​Московская улица конца XVI - начала XVII века на гравюре из «Описания путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» А. Олеария XVII в. полна множества загадочных башенок. Это и есть русские терема, который мы ошибочно привыкли представлять исключительно как роскошно украшенную избу, полную резных экстерьерных нюансов.

Терем представлял из себя поднятое, высокое жилое здание или часть его. Женский терем, а иногда еще отдельно девичий – женское отделение боярского дома, по древнему обычаю, ставился в верхней связи хором.

Основная цель этого строения – сохранение непорочности девицы из знатной барской семьи. Такие терема по сути были тюрьмами и своего рода гаремами, оберегающими невест от внимания посторонних мужчин.

Если простолюдинки могли свободно общаться и знакомиться с молодыми людьми, то девицы из царской семьи имели шанс навсегда покинуть терем только в случае венчания с августейшими особами, либо приняв монашеский постриг в монастыре.

Есть предположение, что в русской земле эта практика была перенята от православной Византии.

#горожанин #Москва #этнография #хозяйство #запискивбукваре

Дорогие, мы чувствуем приближение новогодней суеты, а потому хотим успеть поблагодарить вас за столь пристальное внимание к нашему каналу!

Мы по-настоящему счастливы, что будем входить в новый год вместе с вами. Обязательно продолжим работать над развитием канала и будем кропотливо собирать чудесную мозаику русской культуры.

Низкий вам поклон; и по традиции хочу предложить те каналы, которые регулярно читали в этом году.


Архитектурные излишества @arkhlikbez – скудной штампованной архитектуре - бой

Русский хтонизм @htonizm – русский ужас и культура смерти

Москвитянин @Moskvityanin – суть Третьего Рима

Комитет по Этике @mrlibertarian – свобода идти вперед, захватив саквояж культурного прошлого

Историятебя.рф | Генеалогия @historyofyou – бюро творческой генеалогии

Научный сотрудник @nauchnysotrudnik – исследования молодого сотрудника музея

Платья, мужики и антропология @krihtova_anthropology – антрополог религии сегодня в одном богоспасаемом исследовательском центре

Бутовский полигон @Butovo1937 – чтобы помнили не столько о кровавых зверствах, сколько о сиянии невинных душ

Канал Здравого Вкуса @my_public_diary – мал золотник, да дорог

Чернозём и Звёзды @chernozemizvezdy – медитативное расширение сознания в восприятии современного искусства

Здесь был фольклор @zbfolk – был, есть и будет



Cogito ergo sum @kartezianec – Владыка церковной аналитики

Владимир Легойда @vladimirlegoyda – медиа-глас РПЦ

Woman in Church @evgeniya_e_zh – стойкая искренность в деятельной любви

Prichod.ru @prichodru – приходская жизнь от А до Я


***
Ваш БУКВАРЬ

В народе есть поверье, что будто бы для прекращения пожара – от Божьей милости, необходимо вдове или девице нагой оббежать вокруг деревни с образом Богородицы, или бросать в огонь, как бы для насыщения его, сырые яйца.

Пожар 24-го июня 1863 года, Пудожского уезда в дер. Подкорильской // Олонецкие губернские ведомости. 1863. № 27

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

​От тяжелого труда во второй половине XIX в., когда требования экономии среди хозяев требовали взваливать все дела по дому на ОДНУ служанку, молодые девушки стали пополнять ряды городских проституток.

Так, по данным специально проведенной переписи* среди официально зарегистрированных в стране проституток оказалось 45% девушек, начавших свою трудовую карьеру в качестве прислуги.

Помимо «безконечного труда» и нередкого обмана в оплате со стороны хозяев, что создавало ощущение безсмысленности труда, важную роль в превращении служанки в проститутку играло регулярное сексуальное домогательство со стороны хозяев мужского пола. Такие действия, усугубляемые беременностью, осложняли пребывание девушек в доме, подрывая благочестие служанок.

Отличным средством по сокращению разврата мудрые борцы за нравственную чистоту считали так: «вместо устройства собраний по вопросу уничтожения проституции … по-человечески отнестись к тем женщинам, которые находятся в экономической зависимости от нас».

*Проституция по обследованию 1 августа 1889 года // Статистика Российской империи. Т. XIII / под ред. А. Дубровского. – СПб., 1890

#горожанин #Петербург #этнография #хозяйство #запискивбукваре

Продолжим традицию загадок на сон грядущий. В этот раз карельские загадки Олонецкой губернии, записанные в 1893 г.

1. Длиннее самых длинных деревьев, ниже самой низкой травы.

2. Бабья сорочка на огороде, полная вшей.

3. Что можно бросить дальше всего?

4. Без когтей, без лап, а по стене поднимается.

5. Что на свете милее? Что на свете сильнее? Что на земле мягче всего? (три ответа)

6. Все помнишь, а одного не запомнишь.

7. Горбатенький мужичок всем руку подает.

__________
Присылайте догадки, дорогие!

#Русский_Север #Карелия #хозяйство #этнография #запискивбукваре