День первый (часть1)
5:00. Подъем.
Разбудил нас брат Алексий, пройдя по келье с колоколом. Удивительно, но никакой усталости я не чувствую. Наспех умываюсь, одеваюсь и спешу на службу. Уходя заметил, что кто-то остался храпеть на койках.
Служба длится около 5 часов, но мы пробыли на ней не до конца: трудников в 9:30 кормят, а в 10:00 мы должны быть на вахте, где отец Фотий распределяет послушания на весь грядущий день.
Завтрак оказался очень сытный: каша, оладьи, рыба, монастырский хлеб, сухари, баранки и вкусный чай.
Закончил завтракать раньше положенного времени, поэтому есть время переодеться и настроиться на рабочий лад.
Иду заниматься тем, ради чего приехал - трудиться.
На утреннем "разводе" (так здесь называется сбор у вахты, где, помолившись, по благословению, старший распределяет послушания) отец Фотий распределил меня с молодым парнем на лесопилку.
Мы провели на ней 3 часа. В задачу входила пилка дров и досок, а также нам было поручено освободить двор от больших брёвен, тк должны подвезти новый лес и для него должно быть место. Эти толстые большие брёвна мы вдвоём не могли сдвинуть с места, но старый добрый рычаг большими досками помог нам транспортировать брёвна на положенные места. Справились довольно быстро и оставшееся время положили на пилку дров.
Моего напарника по труду (слово "сотрудник" теперь мне особо понятно) зовут Георгий, приехал на Соловки с мамой и бабушкой из Центральной Украины, Черкасской области. Все время труда мы провели в малословии. Это настолько необычно, но, как я и говорил раньше, это стало мне близко. Это очень честно: не сотрясать воздух своими ненужными разговорами о чем попало, нет нужды лукавить, говорить неправду. Внутреннее состояние успокаивается и желание показать себя пропадает. Многословие очень тяжелая штука. Оно проистекает от внутренней гордыни, ведь ты хочешь, чтоб тебя слушали, хочешь найти свои "уши", которые бы говорили тебе о том, что ты прав, о том, что ты хорош. Это очень разжигает огонь гордости, который способен уничтожить любые добрые начинания. В многословии ты впадаешь в осуждение, считая себя лучше других.
Соловки и люди вокруг меня учат меня этому ценному навыку- нелицемерному малословию.
Погода стоит прекрасная: переменная облачность, выглядывающее солнце и прохладный ветер. Слава Богу за такие благоприятные условия для труда на свежем воздухе за стенами монастыря.
После работы мы отправились на обед.
Послеобеденный "развод" ознаменовался для меня сменой деятельности- теперь мое послушание заключалось в покосе травы для коров и складировании ее на скотном дворе.
Косить было поручено косой, а собирать траву в холщовые мешки. Я быстро освоил косу (что удивило меня самого): косить нужно корпусом, иначе руки быстро устанут; лезвие нужно вести вдоль земли, не поднимая его и не дергая; важно беречь ноги, ведь заточенная коса может очень повредить их, а если здесь с тобой случится какая-то беда в столь короткий срок пребывания, то ты становишься не трудником, а обузой. Поэтому необходимо соблюдать аккуратность в обращении с инструментом и беречь своё здоровье. С этого дня мое послушание заключается в том, чтобы каждое утро, после службы и завтрака, за час я накашивал 3 мешка свежей травы для бурёнок. Дождь не должен быть оправданием, ведь скотинка хочет есть вне зависимости от погоды. Забавно, что в Москве мы не косим в дождь, несмотря на продвинутые бензокосилки.
Закончив покос и оттащив последний мешок травы на скотный двор, я вернулся на лесопилку, где в тишине продолжил работать совместно с Георгием.
Закончив на лесопилке я поговорил с отцом Фотием, чтобы он дал следующее послушание, но он сказал возвращаться в келию отдыхать.
По возвращении я допил чай из термоса и прилёг отдохнуть. Ждём ужина и службы.
Ужин сытный. Монастырская пища очень питательна, а местный хлеб, выпекаемый в монастыре очень свежий и вкусный. Можно есть с чаем как десерт.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#Белое_море
5:00. Подъем.
Разбудил нас брат Алексий, пройдя по келье с колоколом. Удивительно, но никакой усталости я не чувствую. Наспех умываюсь, одеваюсь и спешу на службу. Уходя заметил, что кто-то остался храпеть на койках.
Служба длится около 5 часов, но мы пробыли на ней не до конца: трудников в 9:30 кормят, а в 10:00 мы должны быть на вахте, где отец Фотий распределяет послушания на весь грядущий день.
Завтрак оказался очень сытный: каша, оладьи, рыба, монастырский хлеб, сухари, баранки и вкусный чай.
Закончил завтракать раньше положенного времени, поэтому есть время переодеться и настроиться на рабочий лад.
Иду заниматься тем, ради чего приехал - трудиться.
На утреннем "разводе" (так здесь называется сбор у вахты, где, помолившись, по благословению, старший распределяет послушания) отец Фотий распределил меня с молодым парнем на лесопилку.
Мы провели на ней 3 часа. В задачу входила пилка дров и досок, а также нам было поручено освободить двор от больших брёвен, тк должны подвезти новый лес и для него должно быть место. Эти толстые большие брёвна мы вдвоём не могли сдвинуть с места, но старый добрый рычаг большими досками помог нам транспортировать брёвна на положенные места. Справились довольно быстро и оставшееся время положили на пилку дров.
Моего напарника по труду (слово "сотрудник" теперь мне особо понятно) зовут Георгий, приехал на Соловки с мамой и бабушкой из Центральной Украины, Черкасской области. Все время труда мы провели в малословии. Это настолько необычно, но, как я и говорил раньше, это стало мне близко. Это очень честно: не сотрясать воздух своими ненужными разговорами о чем попало, нет нужды лукавить, говорить неправду. Внутреннее состояние успокаивается и желание показать себя пропадает. Многословие очень тяжелая штука. Оно проистекает от внутренней гордыни, ведь ты хочешь, чтоб тебя слушали, хочешь найти свои "уши", которые бы говорили тебе о том, что ты прав, о том, что ты хорош. Это очень разжигает огонь гордости, который способен уничтожить любые добрые начинания. В многословии ты впадаешь в осуждение, считая себя лучше других.
Соловки и люди вокруг меня учат меня этому ценному навыку- нелицемерному малословию.
Погода стоит прекрасная: переменная облачность, выглядывающее солнце и прохладный ветер. Слава Богу за такие благоприятные условия для труда на свежем воздухе за стенами монастыря.
После работы мы отправились на обед.
Послеобеденный "развод" ознаменовался для меня сменой деятельности- теперь мое послушание заключалось в покосе травы для коров и складировании ее на скотном дворе.
Косить было поручено косой, а собирать траву в холщовые мешки. Я быстро освоил косу (что удивило меня самого): косить нужно корпусом, иначе руки быстро устанут; лезвие нужно вести вдоль земли, не поднимая его и не дергая; важно беречь ноги, ведь заточенная коса может очень повредить их, а если здесь с тобой случится какая-то беда в столь короткий срок пребывания, то ты становишься не трудником, а обузой. Поэтому необходимо соблюдать аккуратность в обращении с инструментом и беречь своё здоровье. С этого дня мое послушание заключается в том, чтобы каждое утро, после службы и завтрака, за час я накашивал 3 мешка свежей травы для бурёнок. Дождь не должен быть оправданием, ведь скотинка хочет есть вне зависимости от погоды. Забавно, что в Москве мы не косим в дождь, несмотря на продвинутые бензокосилки.
Закончив покос и оттащив последний мешок травы на скотный двор, я вернулся на лесопилку, где в тишине продолжил работать совместно с Георгием.
Закончив на лесопилке я поговорил с отцом Фотием, чтобы он дал следующее послушание, но он сказал возвращаться в келию отдыхать.
По возвращении я допил чай из термоса и прилёг отдохнуть. Ждём ужина и службы.
Ужин сытный. Монастырская пища очень питательна, а местный хлеб, выпекаемый в монастыре очень свежий и вкусный. Можно есть с чаем как десерт.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#Белое_море
День первый (часть 2)
Собираемся на службу. Небо затянуло тучами. Кажется, что дождь нас не минует. На все воля Божия.
Служба началась,как обычно, в 18:35. И сегодня она прошла для меня в более концентрированном состоянии. Наверное погода снаружи повлияла на мой внутренний настрой: пасмурное небо, из-за которого потемнело в храме, напомнило, что я нахожусь далеко от дома, на Русском Севере. На острове в Белом море. На острове, обдуваемом ветрами.
