Совершенно убежден, что в воспитании ребенка жизненно необходимо передавать своему малышу красоту в полноте жизни в Церкви.

Он должен видеть, регулярно обращаясь к Церкви, некую историю, логику динамики.

Если это будет абстракция, то ждите от ребенка лишь равнодушия и безразличия.

Если же мы хотим, чтобы Церковь для ребенка стала действительно значимой частью воспитания, то она должна иметь конкретные, точные очертания, чтобы ощущаться как пространство, как реальное измерение, дающее опыт проживания в нем.

#размышления #будьтекакдети #вера #запискивбукваре

Регулярно в ночь перед Причащением снятся сны, в которых я либо на самом богослужении, либо до него, съедаю что-либо, нарушая евхаристический пост.

Все настолько реально, что просыпаясь поутру иногда расстраиваюсь, что не смогу в этот раз подойти к Чаше. И все же этот морок проходит и я иду в храм. И так снова и снова.

Вот правда, никто сильнее нас самих не доводит нас до уныния и не отталкивает от Чаши. И только надежда на прощение и милость Бога рассеивает эту тьму.

#келейное #размышления #вера #запискивбукваре

Любимый рождественский рассказ: https://telegra.ph/Nikolka-Rozhdestvenskij-rasskaz-12-29

Каждый раз до слез.

#рождественские_чтения #вера #запискивбукваре

С днем рождения, Иисус!
Господь мой и Бог мой.

Поклонение волхвов в снегу
Вольф Хубер
1512 г.
_______
Пожалуй, самое любимое исполнение этого рождественского сюжета.

#живопись #вера #запискивбукваре

Регулярно задаю себе вопросы относительно Промысла, Спасения, свободы своей воли. Думаю, что нашел наиболее простой для себя ответ, как все это вместить. Минимум богословия и максимум утилитарности.

Мы не способны делать доброе по своей природе, лишь злое. Доброе же, которое мы делаем, возможно лишь с благословения Бога и Его помощью. Господь даровал нам Спасение, что не снимает с нас призвание к свидетельству обладания этим даром нашим поклонением и устремлением к Нему.

UPD. Получил несколько сообщений в лс от тех, чье мнение мне важно и дабы не давать повода выписать себя из православных через некоторое время раскрою каждый пункт более развернуто.

#на_сон_грядущий #размышления #вера #запискивбукваре

По карельским верованиям в рождественскую ночь на землю сходит Сюнду, которые путешествует по земле до Крещения и в ночь вновь уходит на небо.

Сюнду – живое существо, милостивое к почитающим его и суровый к поносящим и злословящим его. Потому в период святок карелы говорят, что нужно следить за своими словами, чтобы не разгневать Сюнду, который всё слышит.

Для почитания пришествия и отшествия Сюнду, для благословения и милости, карелы соблюдали обычай в рождественский и крещенский сочельники печь овсяные блины. Интересно, что в рождественский сочельник прикладывали по блину на каждое стекло оконной рамы с вырезанным на середине блина крестом. Считалось, что эти блины Сюнду мог использовать в качестве портянок во время странствования по земле.

Святки здесь зовутся в честь Сюнду – «сюннун лизан айгу». Само слово «Сюнду» происходит от глагола «сюндуо» – войти, поместиться, родиться.

О гадании на перекрестках вы наверняка слышали, так как это достаточно распространенный обряд. Карелы ходили «слушать Сюнду», который мог предсказать судьбу. Слушали не только на перекрестках, но и колодцев, в бане, в прорубе, в риге, у крестов, на могиле, на церковном крыльце и тд.

Самым рискованным считалось слушать в риге (сарае для сушки снопов и молотьбы). В данном случае, Сюнду приходит к дверям риги и задает 3 вопроса. Ответишь – озолотит и откроет будущее, не ответишь хоть на один – горе тебе. Отвечать нужно в форме вопросов. Вот первые 2 вопроса и ответы к ним, третий же вопрос и ответ неизвестны:
1. «Сколько верст на небо?» – «Сосчитай, сколько шерстинок на левом боку у черной коровы, столько и верст».
2. «Сколько звезд на небе?» – «Считай, сколько у свиньи рогов».

У свиньи рогов нет; следовательно и счета нет. Так нет счета, в смысле числа, и звездам.

Сюнду ходят слушать обязательно без нательного креста, как это часто описывается и во множестве других обрядах, связанных с «общением» с потусторонним.

#Русский_Север #вера #этнография #запискивбукваре

Второзаконие 32:29 О если бы они были мудры, понимали бы это и уразумели, какой их ждет конец! В рубрике #mementodiesirae

«The Soul of His Beloved God»
Hermannus Hugo, D’Othan Vaenius
1717 г.

#живопись #вера #запискивбукваре

Ранее я говорил о том, как для себя вмещаю понятие Замысла Бога обо мне, моей свободы и Спасения. Близкие мне друзья просили немного раскрыть сказанное, а потому хочу сделать небольшую заметку на полях. Та публикация не претендует на глубокую богословскую проработку, о чем я сказал в самом начале той публикации. Еще раз отмечаю, что это скорее то, как я стараюсь для себя вместить столь огромные величины, не без шероховатостей, что конечно же заставляет вновь и вновь искать для себя ответ на этот непростой вопрос, в тч через мой собственный скепсис.

