⭕️ سؤال: آیا محل تولد شخص هرچند در آنجا ساکن نباشد، وطن محسوب می‏‌شود؟

✅ جواب: اگر در آنجا مدتى مانده و رشد و نمو کرده باشد، تا از آن اعراض نکرده است، حکم وطن را دارد و در غير اين صورت حکم وطن ندارد.

📚 استفتائات حضرت آیةالله العظمی خامنه‌ای

💠 @AHKAME

🔺 احکام وطن و قصد توطّن:
🔻 وطن اصلى و جديد:
⭕️ سؤال: خواهشمندم در مورد حکم مسأله‌ى وطن اصلى و اتّخاذى (جديد) توضيح بفرماييد.

✅ جواب: به‌طور کلّى شخصى که در محلى به دنيا آمده و در آن‌جا رشد و نمو کرده است آن‌جا وطن او محسوب مى‌شود و تا وقتى که از آن مکان اعراض ننموده، حکم وطن باقى است.

و هم‌چنين کسى که به جايى غير از وطن اصلى خود رفته و قصد زندگى دائمى هر چند براى بخشى از سال در آن‌جا نموده و با اين قصد مدتى که عرفاً آن محل را وطن او بدانند، در آن مکان زندگى کرد، آن‌جا وطن او محسوب مى‌شود و نيز اگر بدون قصد، آن‌قدر بماند که عرف آن‌جا را وطن او بداند، حکم وطن مترتب مى‌شود.

همچنين اگر کسى بنا دارد به مدّت مثلاً هفت، هشت سال در جايى زندگى کند آن‌جا نيز وطن او محسوب مى‌شود.

📚 استفتائات حضرت آیةالله العظمی خامنه‌ای

💠 @AHKAME

🔺 اعراض از وطن:
⭕️ سؤال: مراد از اِعراض از وطن چيست؟ آيا مجرد ازدواج زن و رفتن وى همراه شوهر به هر جايى که او مى‏‌خواهد، اعراض محسوب مى‏‌شود يا خير؟

✅ جواب: مراد از اِعراض، خروج از وطن با تصميم بر عدم بازگشت به آن براى سکونت است. و مجرد رفتن زن به ‏خانه ‏شوهر در شهر ديگر، مستلزم اعراض از وطن اصلى‏‌اش نيست.

📚 استفتائات حضرت آیةالله العظمی خامنه‌ای

💠 @AHKAME

⭕️ سؤال: شخصى از وطنش اعراض نکرده است و در حال حاضر حدود شش سال است که در شهر ديگرى اقامت دارد، در صورتى که به وطن خود برگردد، با توجه به اين‌که بر تقليد امام راحل (ره) باقى مانده، آيا نماز خود را بايد تمام بخواند يا شکسته؟


✅ جواب: تا از وطن سابق خود اعراض نکرده، حکم وطن نسبت به او باقى است و نماز وى در آن‌جا تمام و روزه‌‏اش صحيح است.

📚 استفتائات حضرت آیةالله العظمی خامنه‌ای

💠 @AHKAME

✅ مسأله: ملاک در «إعراض و روی گرداندن از وطن»، آن است که فرد اطمینان داشته باشد در آینده برای زندگی و سکونت به آن مکان بر نمی‌‌گردد.

▪️ بنابراین، فردی که از وطنش به جهتی مانند مأموریّت شغلی، ازدواج و تحصیل خارج می‌‌شود و شهر دیگری را به عنوان وطن انتخاب می‌‌نماید، چنانچه احتمال قابل توجّه بدهد که در آینده برای سکونت و زندگی به وطن سابقش بر می‌‌گردد، در این صورت، اعراض محقّق نشده است و هر وقت به آن مکان می‌‌رود، نمازش کامل است.