Кроме вечерни мы отслужили, как обычно здесь принято, молебен у мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Завершается молебен обходом всех святынь и икон с поклонением им.
В этот раз обход завершился братским обычаем просить прощения друг у друга перед сном, дабы не отходить ко сну с тревожными мыслями и обидами, которые могли бы случиться на протяжении дня, ведь если Бог заберёт к себе тебя или кого-то из братьев, то его душу будут тяготить непрощенные грехи. В этот раз я смог в нем поучаствовать, так как теперь, меня тоже зовут "братом".
Выглядит этот обычай так: младшие братья подходят к старшим, кланяясь в ноги друг другу и испрашивая прощения за все. "Бог простит и я прощаю" мы привыкли слышать только в Прощеное воскресенье, но в монастыре это говорится каждый вечер на сон грядущий. С этими словами братья целуют трижды плечи друг друга и проходят дальше. Когда я подошёл к каждому брату, то встал в самом конце и следующие братья проходили уже через меня. Это очень сближает и показывает искренность и доброту, с которой братья монастыря относятся друг к другу и тем, кто пусть и на время, но становится частью этой общины.
Со службы я вернулся в состоянии полного спокойствия и умиротворения. Теперь выпью термос иван-чая с мятой и, помолившись, буду отправляться спать. За окном слабо капает дождь.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#обычай
#Белое_море
#Русский_Север
Собираемся на службу. Небо затянуло тучами. Кажется, что дождь нас не минует. На все воля Божия.
Служба началась,как обычно, в 18:35. И сегодня она прошла для меня в более концентрированном состоянии. Наверное погода снаружи повлияла на мой внутренний настрой: пасмурное небо, из-за которого потемнело в храме, напомнило, что я нахожусь далеко от дома, на Русском Севере. На острове в Белом море. На острове, обдуваемом ветрами.
Кроме вечерни мы отслужили, как обычно здесь принято, молебен у мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Завершается молебен обходом всех святынь и икон с поклонением им.
В этот раз обход завершился братским обычаем просить прощения друг у друга перед сном, дабы не отходить ко сну с тревожными мыслями и обидами, которые могли бы случиться на протяжении дня, ведь если Бог заберёт к себе тебя или кого-то из братьев, то его душу будут тяготить непрощенные грехи. В этот раз я смог в нем поучаствовать, так как теперь, меня тоже зовут "братом".
Выглядит этот обычай так: младшие братья подходят к старшим, кланяясь в ноги друг другу и испрашивая прощения за все. "Бог простит и я прощаю" мы привыкли слышать только в Прощеное воскресенье, но в монастыре это говорится каждый вечер на сон грядущий. С этими словами братья целуют трижды плечи друг друга и проходят дальше. Когда я подошёл к каждому брату, то встал в самом конце и следующие братья проходили уже через меня. Это очень сближает и показывает искренность и доброту, с которой братья монастыря относятся друг к другу и тем, кто пусть и на время, но становится частью этой общины.
Со службы я вернулся в состоянии полного спокойствия и умиротворения. Теперь выпью термос иван-чая с мятой и, помолившись, буду отправляться спать. За окном слабо капает дождь.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#обычай
#Белое_море
#Русский_Север
Мезенская роспись- это техника росписи, которая сформировалась в XVIII веке в низовьях реки Мезень (Архангельская область) . Кони мезенской росписи много больше отличаются от других крестьянских росписей животных и существенно отстоят от реального прототипа.
«Мезенские кони» имеют красно-оранжевую окраску, нехарактерную реальности. Туловище черного коня нередко покрывалось сплошным решетчатым узором, еще больше подчеркивающим его сверхъестественное происхождение.
Противоестественно длинные и тонкие ноги лошадей завершались на концах изображением перьев, подобных тем, которые рисовались у птиц.
Часто коням пририсовывали «корни» для идентификации мужского начала.
Сверху виден символ плодородия, который размещался почти на всех атрибутах жизни того периода. Этот знак символизирует распаханное поле.
Также, зачастую, в верхней части располагают различные солярные символы.
#мезенская_роспись
#архангельская_область
«Мезенские кони» имеют красно-оранжевую окраску, нехарактерную реальности. Туловище черного коня нередко покрывалось сплошным решетчатым узором, еще больше подчеркивающим его сверхъестественное происхождение.
Противоестественно длинные и тонкие ноги лошадей завершались на концах изображением перьев, подобных тем, которые рисовались у птиц.
Часто коням пририсовывали «корни» для идентификации мужского начала.
Сверху виден символ плодородия, который размещался почти на всех атрибутах жизни того периода. Этот знак символизирует распаханное поле.
Также, зачастую, в верхней части располагают различные солярные символы.
#мезенская_роспись
#архангельская_область
День второй
Утро началось прекрасно. Я приучился умываться холодной водой из монастырского озера. После мы отправились на службу. На улице погода пасмурная и сырая, но достаточно теплая.
Утренняя служба сегодня прошла легче обычного. После завтрака, не дожидаясь «развода» я отправился на покос. Задаче предстояла следующая: накосить и натаскать за час 3 холщовых мешка травы. Шёл дождь и задача казалась трудновыполнимой. Сказав себе, что поговорка "коси, коса, пока роса" не может быть выдумкой- принялся за дело. Три мешка были собраны и отнесены на скотный двор с опозданием в несколько минут, что приятно удивило братию: видно никто не надеялся получить от москвича результат за такое время. Накосив больше, чем положенные 3 мешка, я присел перевести дух и попить чая.
Небо серое, легкая дымка накрывает лес и овраги. Вдали виднеется монастырь. Какой же он прекрасный в своей северной строгости. Правильно говорили поморы, жившие в этих местах: "до царя далеко, до Бога высоко". Все равно есть живое осязаемое ощущение божественного присутствия в этом месте.
Время идти на обед.
После обеда я отправился с отцом Фотием на лесопилку. Весь послеобеденный труд я провёл за этим делом.
Как же здесь тихо. Монахи говорят только по делу и лишние вопросы я стараюсь не задавать, чтобы не смущать.
Так в тишине мы проработали до 4 часов, после которых нам было разрешено пойти в баню.
Настоящая русская баня. Это прекрасно, учитывая привычку городского человека к сауне.
В предбаннике познакомился с другим трудником, Артёмом: густая борода, длинные русые волосы и добрый-добрый взгляд. На обратном пути из бани разговорились и он рассказал о себе чуть больше:
"Я с Дальнего Востока. Езжу по монастырям и тружусь. В каждом новом месте остаюсь подолгу. Менты называют бомжом, православные странником. Продал квартиру, потерял прописку. По России путешествую автостопом. На Соловки попал, договорившись на материке, что еду трудником. Погрузили на грузовой паром, который перевозит тяжелые грузы. Я здесь уже месяц, остаюсь ещё на неделю, а там - по благословению. А ты, брат на сколько здесь?...Ты не родственник благочинного этого монастыря? Уж сильно вы похожи. Думал, может ты его племянник".
За таким разговором и прошёл наш путь до келии. Поразительное чувство, будто каждый столь редкий разговор сближает тебя с собеседником и ты проживаешь его жизнь с счастливыми днями и днями скорби. Понимаешь насколько разные пути приводят настолько разных людей в это место, но и отчетливо осознаешь, что всех здесь объединяет желание потрудиться на Благо. Теперь отправляюсь на ужин, а после- на службу.
На службу я шёл с появившимся насморком после марш-броска от бани до монастыря, но как только я мысленно попросил великомученика и целителя Пантелеимона избавить меня от наступающей хвори, ведь тогда я не выполню своего обещания монастырю, насморк прошёл без следа. Служба была тиха и мирна и выйдя из Собора, по пути в келию, я обнаружил как потеплело.
Нас встретила маленькая лисица, которая, как выяснилось, приходит к храму после вечерней службы.
Очень мало рассказываю о своих переживаниях, так как сейчас все для меня в новинку. Дальше я буду больше говорить о внутренних чувствах от этого места и от себя.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#Белое_море
#Русский_Север
Утро началось прекрасно. Я приучился умываться холодной водой из монастырского озера. После мы отправились на службу. На улице погода пасмурная и сырая, но достаточно теплая.
Утренняя служба сегодня прошла легче обычного. После завтрака, не дожидаясь «развода» я отправился на покос. Задаче предстояла следующая: накосить и натаскать за час 3 холщовых мешка травы. Шёл дождь и задача казалась трудновыполнимой. Сказав себе, что поговорка "коси, коса, пока роса" не может быть выдумкой- принялся за дело. Три мешка были собраны и отнесены на скотный двор с опозданием в несколько минут, что приятно удивило братию: видно никто не надеялся получить от москвича результат за такое время. Накосив больше, чем положенные 3 мешка, я присел перевести дух и попить чая.
Небо серое, легкая дымка накрывает лес и овраги. Вдали виднеется монастырь. Какой же он прекрасный в своей северной строгости. Правильно говорили поморы, жившие в этих местах: "до царя далеко, до Бога высоко". Все равно есть живое осязаемое ощущение божественного присутствия в этом месте.
Время идти на обед.
После обеда я отправился с отцом Фотием на лесопилку. Весь послеобеденный труд я провёл за этим делом.
Как же здесь тихо. Монахи говорят только по делу и лишние вопросы я стараюсь не задавать, чтобы не смущать.
Так в тишине мы проработали до 4 часов, после которых нам было разрешено пойти в баню.
Настоящая русская баня. Это прекрасно, учитывая привычку городского человека к сауне.
В предбаннике познакомился с другим трудником, Артёмом: густая борода, длинные русые волосы и добрый-добрый взгляд. На обратном пути из бани разговорились и он рассказал о себе чуть больше:
"Я с Дальнего Востока. Езжу по монастырям и тружусь. В каждом новом месте остаюсь подолгу. Менты называют бомжом, православные странником. Продал квартиру, потерял прописку. По России путешествую автостопом. На Соловки попал, договорившись на материке, что еду трудником. Погрузили на грузовой паром, который перевозит тяжелые грузы. Я здесь уже месяц, остаюсь ещё на неделю, а там - по благословению. А ты, брат на сколько здесь?...Ты не родственник благочинного этого монастыря? Уж сильно вы похожи. Думал, может ты его племянник".
За таким разговором и прошёл наш путь до келии. Поразительное чувство, будто каждый столь редкий разговор сближает тебя с собеседником и ты проживаешь его жизнь с счастливыми днями и днями скорби. Понимаешь насколько разные пути приводят настолько разных людей в это место, но и отчетливо осознаешь, что всех здесь объединяет желание потрудиться на Благо. Теперь отправляюсь на ужин, а после- на службу.
На службу я шёл с появившимся насморком после марш-броска от бани до монастыря, но как только я мысленно попросил великомученика и целителя Пантелеимона избавить меня от наступающей хвори, ведь тогда я не выполню своего обещания монастырю, насморк прошёл без следа. Служба была тиха и мирна и выйдя из Собора, по пути в келию, я обнаружил как потеплело.
Нас встретила маленькая лисица, которая, как выяснилось, приходит к храму после вечерней службы.
Очень мало рассказываю о своих переживаниях, так как сейчас все для меня в новинку. Дальше я буду больше говорить о внутренних чувствах от этого места и от себя.
#Cоловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#Белое_море
#Русский_Север
Коса-горбуша - особый тип косы, который был наиболее востребован среди населения в XIX веке среди населения в лесных местах Русского Севера. На юге ее не знали, что подтверждает технологическую дихотомию Север-Юг.
Горбушей косят в две стороны, так, чтобы переворачивать рукоять на лету. Делали горбушу под человека: под его рост и руку. Горбуши были мужские, женские и даже детские.
Горбуша так косит траву, что она складывается равномерным слоем и нет необходимости ее разбивать для просушки.
Из-за особенности использования горбуша позволяет аккуратно выкосить траву вокруг кочек, деревьев, а также по склонам оврагов.
#Русский_Север
#сельское_хозяйство
Горбушей косят в две стороны, так, чтобы переворачивать рукоять на лету. Делали горбушу под человека: под его рост и руку. Горбуши были мужские, женские и даже детские.
Горбуша так косит траву, что она складывается равномерным слоем и нет необходимости ее разбивать для просушки.
Из-за особенности использования горбуша позволяет аккуратно выкосить траву вокруг кочек, деревьев, а также по склонам оврагов.
#Русский_Север
#сельское_хозяйство
День третий (часть 1)
В этот раз нас разбудил колоколом не брат Алексий (он уехал на Летний берег на лесозаготовку), а брат Сергей, оставленный по благословению за старшего в нашем трудничестве.
Как же продолжительны монастырские службы. Все было бы замечательно, если бы не мое плоскостопие, из-за которого мне довольно болезненно оставаться без движения на одном месте.
Закончилась служба и после завтрака я отправился на утренний покос.
На улице моросит дождь.
Пришло время небольших личностных достижений- накосил и собрал траву на 7 минут раньше условленного времени. Сейчас легкая передышка, чай и продолжу собирать остатки скошенной травы.
Интересно как в таком месте человек начинает себя проявлять: кто-то много общается, чтобы скрасить вечера, как брат Георгий- пожилой седой мужчина, работающий конструктором на военном предприятии в Московской области.
Наверное, таким образом, он заполняет пустоту, которая у него появилась от отсутствия понимания его веры со стороны детей и близких. Георгий одним вечером сказал, что его дети ни разу ему не позвонили пока он здесь и не написали. Я его уверил, что дело в том, что они не хотят его отвлекать от молитвы и работы, но мы оба внутри понимали, что дело вовсе не в этом. Он только улыбнулся, а я продолжил его слушать. Я понял, что, наверное, я не должен просить его останавливаться, ведь может именно таким образом Бог показывает мне как порой тяжело моему окружению выслушивать мои речи, и как терпеливо родные к этому относятся.
Трудническая келия учит совместной жизни и умению поддерживать братские отношения вопреки всему. Соловки показывают тебе самого себя, через других людей и их судьбы. Ты узнаёшь в ближнем свою суть и появляется возможность работать над собой.
#Соловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#келейное
В этот раз нас разбудил колоколом не брат Алексий (он уехал на Летний берег на лесозаготовку), а брат Сергей, оставленный по благословению за старшего в нашем трудничестве.
Как же продолжительны монастырские службы. Все было бы замечательно, если бы не мое плоскостопие, из-за которого мне довольно болезненно оставаться без движения на одном месте.
Закончилась служба и после завтрака я отправился на утренний покос.
На улице моросит дождь.
Пришло время небольших личностных достижений- накосил и собрал траву на 7 минут раньше условленного времени. Сейчас легкая передышка, чай и продолжу собирать остатки скошенной травы.
Интересно как в таком месте человек начинает себя проявлять: кто-то много общается, чтобы скрасить вечера, как брат Георгий- пожилой седой мужчина, работающий конструктором на военном предприятии в Московской области.
Наверное, таким образом, он заполняет пустоту, которая у него появилась от отсутствия понимания его веры со стороны детей и близких. Георгий одним вечером сказал, что его дети ни разу ему не позвонили пока он здесь и не написали. Я его уверил, что дело в том, что они не хотят его отвлекать от молитвы и работы, но мы оба внутри понимали, что дело вовсе не в этом. Он только улыбнулся, а я продолжил его слушать. Я понял, что, наверное, я не должен просить его останавливаться, ведь может именно таким образом Бог показывает мне как порой тяжело моему окружению выслушивать мои речи, и как терпеливо родные к этому относятся.
Трудническая келия учит совместной жизни и умению поддерживать братские отношения вопреки всему. Соловки показывают тебе самого себя, через других людей и их судьбы. Ты узнаёшь в ближнем свою суть и появляется возможность работать над собой.
#Соловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#келейное
Кресты Севера
На Русском Севере, в целом, и на Мезени (Архангельская область), в частности, к крестам относились по особому. Эти земли с большой настороженностью принимали новую веру в Единого Бога, но православие все же смогло органично вписаться в культурный пласт Поморья, восприняв в себя различные языческие обряды и суеверия.
Кресты сопровождали людей на протяжении всей их жизни: их ставили в память о событиях, значимых для семьи или общины (возвращение из плавания, удачный сбор урожая, лютые морозы или засуха).
На Мезени возводились охранительные кресты, как средство защиты странников от злоключений и нечистой силы: вдоль дорог, на перепутье и на волоках.
Поморы ставили на морском берегу навигационные кресты, которые устанавливались на промысловых маршрутах и позволяли передвигаться по морю от креста к кресту.
На Мезени встречаются также обетные кресты, поставленные по обещанию, данному Богу в благодарность за избавление от горя. Вернувшись живым из опасного морского путешествия, помор-промышленник ставил обетный крест на морском берегу, неподалеку от места спасения, либо возле дома. Поводы для возведения обетных крестов могли быть и трагические, например, детские болезни. На кресты жертвовались обрезы ткани или полотенца, которые вывешивались на крестах в форме силуэта Спасителя. Мезенский обычай одевать Христа на распятии полностью сохранился до наших дней.
Кресты Русского Севера - восьмиконечные, почти на всех двухскатная резная крыша. Весь крест покрывался молитвословиями. Интересно, что буквы выпуклые, а не вырезанные. Самые древние сохранившиеся кресты датируются XIX веком в силу климатических условий Поморья (кресты глубоко врастают в землю и сгибаются под ветрами).
#Русский_Север
#Мезень
#Архангельская_область
#Крест
На Русском Севере, в целом, и на Мезени (Архангельская область), в частности, к крестам относились по особому. Эти земли с большой настороженностью принимали новую веру в Единого Бога, но православие все же смогло органично вписаться в культурный пласт Поморья, восприняв в себя различные языческие обряды и суеверия.
Кресты сопровождали людей на протяжении всей их жизни: их ставили в память о событиях, значимых для семьи или общины (возвращение из плавания, удачный сбор урожая, лютые морозы или засуха).
На Мезени возводились охранительные кресты, как средство защиты странников от злоключений и нечистой силы: вдоль дорог, на перепутье и на волоках.
Поморы ставили на морском берегу навигационные кресты, которые устанавливались на промысловых маршрутах и позволяли передвигаться по морю от креста к кресту.
На Мезени встречаются также обетные кресты, поставленные по обещанию, данному Богу в благодарность за избавление от горя. Вернувшись живым из опасного морского путешествия, помор-промышленник ставил обетный крест на морском берегу, неподалеку от места спасения, либо возле дома. Поводы для возведения обетных крестов могли быть и трагические, например, детские болезни. На кресты жертвовались обрезы ткани или полотенца, которые вывешивались на крестах в форме силуэта Спасителя. Мезенский обычай одевать Христа на распятии полностью сохранился до наших дней.
Кресты Русского Севера - восьмиконечные, почти на всех двухскатная резная крыша. Весь крест покрывался молитвословиями. Интересно, что буквы выпуклые, а не вырезанные. Самые древние сохранившиеся кресты датируются XIX веком в силу климатических условий Поморья (кресты глубоко врастают в землю и сгибаются под ветрами).
#Русский_Север
#Мезень
#Архангельская_область
#Крест
День третий (часть 2)
Замечаю за собой подсознательное желание уехать. Но не унываю, так как понимаю, что это лукавые искушения, которые сопутствуют добрым нашим намерениям и делам. Как и в молитве, к труду нужно себя понуждать. Я дал себе обещание пробыть здесь до конца и как бы сложно не было- выполнить свой труднический долг.
Оказался здесь я не случайно и обещание было дано не только себе.
После обеда я продолжил свой труд на лесопилке, где колол березовые дрова. Тут есть особая хитрость: колоть нужно не забивая колун в середину. Нужно бить не по мягкой влажной середине, а по сухим зонам сверху и снизу от сердцевины. Удар должен проходить не по поверхности бревна, а как бы сквозь него. Принцип как и в боксе, иначе момент силы оказывается неправильным. Для меня это непривычное занятие, которое, также как и косьба, увлекло меня.
На лесопилке я познакомился с новым трудником, русским американцем, Василием. Он говорит на английском языке, но довольно понятно изъясняется на русском и прекрасно его понимает. Его история интересна и заслуживает упоминания в этих скромных заметках.
Василий тяжело болел в детстве и ему предстояла серьезная операция. Его отец, москвич, повёз сына в больницу, но услышал обязательное требование врачей- снять нательный крестик. Отец, верующий человек, узнал есть ли острая необходимость в этом, на что ему сказали, что это необходимая формальность для руководства. На просьбы отца провести операцию, не снимая креста, врачи отвечали отказом.
Так повторялось в нескольких клиниках. Когда отец отчаялся, он повёз сына на лечение в США, где врачи благополучно провели операцию, не снимая нательного крестика с сына. Поразительно, на какие порой поступки способен человек, желающий сохранить честь христианина и жизнь сына, и не нашедший понимания со стороны своего народа.
