С праздником Рождества Христова, дорогие!

Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.


Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.

Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.  

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре

Несколько примеров Святочной обрядности на Русском Севере.
Перед началом чтения рекомендую вспомнить кто такой Сюндю, ибо об обрядах с ним связанных поговорим сегодня: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/917.

В то время, когда слушали Сюндю, был такой обычай — между Рождеством и Новым годом пекли тонкий блин, утром шли на двор, клали блин на лицо и смотрели с улицы в избу. Кто (из домочадцев) был без головы, тот в наступающем году должен был умереть.

В Святки также гадали на «хлебе Сюндю». Две девушки берутся за хлеб, кладя на него сверху большие пальцы обеих рук и, придерживая слегка указательными пальцами, поднимают его немного над столом. Одна девица стоит с одной стороны стола, другая — с другой. Каждая загадывала: если хлеб в руках крутится по солнцу, значит выйдешь замуж в этом году, если против солнца — не выйдешь.

Завтра приведу несколько любопытных частных примеров того, как «слушали Сюндю».

#Русский_Север #Карелия #вера #хозяйство #этнография #запискивбукваре