​В этот тихий субботний вечер хочу предложить вам очаровательную русскую народную игру на основе вышивки крестиком «Иван и Чудо-Юдо», созданную студентами Британской высшей школы дизайна.

https://yudogame.com/

Навстречу приключениям!

Неоднократно встречалось мнение, что многокупольность храмов – следствие утраты инженерного гения, способного возводить полусферические купола большого диаметра, а богословское обоснование многочисленности куполов – более позднее оправдание технологической отсталости.

Внутренне не готов согласиться с такой трактовкой архитектурной основы наших русских храмов. Мнение коллег @arkhlikbez и Владыки @kartezianec было бы бальзамом для моих безпокойных мыслей.

#наблюдение #архитектура #храмостроение #вера #запискивбукваре

Поражает то, как мы христиане стали относиться к кончине мира и нашей Встрече с Богом.

Христиане первых веков в самом деле жаждали этой встречи с Небесным Женихом, а мы все мечтаем о том, как бы дольше не наступали дни нашего Сретения. Оттого ли, что боимся пребывать в вечном осознании своего предательства Божией Любви и неспособности ответить скудной взаимностью? Боимся онтологического стыда за свою недостойную греховную жизнь, боимся прекращения этого удобной и уютной повседневной теплохладности?

Армянский поэт Х в. Григор Нарекаци в своей лирико-мистической поэме «Книга скорбных песнопений» написал такие слова:

Мне ведомо, что близок день Суда,
И на Суде нас уличат во многом,
Но Божий Суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет Суд – Я поспешу туда!
Я пред Тобой, о Господи, склонюсь
И, отречась от жизни быстротечной,
Не к Вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта Вечность будет мукой вечной?

Перевод с армянского Н. Гребнева. Ереван, 1998. С. 26

Пора начать использовать хэштег #насонгрядущий

#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре

​​Согласно былинам, девица-богатырша Настасья Микулишна – младшая дочь богатыря Микулы Селяниновича, была супругой Добрыни Никитича.

Добрыня повстречал Настасью в чистом поле, куда богатырь отправился по возвращении со сражения со Змеем Горынычем.

Увидав Настасью Добрыня пустился в погоню да как ударил своей палицей в «буйну голову», а поляница даже не оглянулась. Решил тут Добрыня, что всю силу порастерял, поехал в столетнему дубу проверить свою удаль: «Расшиб тот дуб на щепочки». Вернулся к Настасье, снова нагнал, ударил…..не оглянулась она и в этот раз. Добрыня вновь к дубу, который еще толще, чем первый – разбил в щепу.

Догнал Добрыня поляницу, богатыршу удалую,
Ударил поляницу булатной палицей,
Да ударил её в буйну голову.
Поляница тут назад приоглянется, Говорила поляница таковы слова:
— Я думала то комарики покусывают,
А это могучий русский богатырь пощёлкивает.
Хватила она Добрыню за жёлты кудри,
Говорила ему другие слова:
— Ай же ты, удалой добрый молодец!
Хочешь биться со мной — не сносить тебе головы,
А не хочешь биться — давай свадьбу играть,
Стану тебе женою законною.

На том и порешили. Поехал Добрыня с Настасьей в Киев, где «было тут в Киеве на три дня пирование, В честь добрыниной свадебки…»

Спустя время князь Владимир отправил Добрыню на ратные подвиги, а Настасья верно дожидалась своего супруга.

Прознал о том Алеша Попович, приглянулась ему Настасья, и спустя 6 лет принес ложную весть о Добрыниной гибели на поле брани. Еще спустя 6 лет Алеша приехал свататься да принуждать Настасью к браку – «не хотою взяли — неволею».

Добрыня узнал об этой нечестной свадьбе и успел вовремя вернуться домой. Приехал гостем на свадебный пир, задал жару Алеше Поповичу, забрал Настасью Микулишну да и воротился в терем свой белокаменный:

«Да и стали жить с Настасьей Микулишной,
Уж и стали жить да лучше прежнего».

А здесь мы писали о другой богатырше – Настасье Королевичне.

#этнография #литература #вера #запискивбукваре

На Олонецкой озерной земле регулярно встречается исчезновение некоторых озер, что очевидно связано с подземными протоками и движениями вод. Однако существует одна очаровательная легенда, объясняющая это явление:

«Куштозерский водяной царь был ярым картежником и вообще любителем всякого рода азартных игр. И познакомился этот самый царек с другим водяным царе — онежским. Разумеется, тот побогаче был: озеро-то у него вон какое, и рыбы в нем видимо-невидимо, да и игрок-то он был сильный, знал все ходы да выходы.

И связался с ним играть куштозерский захолустный царек, но сколько не играл, все проигрывал. Видно, незадачливый был: а то горячился сильно, а то и вовсе играл плохо. И вот стал куштозерский царек проигрываться понемногу: сначала денежки, какие были скоплены, спустил, потом рыбу отдать пришлось, потом и воду из своего озера.

Наконец, закабалил он и самого себя онежскому царю. После того стал он уходить в Онегу отрабатывать себя и свой проигрыш. И как только удавалось ему заплатить свой долг и отыграться, он возвращался домой, в свое озеро, приводил с собой и воду и рыбу и царствовал до той поры, пока сызнова не проигрывался онежскому царю».
_____________
Интересно, что порой озера высыхали до того, что на дне вырастала трава, которую крестьяне могли дважды за лето выкосить. Более того, было время, когда на дне умудрялись посеять овес и собрать его. А спустя время – вода возвращалась. Поистине «край чудес».

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

Поздравляем коллег с новой высотой!

Благодарим каждого, кто вносит свой вклад в это правое дело.

Важно, что каждый приход может поделиться успешным опытом организации приходской жизни и реализации проектов, а также стать примером для коллег в других регионах.

В добрый путь!

https://t.iss.one/prichodru/11308

Немного слов о похоронных традициях Олонецкой земли.

В Вытегорском уезде при погребении не бросают землю руками – принято использовать лопату, но ежели лопат нет, то землю бросают палкой или крупной щепой.

Существуют и такие обычаи:
– при выносе усопшего «заливают след» (плещут водой по дороге до крыльца);
– при опускании гроба «окупают землю» (в землю под него подкидывают монеты);
– вернувшись с кладбища греют руки, чтобы покойник не приходил и не пугал хоронивших;
– в богатых домах устраивают обед для нищих, а «с собой» собирают особые хлебцы из ржаной или овсяной муки – валюшки и коровашки.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре