Как же ладно раньше назывался отрезок времени в 7 дней – «седмица». Сейчас мы называем это «неделей». Но ведь абсурдно работать в отрезок времени, называемый таким образом.

«Неделей» же в древнерусском звали воскресный день, ведь в праздник не делают работы.
Отсюда и логика «понедельника» – дня после «недели» (воскресенья).
_________
Совершенно осознаю, что вы это и так знаете, но все же иногда как нахлынет, нет сил не возмутиться укоренившейся мешанине.

#душеполезное_чтение #насонгрядущий #келейное #вера #запискивбукваре

Дорогие, интересно ваше мнение на мои размышления, которые опубликовали наши любимые "Приходы".

Очень интересно мнение православных отцов и коллег: @kartezianec @alsedanilov @evgeniya_e_zh @chudo_iva @cerkovj @pravfut @chrisma_center @vladimirlegoyda @mission_tomsk @korniliy_sotnik

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

https://t.iss.one/chudo_iva/3920

Поэтому ключи от Рая были вручены именно апостолу Петру, трижды отрекшемуся от Христа, чтобы апостол, увидев в грешнике сокрушение о грехах, вспомнил собственное грехопадение и помог бы кающемуся прийти ко спасению.

Мне близко в этом смысле смотреть на Суд Божий с надеждой на милость Христа, который рос и жил среди нас. Ангел не знает, что такое грех, борьба с грехом, слабость, осознаваемая человеком. «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин.5:22). А потому Сын Человеческий будет судить людей и именно поэтому у нас есть надежда на милость. Он ищет нашего покаяния, а не реванша справедливости.

Потому я искренне надеюсь на то, что Бог не справедлив, а милостив.

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

Поздравляю всех христиан с началом Рождественского поста.

Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.

Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.

Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?

Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?

Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.

Доброго пути с дарами ко Христу!

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

В эти прекрасные праздничные дни стоит вспомнить о явлении, соседствующим со счастьем рождения.

Предлагаю продолжить прошлогоднюю традицию #рождественские_чтения сим рождественским этюдом: https://telegra.ph/Slava-v-vyshnih-Bogu-Rozhdestvenskij-ehtyud-01-07

#душеполезное_чтение #рождественские_чтения #вера #запискивбукваре

Сейчас довольно трудно публиковать что-либо. Поэтому хочу поделиться с вами моими переживаниями, сложив их в эти строки:

Дорогой Отец мой Небесный, Ты — мой любимый Папа, который дал мне родиться, поддерживал моих родных во время моего взросления и который не отступал от меня в моменты падений, сопровождающих всю мою жизнь.

Сегодня я пытаюсь молиться о мире, но мое сердце оцепенело и я не нахожу слов для молитвы. Я не могу молиться и потому мне страшно. Страшно от одиночества. Мое сердце не может вместить боль утраты, которую испытывают родные погибших. Оно не может вместить страх смерти, который испытывают живые, находящиеся в неизвестности дня.

Я очень боюсь не иметь сил найти в себе любви, которая могла бы залечить рану, нанесенную злобой и гневом. Моя душа превратилась в замерзшую долину. Потому очень прошу, согрей мое охладевшее сердце Твоей божественной благодатью. Прошу, помоги мне увидеть в своем сердце отражение Твоей Любви. Я искренне желаю вновь найти слова и силы для молитвы.

Любимый Папа, прошу будь рядом!

#келейное #вера #душеполезное_чтение #запискивбукваре

На злобу дня.

Где граница между святостью и ересью?
Критерием, мне кажется, может быть не то, кто прав или неправ, когда обличает зло — с этой точки зрения Лютер мог быть более прав, чем Франциск, — а любовь к Церкви.
Чем в большей нужде святой видит Церковь, свой дом, семью, к которой принадлежит, тем больше он ее любит, тем больше хочет отдать за нее свою жизнь. А еретик высокомерно выходит прочь из рушащегося дома и показывает в него пальцем, говоря: «Мерзость какая, рушится. Я построю себе новый, гораздо красивее».

Франко Нембрини

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

В диалоге с братьями других христианских деноминаций явно проступает различие в отношении к Человеческому и к Божественному.

Если вкратце, то инославные (не нравится мне эта формулировка) братья делают такой серьезный акцент на Человеческом, что идут на всевозможные мыслимые и немыслимые компромиссы, и в этом утрачивают Божественное.

Православные же, в поисках Божественного, удержании и сохранении литургического устава, зачастую бывают близки к утрате Человеческого, душевности (не опечатка) человека, его сердца.

В нашей традиции телесность, душевность, эмоциональность — синоним тленности и греховности. Это необычайно удивительно, ведь Христос не возгнушался Девического чрева и воплотился.

Христианин, иными словами, настоящий материалист. В самом высоком смысле этого слова. Ведь мы декларируем, что «Слово стало плотью» (Ин. 1: 14).

Мне видится, что христианство являет собой самый громкий торжествующий гимн материи, гимн плоти, гимн телесности, возводя Человеческое к Божественному и соединяя это Любовью.

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

Место женщины в христианстве, несмотря на конвенциональную патриархальность сообщества, является настолько удивительной и возмутительной для множества традиционных культур, что поражает до сих пор.

Вот впечатления одного турецкого писателя во время его путешествия в Вену в 1665 году:

«В этой стране можно наблюдать что-то невообразимое. Всякий раз, когда император встречает на улице женщину, он останавливает коня и позволяет ей пройти. Если же он идет пешком, он почтительно приветствует ее. Зрелище действительно невообразимое. В этой стране и во всех землях неверных [то есть в христианских странах] последнее слово за женщиной. Такое почтение и уважение воздается им из любви к Матери Марии. Lewis B. Il suicidio dell’ Islam. M.: Mondadori, 2002. P. 70.

PS. Это вдохновляет и восхищает

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

​​​И вот наступил этот день в году, когда мы особенно остро ощущаем жертву Христа.

Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На том умолкаю…

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

Очередная сильная работа художника Jonas Pfeiffer из Гамбурга.

Откр. 10:1-11
1. «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,»
5. «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу»

#digital #душеполезное_чтение #келейное #вера #запискивбукваре

Вспомним очаровательное предание о рождественской ели, записанное в Олонецкой губернии в 1907 г.

Согласно легенде, из всех деревьев именно ель была удостоена чести служить украшением детских рождественских праздников за свою искреннюю скромность.

По преданию, когда родился Иисус Христос и всё сущее приносило Ему свои дары, то деревья - пальма и маслина - захотели преподнести Богу свои лучший лист и благоухание, соответственно. Одна лишь ель, смущенная роскошью пальмы и маслины, в своей скромности не осмеливалась приблизиться к пещере Рождества. Ангел же увидел в ели эту скромность и вознаградил ее. Взглянув на небо, ангел дал знак звездам, которые стали опускаться на землю прямо на ветви ели, так что совсем скоро она вся засияла блестящими огоньками. Когда же Богомладенец проснулся, Он увидел огоньки и протянул руки именно к мерцающей ели.
__________

В этой благочестивой фантазии на тему Рождества детям преподается значимость смирения и скромности. Скромность ели созвучна со смирением Спасителя, избравшим местом Своего Рождения не роскошный царский дворец, а ясли пещеры.

#рожественские_чтения #Русский_Север #этнография #душеполезное_чтение #вера #хозяйство #запискивбукваре

​​​Ежегодное напоминание.

Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

​​​Ежегодное напоминание.

Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре