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Em agosto de 1960, durante a viagem que fizeram ao Brasil, Simone de Beauvoir e seu então companheiro, Jean-Paul Sartre, foram a São Gonçalo do Retiro (Salvador, Bahia) conhecer o Ilê Axé Opô Afonjá.

Acompanhados por Zélia Gattai e Jorge Amado — que detinha o título de “Obá de Xangô” na comunidade supracitada —, os franceses conheceram a então suma sacerdotisa do templo, Mãe Senhora, a qual lhes explicou acerca do candomblé e da função social do Terreiro.

Beauvoir compreendeu o candomblé como um sistema simbólico que devolve dignidade e pertencimento aos corpos historicamente desumanizados pela escravidão e pelo racismo, de modo a operar como um sistema civilizatório negro, com estruturas próprias de saber, poder e corpo, que oferece aos seus adeptos modos alternativos de existência.

Sobre isso, escreveu em seu livro “A Força das Coisas”: “Obrigados a se dobrarem ao mundo ocidental, os negros da Bahia, outrora escravos, hoje explorados, sofrem uma opressão os...

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