Амиши переносят свои молельные дома. А я не могу найти тех, кто бы таскал продукты из машины домой вместо меня.



#лолъ #христианскиетиктокари #амиши #вера #запискивбукваре

​​Лето приближается, а значит мы будем чаще посещать наши леса, а потому хочу напомнить текст о лесе. Так, в традиционной народной мифологии лес – экзистенционально-природное пространство.

Разберем некоторые топограммы, соответствующие лесу, его стихии.

Лес всегда предстает как нечто «далекое», попадание в который характеризуется повтором глаголов движения для усиления: «едет-едет», «шла-шла-шла» и тп. Такая форма позволяет воспринимать лес не просто пространственно далеким, но как бы находящимся в иной инакобытийной отдаленности – потусторонности.

В фольклорных текстах лес обладает двумя гранями, сторонами, аспектами. Так существует у леса «эта», «наша сторона» – та часть леса, которая соприкасается с пространством быта человека, является знакомой. Тут и дороги и тропы известны, понятно откуда и куда они ведут, а главное понятно как по ним вернуться домой. Вторая же сторона – «другая», «не та», «обратная», «лесная». Она сообщает нам неподконтрольность человеку, чуждость, инаковость, потусторонность.

Интересно, какую роль играет цвет в описании леса. Лес, который «на той стороне», как правило, «темный-темный». За темным лесом заходит солнце, он будто поглощает свет, саму жизнь. Здесь лес становится частью народного представления о сакральном круге – «рождение-умирание-рождение».

Темнота леса связана не в последнюю очередь с наполнением – ельником, который в народных воззрениях всегда увязывался с миром мертвых: «Лес страшной такой, где один ельник черный такой». Однако же черным лесом мог зваться и лиственный лес. Тут любопытно другое: когда такой черный лес сбрасывал свои листья, то его начинали звать «голодным». Черный лес становился противоположностью «красному лесу», символизирующему воскресение, огонь, жизнь.

Мифический лес обладает характеристикой предельной высотности: «Старуха и пошла. Шла-шла: “Што этта лес-от больше стал? Ты не дальше ле меня ведешь?»

Густота леса также описывается своими терминами. Так, темный лес обычно «дикий», «густой», «дремучий», который будто бы находится во сне времен, в дремоте – синонимах смерти. Дремучий лес иногда зовется «колодистым», что намекает на колоду – гроб из бревна.

Вспомнилась «Божественная комедия» Данте: «Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа».

Будьте аккуратны в лесу и храните его.

#семиотика #язык #вера #этнография #запискивбукваре

И снова произошло церковное событие, которое стало тиражироваться в светских СМИ и по-разному интерпретироваться. Речь о запрете священника Леонида Калинина. Жаль, конечно же, что такое происходит. Или нет?

Не буду давать оценок в отношении самого решения, тк оно остаётся на совести выносящего и принимающего. Но этот очередной запрет натолкнул на мысли, которые давно меня беспокоят.

Помните ли вы апелляционные письма (в случае решений церковного суда), прошения о снисхождении (в случае решений архиереев) или публичные признания своих ошибок и попытки покаяния делом? Отнюдь.

Зачастую все запреты просто становятся свидетельством уже свершившегося в человеке отпадения. Такой человек уже давно не с нами. Он либо уже нашел где ему комфортнее с его «особенностями», либо просто решил порвать с церковью и только ждал формальных поводов.

А потому все интервью, многочисленные заявления и прочие высказывания о церкви от лица этих людей просто малосостоятельны. Они сами выписали себя из церкви. Но ведь СМИ только это и нужно.

И что же делает церковь? Никак не сопровождает информационно свои решения, оставляя толпам секулярных интерпретаторов ковать железо домыслов и полуправд.

Это действительно печалит. Довольно непросто отстаивать позицию любимой церкви, когда сама церковь не предлагает верным полноту мотивации принятых решений для распространения. Особенно по столь чувствительным вопросам, потенциально готовым к разгонам со стороны противников церкви.

#размышления #вера #запискивбукваре

Если Вы думаете, что Ваша работа очень узкоспециализированная или бесполезная, то знайте, что с 1970-х годов в США существует мормонский феминистский журнал



#америка #мормоны #этнография #вера #запискивбукваре

"Вера на работе"

Конференция с названием Faith@Work проводится в США ежегодно уже 4 год подряд.

Конференция хороша тем, что на ней спикеры представляются и свидетельствуют о своей вере лично, рассказывая о борьбе с притеснениями на рабочем месте (такое бывает и у нас, к сожалению).

В этом году в конференции приняли участие более 250 человек, представителей 50 компаний, более половины которых входят в список Fortune 500, таких как Dell Technologies, American Airlines, Accenture и прочие.

Что здесь интересно и что может быть прекрасным примером для нашей рубрики #хорошееповтори.

На секционном заседании Марк Уитакр, исполнительный директор Coca-Cola Consolidated, рассказал о сотнях людей, которые ежегодно приходят в христианство после встреч с корпоративными священниками или в результате посещения молитвенных групп на предприятиях компании.

Да, в США существует конференции по религиозной интеграции на рабочих местах. Тим Шабель, HR-партнер компании AZZ, занимающейся металлическими покрытиями, говорит, что использование духовных советников из организации Marketplace Chaplains было "одним из самых ключевых инструментов" в помощи сотрудникам, когда им была нужна поддержка, в том числе во время пандемии.

Юрист из Северной Каролины Джеффри Д. Паттон говорит очень правильные вещи, которые стоит взять нам на вооружение: «Вы можете интегрировать веру в каждый аспект вашей рабочей силы, но это должно быть добровольно. Если вы оставляете свои объекты в нерабочее время открытыми, чтобы люди могли остаться после работы и использовать комнату для создания фэнтези-футбольной команды, то позвольте им использовать ту же комнату по религиозным причинам».

В том числе поэтому я считаю совершенно принципиальным и важным говорить о своей религиозности на рабочем месте и свидетельствовать свою принадлежность к своей церкви. Крайне уважаю и поддерживаю тех, кто хранит на рабочем месте важные для него религиозные атрибуты и не стесняется их демонстрировать на совещаниях и переговорах любого уровня.

#работа #вера #запискивбукваре

Магазины и кафешки, которые не стесняются напоминать о глаголах вечной жизни.

#христианскиетиктокари #вера #запискивбукваре

На половине пути

https://t.iss.one/Word_orthodox/3904