С тех пор Василий живет в США, но считает себя русским до мозга костей. Это прекрасно. На Соловки он приехал один и живет здесь уже три месяца. Говорит, что скоро в Москву и оттуда домой в США.
#Соловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#келейное
Замечаю за собой подсознательное желание уехать. Но не унываю, так как понимаю, что это лукавые искушения, которые сопутствуют добрым нашим намерениям и делам. Как и в молитве, к труду нужно себя понуждать. Я дал себе обещание пробыть здесь до конца и как бы сложно не было- выполнить свой труднический долг.
Оказался здесь я не случайно и обещание было дано не только себе.
После обеда я продолжил свой труд на лесопилке, где колол березовые дрова. Тут есть особая хитрость: колоть нужно не забивая колун в середину. Нужно бить не по мягкой влажной середине, а по сухим зонам сверху и снизу от сердцевины. Удар должен проходить не по поверхности бревна, а как бы сквозь него. Принцип как и в боксе, иначе момент силы оказывается неправильным. Для меня это непривычное занятие, которое, также как и косьба, увлекло меня.
На лесопилке я познакомился с новым трудником, русским американцем, Василием. Он говорит на английском языке, но довольно понятно изъясняется на русском и прекрасно его понимает. Его история интересна и заслуживает упоминания в этих скромных заметках.
Василий тяжело болел в детстве и ему предстояла серьезная операция. Его отец, москвич, повёз сына в больницу, но услышал обязательное требование врачей- снять нательный крестик. Отец, верующий человек, узнал есть ли острая необходимость в этом, на что ему сказали, что это необходимая формальность для руководства. На просьбы отца провести операцию, не снимая креста, врачи отвечали отказом.
Так повторялось в нескольких клиниках. Когда отец отчаялся, он повёз сына на лечение в США, где врачи благополучно провели операцию, не снимая нательного крестика с сына. Поразительно, на какие порой поступки способен человек, желающий сохранить честь христианина и жизнь сына, и не нашедший понимания со стороны своего народа.
С тех пор Василий живет в США, но считает себя русским до мозга костей. Это прекрасно. На Соловки он приехал один и живет здесь уже три месяца. Говорит, что скоро в Москву и оттуда домой в США.
#Соловецкий_монастырь
#Соловки
#трудничество
#келейное
Колокольный звон. Северная сакральность
В русской музыкальной картине мира колокол антропоморфен: язык (голос), голова, плечо, шейка, уши, губа, тулово, колоколу дается имя (Первенец, Корноухий, Медведь, Баран и др). Колокольный звон- ритуальная речь, Глас Бога Слова. Звон заполняет несколько измерений: аудиальное (пространство распространения звучания) и визуальное (колокольня- доминанта русского ландшафта).
Поморские старообрядцы вместо колокола (колокол дорог в изготовлении и олицетворяет новообрядческий никонианский мир) использовали било (деревянную или металлическую доску, по которой ударяли палкой или молотком).
"С билом-то много спокойнее, постучим только про себя и довольно с нас, а за оградой, даже в ближнем лесу нас не слышно; значит не доходна наша молитва до станового или до вашего благочинного".
Какой бы ни был, Звон находится вне времени и вне эпох на русском пространстве.
#Русский_Север
#этнография
#колокола
#старообрядцы
В русской музыкальной картине мира колокол антропоморфен: язык (голос), голова, плечо, шейка, уши, губа, тулово, колоколу дается имя (Первенец, Корноухий, Медведь, Баран и др). Колокольный звон- ритуальная речь, Глас Бога Слова. Звон заполняет несколько измерений: аудиальное (пространство распространения звучания) и визуальное (колокольня- доминанта русского ландшафта).
Поморские старообрядцы вместо колокола (колокол дорог в изготовлении и олицетворяет новообрядческий никонианский мир) использовали било (деревянную или металлическую доску, по которой ударяли палкой или молотком).
"С билом-то много спокойнее, постучим только про себя и довольно с нас, а за оградой, даже в ближнем лесу нас не слышно; значит не доходна наша молитва до станового или до вашего благочинного".
Какой бы ни был, Звон находится вне времени и вне эпох на русском пространстве.
#Русский_Север
#этнография
#колокола
#старообрядцы