Привычное теперь окончание отчеств на -ич распространилось среди крестьян Русского Севера только в конце XIX — начале XX вв.

Ранее Васильевичами, Прокопьевичами, Ивановичами звались только знатные и богатые люди («лучшие»), а «середние» и «худые» по достатку этого права на окончание -ич не имели.

Поэтому отчества заканчивались на -ов и -ин (производное от имени отца, например: Иванов сын, Добрынин сын) а затем эти окончания перешли в большинство русских фамилий, что может свидетельствовать об их происхождении от отчеств.

#Русский_Север #этнография #ономастика #запискивбукваре

Апостол Петр
Вознесенская часовня, деревня Березник, Пинежский район, Архангельская область
XVII в.

Начался Петров пост, который первоначально был введен как возможность для тех, кто не постился в Великий пост, проявить себя и укрепиться в вере через воздержание.
Петров пост не так строг относительно пищевых запретов как Великий. Во время Петрова поста мы исключаем мясную и молочную пищу. Разрешается употребление рыбы во все дни, кроме понедельника, среды и пятницы.
Петров пост в этом году продлится с 15 июня по 11 июля.

#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре

Дорогие друзья, как всегда хочется поделиться с Вами прекрасной работой. В этот раз это фильм режиссера Марии Мурашовой "Собиратели морской травы" о жизни промыслового поселка Реболда на краю Большого Соловецкого острова, где осуществляется сбор и заготовление морской капусты.
Этот фильм, в первую очередь, о людях, чья судьба оказалась связана с морским промыслом Русского Севера.

​Заговенье на Петров пост на Вологодчине
     
Летнее Заговенье являлось одним из самых главных праздников среди деревенских жителей Вологодчины. Праздник начинался в субботу и заканчивался в понедельник. К празднику готовились задолго: в домах варили пиво-шатун (крепкое) для взрослых. Молодежь шатуна не пила, только легкое пиво. Общественный шатун варили на реке в пудовых чанах. К этому празднику обязательно красили яйца и пекли пироги.

Устраивались широкие гулянья и людные застолья. Собирали столы так, чтобы было больше перемен. Угощали яичницей, сухарницей (размоченные в молоке белые сухари), сальником (сваренное в молоке осердье от овцы или теленка), соломатами (мелкая овсяная крупа с сливочным маслом), разнообразными кашами.

Во время застолий бабы и мужики пели песни под гармошку и без сопровождения, плясали у домов (на завалинках). Парни и девки гуляли на улице рядами. Под руки друг друга не подхватывали, руки свободно держали, поворачивали плавно, ходили степенно. Впереди шел гармонист. Иногда за девками рядами шли парни (под вечер). А днем парни плясали впереди гармониста.
«Пойдет один плясать, а другой выскочит, не даст ему доплясать или частушку допеть - вот и драка. Любили драться не только из-за девок, а и деревня на деревню. Достаточно было спеть хотя бы такую частушку: «Большекончане - уроды, Воры и грабители. Ехал дедушка с назьмом, И того обидели». Вот откуда вологодская пляска под драку!»
Устраивались круговые и маховые качели. С утра качались старые (женатые) с детьми, а примерно с 11 часов - молодежь парами на круговой качели. Те, кто качал, получали плату - крашенки. В некоторых деревнях устанавливали круговую качель в центре деревни.

Играли в юлу на яйца или крендели. Игрок чертил свой квадрат, куда и становился. Юлу раскручивали, если она останавливалась в чьем-либо квадрате - тот проигрывал яйцо или крендель.

Был обычай купать «молодух» (первогодовалых замужних женщин). Купали в колоде, где поили коней, или обливали из бадьи у колодцев. Зазывали молодуху: «Иди-ко, молодица, испей воды из нашего колодца».

На фото: Девушки с гармонистом в праздничный день. Дер. Рыкаловская Спасской волости Тотемского уезда Вологодской губернии. Снято М. Б. Едемским. 1924 г.

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #хозяйство #запискивбукваре