حدودی عقلی) علاقه به سرزمین و خانه و محل زندگی، دفاع از آب و خاک در برابر متجاوز و حفظ امنیت قلمرویی به نام وطن و آبادانی آن، چیزی که تحت عنوان "دفاع از خاک"، "حفاظت از ناموس" خوانده میشود، امری عقلی و فطری و بخشی از حب ذات است.
🔺اما حد وطن دوستی کجاست؟ پاشنه آشیل وطن دوستی، افراط تا حد «وطن پرستی» است. وقتی حب وطن، منجر به #غیرستیزی، تحقیر و بی اعتنایی به #غیرهموطن، #ضدیت با هر آنچه خارج از جغرافیای وطن شود، تعارض با وحدت امت #انسانی و #اسلامی شود، وطن دوستی به نژادپرستی و ناسیونالیسم و ملی گرایی و شوونیسم مبدل خواهد شد. و اینجاست که وطن و مرز، رودروی #انسانیت، مکتب و اخلاق خواهد ایستاد. وطن پرستی کور در برابر "جهان وطنی" "وطن بزرگ اسلامی" و اعتباری بودن مرزها می ایستد و همگونگی انسانها با یکدیگر، هم مکتب بودن و اخوت دینی و عطوفت انسانی را نقض میکند.
#نژادپرستی، #قومیت گرایی، تعصب بر شهر و حتی محله،‼️ میل به تجزیه طلبی و تجاوز به دیگر سرزمینها از چهره های افراطی وطن گرایی است. #نژادپرستی_بیولوژیک مثل برتری جویی #عرب و #عجم و ترک و کرد و #نژادپرستی_فرهنگی همچون باور به برتری عقلی غرب تبعات این افراط است. آنچه با شعارهایی چون👈 "نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران"، 👈"سوریه و یمن و فلسطین به ما چه؟"، 👈"چرا پولمان را خرج کربلا و نجف کنیم"، 👈"همه پیشرفتها از غرب است" و.. در بخشی از جامعه ایران می بینیم. اینجاست که وطن دوستی از حالت مثبت و سازنده به وطن پرستی منفی و تخریبگر شیفت میشود و فرد چنان با #خودبسندگی به داخل مرزها خو گرفته که انگیزه های #انسانی و #دینی رنگ می بازد و برای او دیگر 👈کربلا وطن نیست، قدس پاره تن نیست، دفاع از مظلوم حتی در دورافتاده ترین گوشه زمین بی معناست.
🔺نقش #صداوسیما و رسانه های تبلیغی ما در این شیفت منفی و تغییر ارزشی، چشمگیر و گسترده بوده است. وقتی در فیلمها، سریالها، آهنگها و... چنان بر "حب وطن" به عنوان تنها انگیزه دفاع و مقاومت پای کوفته میشود و حتی خون شهدا و دفاع مقدس هم صرفا در دفاع از #میهن و #سرزمین ‼️خلاصه میشود، چنین شیفتی در بدنه جامعه تبعی است. 👈 در حالیکه انگیزه اصلی اکثریت قریب به اتفاق فداکاران، "دفاع از اسلام" بوده است. پژوهش های دانشگاهی از تحلیل محتوای وصیت نامه شهدای جنگ تحمیلی، سرشار از مضامینی چون "دفاع از اسلام"، "درد دین و قرآن"، "رضایت خدا"، "توصیه به نماز" و "اطاعت از ولایت فقیه"، عشق به امام #حسین(ع) و راه حسین(ع) است. یک پژوهش آماری نشان می دهد در هر وصيت نامه اي بطور ميانگين، چهار بار نام امام، ولايت و امام زمان (عج) و تبعيت از ولايت فقيه ذكر شده است. (به قلم علی تقی زاده اکبری)
🔺 در طول تاریخ، وطن دوستی انگیزه متعالی و کافی برای جنگیدن و دفاع نبوده است. وطن دوستی، یک انگیزه #حداقلی برای دفاع در برابر متجاوز است و نه یک انگیزه بسیج ساز و فراگیر. شاهد این امر آن است که در هر دو جنگ جهانی، #ایران ما بدون هیچ مقاومتی اشغال شد. 👉در جنگ دوم تنها 3 مرزبان دلاور آذری در برابر ارتش متفقین 2 روز مقاومت کردند و به شهادت رسیدند. بخش های مهمی از قلمرو ایران در دوره #قاجار و #پهلوی از ایران کنده شد، اما مردم ایران هیچگاه برای بازگرداندن یا دفاع از #خاک خود، اقدام نکردند و بسیج نشدند. جنبش های ضداشغال میرزاکوچک خان، رئیسعلی دلواری و... نیز همگی جنبشهای مردمی با رنگ دینی و بدون بسیج سازی از سوی حکومت بودند. چرا که مردم انگیزه و روحیه ای برای مقاومت در برابر متجاوزین خارجی دیگر نداشتند.
🔺تولستوي میگوید: "بر اثر اين تمايل شديد (به وطن پرستي) درياهاي خون جاري شده است و باز نيز بر اثر آن جاري خواهد شد، مگر آنكه مردمان خود را از شر اين يادگار منسوخ عهد باستان خلاص كنند“
بقول شیخ بهایی: گفت: از ایمان بود حب الوطن/ این وطن، مصر و عراق و شام نیست/ این وطن، شهریست کان را نام نیست
محمد عبدالهی
👉 ☑️ @abdollahy
🔴 تمامیت ارضی #ایران در #قاجار .. #پهلوی و #جمهوری_اسلامی
#وطن #خاک #شاه #سرزمین #جنگ #بحرین #اروند #افغانستان #ترکمانچای #گلداسمیت #آخال #ترکمن #بلوچستان #هیرمند #انگلستان
👉 ☑️ @abdollahy
#وطن #خاک #شاه #سرزمین #جنگ #بحرین #اروند #افغانستان #ترکمانچای #گلداسمیت #آخال #ترکمن #بلوچستان #هیرمند #انگلستان
👉 ☑️ @abdollahy
🔴 جنگ آب؛ سراب یا نقد بی جواب؟!🔴
چند روزی است موضوع #خشکسالی و تجمع کشاورزان برای گرفتن حق آبه برخی روستاهای اصفهان مطرح است. موضوعی زیست محیطی که به دلیل بی توجهی مسئولین و رسانه های داخلی، با #روایتسازی_جهتدار شبکه های ضدانقلاب، مثل سایر تجمعات #صنفی و #غیرسیاسی، سریعا به فاز #سیاسی و #امنیتی کشیده میشود. تقاضا برای "گرفتن حق آبه" 👈به #براندازی ترجمه میشود و موضوعی مربوط به کم کاری و ناکارآمدی دولت #روحانی 👈به پای #نظام نوشته میشود. این از مهمترین خصوصیات دولت روحانی است که بجای اینکه دولت برای نظام هزینه شود، نظام باید هزینه ناتوانی مدیران این دولت را بپردازد!
اما علت چیست و راه حل؟!
1️⃣ تجربه نشان داده است دولتها عمدتا قابلیت زیادی دارند که در چهار سال دوم خود #اپوزیسیون شوند و خدمت و خدمتگذاری به حاشیه رفته و حدیث نفس و قدرت و فرصت طلبی و پر کردن جیبها و در واقع تلاش برای بقای پس از مدیریت، جای آن را بگیرد. تا اطرافیانشان را که در سایه مصونیت حاصل از مسئولیت، فساد و چپاول کرده اند، در فرصت پساقدرت با مخالف خوانی و ژست اپوزیسیون #تطهیر کنند.✅ اگر هر دولتی تنها #چهار سال برای نمایش توانایی خود فرصت داشت و امکان دوباره نامزد شدن روسای جمهور نبود، شاید دولتها بهتر میتوانستند تمام قوای خود را برای ثبت توانایی خود بر تاریخ کشور بکار گیرند و طمع بازگشت به عرصه قدرت از آنها بریده میشد.