📎 البتّه در مورد مکانی که انسان براى مدّت محدود - مانند دو یا سه سال - براى کار یا تحصیل و مانند آن وطن موقّت خویش قرار داده، براى اعراض از آن کافى است از آنجا خارج شده و قصد داشته باشد براى مدّت طولانى آنجا را محلّ سکونت خویش قرار ندهد، طورى که اگر دوباره به آنجا برای سکونت بر گردد، از نظر عرف یک توطّن جدید[2] به حساب ­آید، نه استمرار توطّن سابق

📚 سایت آیةالله العظمی سیستانی

💠 @AHKAME

✅ مسأله: اگر انسان از وطن خود صرف نظر کند و دیگر نخواهد در آنجا زندگی کند، زمانی که از آنجا خارج می­شود، از وطنش اعراض کرده است.

بنابراین، از آن زمان، هر وقت برای صلۀ رحم، زیارت، تفریح و... به آن مکان می­رود، آنجا برای او حکم وطن را ندارد و نمازش در آنجا شکسته است، هرچند فرد، وطن دیگری هم برای خود انتخاب نکرده باشد؛ مگر آنکه عنوانی که موجب تمام شدن نماز است مانند کثیر‌ السفر یا خانه به دوش یا قصد اقامت دهه، بر این فرد صدق کند که در این صورت، باید نمازش را تمام بخواند.

📚 سایت آیةالله العظمی سیستانی

💠 @AHKAME

✅ مسأله: کسی که از وطنش به شهر دیگری رفته و آنجا را وطن خود قرار داده است و قصد دارد هر سال فقط یک ماه یا دو ماه به وطن سابقش برای سکونت برگردد، در این صورت اعراض محقّق شده و نمازش در وطن سابق شکسته است؛
امّا اگر قصد دارد به صورت مستمرّ هر سال سه ماه یا بیشتر به وطن سابقش برای سکونت برگردد، اعراض محقّق نیست و نمازش در وطن سابق تمام است.

📚 سایت آیةالله العظمی سیستانی

💠 @AHKAME

✅ مسأله: کسی که از وطن اصلیش به شهر دیگری رفته و آنجا را وطن خود قرار داده است و قصد دارد در آیندۀ هرچند دور مثلاً ­20 یا 30 سال دیگر یا اواخر عمر مجدّداً به وطن اصلیش برگردد و در آنجا تا آخر عمر زندگی نماید، در این صورت اعراض محقّق نشده و نمازش در وطن اصلی تمام است.

📚 سایت آیةالله العظمی سیستانی

💠 @AHKAME

🔺 حکم شرعی خواندن نماز فرادی در صف نماز جماعت چیست؟

⚠️ بنا به گفته مراجع، هنگامی که نماز جماعت برپا است، شایسته نیست که مؤمنی در کنار نماز جماعت، نماز خود را به صورت فردی بخواند به طوری که به نماز جماعت بی احترامی شود.

⭕️ سؤال: بعضی از اشخاص هنگام برپایی نماز جماعت، اقدام به خواندن نماز فرادی می کنند، این کار چه حکمی دارد؟


☑️ آیت الله خامنه‌ای: این عمل اگر تضعیف نماز جماعت و اهانت و بی‌احترامی به امام جماعتی که مردم اعتماد به عدالت او دارند، محسوب شود، جایز نیست.


☑️ آیت الله بهجت: نمازش صحیح است، اگر هتک احترام جماعت یا امام آن نباشد.


☑️ آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که توهین با امام جماعت یا هتک نماز جماعت محسوب شود، حرام است و می تواند قبل یا بعد بخواند.


☑️ آیت الله سیستانی: اگر مستلزم هتک امام باشد و او مستحق هتک نباشد حرام است، ولی نماز صحیح است.


☑️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر هتک حرمت جماعت محسوب شود، حرام است؛ و نیز چنانچه ملازم با تفسیق عملی امام جماعت باشد.


☑️ آیت الله صافی گلپایگانی: این مسئله به دو صورت قابل وقوع است: گاه کسی که نماز را فرادی می‌خواند، شخص غریب است که امام جماعت را نمی‌شناسد در این صورت فرادی خواندن او تفسیق امام جماعت شمرده نمی‌شود بلکه ظاهر امر، نشناختن و عدم معرفت به حال او (امام جماعت) است، پس اگر فرادا بخواند اشکال ندارد. اما  اگر کسی باشد که امام جماعت را می شناسد مثل اینکه اهل آن محل است در این صورت مداومت او بر فرادا خواندن نماز، تفسیق (فاسق دانستن) عملی او (امام جماعت) است و جایز نیست و نماز فرادی هم اشکال دارد.

💠 @AHKAME

🔺 حکم دعای به زبان فارسی در قنوت:
⭕️ پرسش: آیا می‌توان دعای خود را در قنوت به علت عدم تسلط به زبان عربی به زبان مادری گفت. آیا پس از قنوت گفتن الله اکبر جایز است؟

✅ پاسخ:

1. نظر فقها در‌باره خواندن دعا در نماز‌های واجب به زبان غیر عربی، مختلف است: برخی آن‌را جایز می‌دانند.[1] عده‌ای می‌گویند: احتیاط مستحبّ آن است که به غیر عربى دعا نکند.[2] و نظر بعضی نیز آن است که بنابر احتیاط واجب به عربى باشد.[3]، [4]
گفتنی است آنچه گذشت مربوط به نمازهای واجب است اما درباره غیر عربی خواندن دعا در نمازهای مستحب همه مراجع می‌گویند، در نماز مستحبّى دعا به انگلیسى و فارسى و هر زبان دیگر جایز است.[5]

2. مستحب است نمازگزار، قبل از رفتن به رکوع تکبیر بگوید و در هنگام تکبیر دو دست را تا مقابل گوش‌ها بالا برد.[6] پس گفتن الله اکبر بعد از قنوت، نه تنها جایز است، بلکه از مستحبات نماز شمرده می‌شود.

 
📚 پی‌نوشت‌ها:
[1]. آیات عظام: خمینی، بهجت، خامنه‌ای، نوری همدانی.

[2]. آیات عظام: سیستانی، گلپایگانى، خوئى، زنجانى، تبریزى، صافى 

[3]. آیات عظام: مکارم شیرازی و فاضل لنکرانی.

[4]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج‌1، ص 621، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.

[5]. ر.ک: موسوی گلپایگانی، سید محمدرضا، مجمع المسائل، ج‌1، ص 176، محقق و مصحح: کریمی جهرمی، علی، ثابتی همدانی، علی، نیری همدانی، علی، ‌دار القرآن الکریم‌، قم، چاپ دوم، 1409ق.

[6]. خراسانى، على محمدى، شرح تبصرة المتعلمین، ج ‌1، ص 124 دو جلدی، بی‌تا

💠 @AHKAME

🔺 حکم دعا به زبان فارسی در نماز:
⭕️ سؤال: آیا می‌توانیم در قنوت نماز به زبان فارسی دعا کنیم؟

☑️ مقام معظم رهبری
⭕️ سؤال: آیا می‌توان در قنوت نماز به زبان فارسی دعا کرد؟ (واجب و مستحبی)

✅ جواب: مانع ندارد.
 
☑️ آیت‌الله العظمی سیستانی
⭕️ سؤال: آیا می‌شود در قنوت به زبان فارسی دعا کنیم؟

✅ جواب: می‌توانید بعد از ذکر یا دعای عربی مثل صلوات، به فارسی نیز دعا کنید.
 
☑️ آیت‌الله بهجت (ره): جایز است و قنوت محقق می‌شود.

☑️ آیت‌الله گلپایگانی (ره): وظیفه قنوت به غیرعربی ادا نمی‌شود.

☑️ آیت‌الله صافی گلپایگانی: وظیفه قنوتی انجام نمی‌شود ولی مبطل نماز نیست.

☑️ آیت‌الله مکارم شیرازی: وظیفه قنوتی به غیر عربی محقق نمی‌شود.

☑️ آیت‌الله نوری همدانی: ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود؛ اگرچه ضروری به صحت نماز نمی‌زند.

☑️ آیت‌الله وحید خراسانی: ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود؛ اگرچه ضرری به صحت نماز نمی‌زند.

☑️ آیت‌الله فاضل لنکرانی (ره): وظیفه قنوت به غیر عربی ادا نمی‌شود.

💠 @AHKAME

🔺 حکم بیدار کردن برای نماز:
⭕️ سؤال: آیا بیدار کردن اعضای خانواده به خصوص بچه‌ها و همسر برای نماز صبح بر ما واجب است؟

✅ پاسخ مراجع عظام تقلید:

◻️ آیةالله العظمی خامنه‌ای: اگر به نحوی باشد که بیدار نکردن آنان موجب سبک شمردن نماز باشد‌ لازم است.

◻️ آیةالله مکارم شیرازی: واجب نیست مگر این‌که آن‌ها عادت به ترک نماز صبح کنند و آن را سبک بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آن‌ها را بیدار کنند.

◻️ آیةالله فاضل لنکرانی: اگر خود آن‌ها مراقب نماز هستند و بعضی وقت‌ها بیدار نشوند بیدار کردن آن‌ها واجب نیست لیکن اگر خودشان مراقب نیستند از باب امر به معروف و نهی از منکر باید آن‌ها را برای نماز بیدار کنید.

◻️ آیةالله العظمی سیستانی: بیدار کردن فرزندان تحت تربیت واجب است.

◻️ آیةالله شبیری زنجانی: اگر خواب ماندن شخص باعث می‌شود به این امر عادت کند یا به جهتی دیگر بیدار کردن او احسان به وی به حساب آید- مانند این‌که خواب ماندن وی بدون عذر باشد - بیدار کردن اشکال ندارد حتی اگر اذیت شود، ولی اگر خواب ماندن به صورت اتفاقی باشد و جهت راجحی نیز برای بیدار کردن نباشد، بیدار نمودن وی اگر مستلزم ایذا شود جایز نیست. نسبت به بیدار کردن کسانی که بالغ نشده‌اند در صورتی که تربیت وی متوقف بر این کار باشد حتی اگر اذیت شوند بیدار کردن آن‌ها اشکال ندارد.

📚 استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

💠 @AHKAME

🔺 آرامش بدن هنگام خواندن ذکرهای مستحبی نماز

⭕️ سؤال ۶۲۶۹: آیا هنگام خواندن ذکرهای مستحبّی نماز، آرامش کامل بدن واجب است یا خیر؟

✅ جواب: فرقی بین ذکر واجب و مستحبّ در وجود استقرار و آرامش بدن نیست. بلی، گفتن ذکر به قصد ذکر مطلق در حال حرکت اشکال ندارد.

📕منبع: khamenei.ir

💠 @AHKAME

🔺 کفایت یک غسل از غسل‌های متعدد:
⭕️ سؤال: کسی که غسل‌های متعددی اعم از واجب یا مستحب بر ذمّه او باشد، آیا یک غسل، کفایت از غسل‌های دیگر می‌کند؟

✅ جواب: اگر به نيت همه آن‌ها يک غسل بجا آورد، کفايت می‌کند و اگر در بين آن‌ها غسل جنابت باشد و به نيت آن غسل کند، از بقيه غسل‌ها هم کفايت می‌کند. اگر چه احتياط اين است که همه‌ی آن‌ها را نيّت نمايد.

📚 استفتائات امام خامنه‌ای

💠 @AHKAME

🌼🌸 اعمال عید نوروز 🌸🌼

💠 @AHKAME

🌧⛈🌤 اعمال عید نوروز:

🌸 حضرت صادق علیه السلام به مُعَلَّى بن خنیس تعلیم فرموده که چون روز نوروز شود:

🚿 غسل کن و پاکیزه ترین جامه هاى خود را بپوش و به بهترین بوهاى خوش خود را خوشبو گردان و در آن روز روزه بدار پس چون از نماز پیشین و پسین و نافله هاى آن فارغ شوى:

🌸 چهار رکعت نماز بگذار یعنى هر دو رکعت به یک سلام

_ در رکعت اوّل بعد از حمد ده مرتبه سوره اِنّا اَنْزَلْناهُ بخوان

_ در رکعت دوّم بعد از حمد ده مرتبه سوره قُلْ یا اَیها الْکافِروُنَ

_ در رکعت سیم بعد از حمد ده مرتبه سوره قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ

_ در رکعت چهارم بعد از حمد ده مرتبه قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ بخوان

🌸 بعد از نماز به سجده شکر برو و این دعا را بخوان :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ الاْوْصِیآءِ الْمَرْضِیینَ وَعَلى جَمِیعِ اَنْبِیآئِک وَرُسُلِک بِاَفْضَلِ صَلَواتِک

وَبارِک عَلَیهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِک وَصَلِّ عَلى اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ

اَللّهُمَّ بارِک عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَبارِک لَنا فى یوْمِنا هذَا الَّذى فَضَّلْتَهُ وَکرَّمْتَهُ وَشَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَ خَطَرَهُ

اَللّهُمَّ بارِک لى فیما اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَىَّ حَتّى لا اَشْکرَ اَحَداً غَیرَک وَوَسِّعْ عَلَىَّ فى رِزْقِى یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکرامِ

اَللّهُمَّ ما غابَ عَنّى فَلا یغیبَنَّ عَنّى عَوْنُک وَحِفْظُک وَما فَقَدْتُ مِنْ شَىْءٍ

فَلا تُفْقِدْنِى عَوْنَک عَلَیهِ حَتّى لا اَتَکلَّفَ ما لا اَحْتاجُ اِلَیهِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکرامِ 

🌼 چون چنین کنى گناهان پنجاه ساله تو آمرزیده شود.

و بسیار بگو: یا ذَا الْجَلالِ والاِْکرام

📚 مفاتیح الجنانِ

Iکانال احکام شرعی👇🏻
https://telegram.me/joinchat/AXTlTzvGZfmiVJX3cFkJyg

🍀🌸 امام صادق علیه‌السلام: هیچ #نوروزی نیست مگر آن‌که ما در آن روز منتظر #فرج هستیم. چرا که نوروز از روزهای ما و #شیعیان ما است.

📚 مستدرك الوسائل، ج۶، ص ۳۵۲

💠 @AHKAME

🔺 تذکر به روزه دار در حال افطار سهوی

⭕️ سؤال ۶۵۶۷: اگر شخص روزه دار در اثر فراموشی چیزی بخورد، آیا تذکر دادن به او واجب است؟

✅ جواب: خیر، تذکر دادن به او واجب نیست.

📚 استفتائات مقام معظم رهبری
منبع: leader.ir

💠 @AHKAME

⚪️ در کتاب مفاتیح الجنان (بعد از دعای افتتاح) آمده است:

🔸 در هر شب ماه رمضان [از شب اول] دو ركعت نماز در هر ركعت، حمد را یک بار و توحيد را سه بار بخواند و پس از سلام نماز بگويد:

«سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَفيظٌ لايَغْفُلُ سُبحانَ مَنْ هُوَ رَحيمٌ لايَعْجَلُ سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لايَسْهُو سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لايَلْهُو»

منزه است آن خداى نگهبانى كه غفلت نمی‌كند، منزه است آن خداى مهربانى كه شتاب نمی‌كند. منزه است آن خداى پابرجایی كه كسى را از ياد نمی‌برد، منزه است آن خداى جاودانى كه به چيزى سرگرم نمی‌شود.

سپس ذکر تسبیحات اربعه (سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) را هفت مرتبه بگوید و آنگاه بخواند:

«سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ يا عَظيمُ اغْفِرْ لِىَ الذَّنْبَ الْعَظيمَ»
خداوندا! تو از هر عیب و نقصی منزّهی، منزّهی، منزّه. بارالها گناهان بزرگم را بیامرز.

و در آخر ده بار صلوات بفرستد.
كسى كه اين دو ركعت نماز را به جا آورد خداوند هفتاد هزار گناه او را می‌آمرزد.

💠 @AHKAME