2️⃣ دولتها ثابت کرده اند ظرفیت و توانایی اداره بعضی امور را ندارند و بعضی مسائل #حاکمیتی، به اشتباه زیر مجموعه #دولت قرار گرفته و نهایتا به پاشنه آشیلی برای نظام مبدل شده است. 👈عرصه #منابع_طبیعی خصوصا #آب، #هوا و #خاک کشور، 👈عرصه #فرهنگ بویژه #سینما، #تئاتر، #مطبوعات و #آموزش_پرورش و #فضای_مجازی، حساس ترین عرصه های حیاتی کشور هستند که سیاستگذاری پیوسته و عوامل اجرایی حاکمیتی و غیرجناحی و متخصص را می طلبند و آلوده شدن آنها به #جناح بازی و دولتهای متضاد، سبب از دست رفتن فرصتهای حیاتی کشور در این چهل سال شده است. این دو عرصه میتوانند توسط هیات یا کمیته ای حاکمیتی، نیمه انتخاباتی، متشکل از همه قوا و غیرجناحی اداره شوند و هر نوع کاستی و ضعف، بی محابا از آنها مطالبه شود. همچنین همانطور که دولت و دیگر قوا بر عملکرد نهادهای حاکمیتی نظیر #صداوسیما نظارت مستقیم دارند(شورای نظارت صداوسیما) لازم است که حاکمیت نیز نظارت خویش بر برخی از نقاط فرهنگی پاشنه آشیل نظیر منابع طبیعی و آموزش و پرورش و سینما را تقویت کند. دولت و نظام آنگاه که خود را آسیب شناسی و رفرش نکند، فرسوده و فرتوت خواهد شد. محمد عبدالهی
✍️متن این یادداشت در روزنامه فرهیختگان: goo.gl/WBonXv
👉 ☑️ @abdollahy
چند روزی است موضوع #خشکسالی و تجمع کشاورزان برای گرفتن حق آبه برخی روستاهای اصفهان مطرح است. موضوعی زیست محیطی که به دلیل بی توجهی مسئولین و رسانه های داخلی، با #روایتسازی_جهتدار شبکه های ضدانقلاب، مثل سایر تجمعات #صنفی و #غیرسیاسی، سریعا به فاز #سیاسی و #امنیتی کشیده میشود. تقاضا برای "گرفتن حق آبه" 👈به #براندازی ترجمه میشود و موضوعی مربوط به کم کاری و ناکارآمدی دولت #روحانی 👈به پای #نظام نوشته میشود. این از مهمترین خصوصیات دولت روحانی است که بجای اینکه دولت برای نظام هزینه شود، نظام باید هزینه ناتوانی مدیران این دولت را بپردازد!
اما علت چیست و راه حل؟!
1️⃣ تجربه نشان داده است دولتها عمدتا قابلیت زیادی دارند که در چهار سال دوم خود #اپوزیسیون شوند و خدمت و خدمتگذاری به حاشیه رفته و حدیث نفس و قدرت و فرصت طلبی و پر کردن جیبها و در واقع تلاش برای بقای پس از مدیریت، جای آن را بگیرد. تا اطرافیانشان را که در سایه مصونیت حاصل از مسئولیت، فساد و چپاول کرده اند، در فرصت پساقدرت با مخالف خوانی و ژست اپوزیسیون #تطهیر کنند.✅ اگر هر دولتی تنها #چهار سال برای نمایش توانایی خود فرصت داشت و امکان دوباره نامزد شدن روسای جمهور نبود، شاید دولتها بهتر میتوانستند تمام قوای خود را برای ثبت توانایی خود بر تاریخ کشور بکار گیرند و طمع بازگشت به عرصه قدرت از آنها بریده میشد.
2️⃣ دولتها ثابت کرده اند ظرفیت و توانایی اداره بعضی امور را ندارند و بعضی مسائل #حاکمیتی، به اشتباه زیر مجموعه #دولت قرار گرفته و نهایتا به پاشنه آشیلی برای نظام مبدل شده است. 👈عرصه #منابع_طبیعی خصوصا #آب، #هوا و #خاک کشور، 👈عرصه #فرهنگ بویژه #سینما، #تئاتر، #مطبوعات و #آموزش_پرورش و #فضای_مجازی، حساس ترین عرصه های حیاتی کشور هستند که سیاستگذاری پیوسته و عوامل اجرایی حاکمیتی و غیرجناحی و متخصص را می طلبند و آلوده شدن آنها به #جناح بازی و دولتهای متضاد، سبب از دست رفتن فرصتهای حیاتی کشور در این چهل سال شده است. این دو عرصه میتوانند توسط هیات یا کمیته ای حاکمیتی، نیمه انتخاباتی، متشکل از همه قوا و غیرجناحی اداره شوند و هر نوع کاستی و ضعف، بی محابا از آنها مطالبه شود. همچنین همانطور که دولت و دیگر قوا بر عملکرد نهادهای حاکمیتی نظیر #صداوسیما نظارت مستقیم دارند(شورای نظارت صداوسیما) لازم است که حاکمیت نیز نظارت خویش بر برخی از نقاط فرهنگی پاشنه آشیل نظیر منابع طبیعی و آموزش و پرورش و سینما را تقویت کند. دولت و نظام آنگاه که خود را آسیب شناسی و رفرش نکند، فرسوده و فرتوت خواهد شد. محمد عبدالهی
✍️متن این یادداشت در روزنامه فرهیختگان: goo.gl/WBonXv
👉 ☑️ @abdollahy