> Мы не способны делать доброе по своей природе, лишь злое. Доброе же, которое мы делаем, возможно лишь с благословения Бога и Его помощью.

Природа здесь мной не понимается в подлинно философском или богословском смысле. Скорее утилитарно понимается здесь как базис, отправная точка, которая во мне, в учениках Христа, в фараоне Египта, в людях, родившихся вне райского сада. Вполне разумно было бы заметить, что до грехопадения человек был "хорош весьма". Да, этот так, вот только базис, который находится во мне, как в человеке, родившемся в коррумпированном грехом мире, где зло паразитирует на любом человеческом добре, является моей повседневной отправной точкой. В конце концов я обречен испытать опыт умирания.
Сама смерть, в каком-то смысле сверхъестественна для нормальной человеческой жизни. Смерть же входит в человеческое существование именно в силу поврежденности человека, как последствие грехопадения, а потому покуда мы не сможем вновь обрести неумирание, то и говорить о нашей благости по своей природе становится настолько чем-то отдаленно неосязаемо абстрактным, что до конца не дает в том удостовериться.
Вы справедливо заметите, что смерть для христианина не является концом, и будете в том абсолютно правы. Это понимание и вера в это, доверие в том Богу и подвигает меня на полное упование на Него.

> Господь даровал нам Спасение, что не снимает с нас призвание к свидетельству обладания этим даром нашим поклонением и устремлением к Нему.

Даром я считаю не только само Спасение, которое дал нам Господь. Даром я считаю и саму возможность веры, саму готовность меня доверять Ему. А коль скоро это Божий подарок, невообразимо ценный, то я не вижу для себя иного возможного действия, как поклонение Ему и деятельное доверие (оно же попытки доброделания) Его замыслу обо мне во свидетельство принятия мной столь щедрого дара от Господа.

#келейное #размышления #вера #запискивбукваре

Цель подкаста «Свои» — исследовать региональную идентичность. То, чем краснодарцы отличаются от архангелогородцев, почему кто-то уезжает в Москву, а другие навсегда остаются в Воронеже.

Авторы проекта объехали множество регионов России и хотят рассказать о том, чем в каждом из них живут люди. В этом им помогут те, кого в регионах считают «своими». Местные жители расскажут о том, что их волнует, злит и радует каждый день.

Первый выпуск подкаста посвящён Карелии. Скоро нас ждёт Коми.

Каково жить в ней на самом деле и чем жители Карелии отличаются от жителей Челябинска и Кубани?

Чтобы ответить на эти вопросы, ведущие беседовали с Денисом Довольновым, маркетологом, организатором образовательных событий и проектов. Денис живет в Карелии уже семь лет и многое о ней понял.

Подкаст можно слушать на разных платформах:

Apple.Podcasts
Яндекс.Музыка
Вконтакте
Spotify
Mave.digital

Меленский диптих. Этьен Шевалье и святой Стефан. Богоматерь с Младенцем
Жан Фуке
1450 г.

Заказчиком картины являлся Этьен Шевалье, королевский казначей. Он изображён на левой части диптиха коленопреклоненным в молитве. Рядом стоит его покровитель св. Стефан (по фр. Этьен) с Евангелием в руке камнем, одним из которых он был забит до смерти. Мученик должен передать от имени заказчика прошение деве Марии (немного мариологического культа), изображённой на правом створке диптиха. Богородица восседает в небесах на троне, который поддерживают ангелы. Её левая грудь обнажена, на коленях сидит младенец Иисус, указывающий пальцем на казначея — это знак того, что его мольбы были услышаны. Диптих висел столетия в родном городе Этьена Шевалье Мелёне над его гробницей в соборе Нотр-Дам.

Диптих должен был оставаться в соборе вечно, как вечно должны были служить мессу за упокой его души каждое утро в 6.00 утра.

«Этьен» высечено золотыми буквами на мраморной колонне. Этьен одет в праздничный, подбитый мехом, наряд, с модными в то время широкими плечами. Он служил сначала секретарем у Карла VII, потом нотариусом и налоговым ревизором. В середине века он отвечал за финансы королевства. При дворе, где, по словам Жоржа Шатильена, никто правды не говорил, Этьен Шевалье считался человеком неподкупным и внушающим доверие. Недаром как метресса короля, так и сам король назначили его своим душеприказчиком.

О традиции запечатления щедрых спонсоров aka ктиторов aka донаторов расскажу в следующий раз, но ранее я писал об особенностях изображения нимбов у вышеперечисленных категорий церковных прихожан.

#иконография #живопись #вера #запискивбукваре

Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет в труде "Дегуманизация искусства" в середине XX в. очень много уделяет внимания Эстетическом наслаждению и говорит вполне понятные вещи.

Ортега указывает на то, что «большинство» испытывает эстетическое наслаждение в том случае, если произведение искусства дает им отклик в обыденной жизни, когда произведение взывает к «иллюзии жизненности». Из этого следует, что «большинство» не может отдаться чистому созерцанию предмета искусства. Любой объект оно внедряет и примеряет к своей жизни, и если же объект не вписывается в нее, то он не считается одобренным. И искусство в таком случае является «совокупностью средств, которыми достигается контакт со всем, что есть в человеческом бытии». Реципиент не воспринимает искусство тогда, когда он сталкивается с художественностью без привычного для них человеческого материала.

В связи с этим, Ортега критикует натуралистическое и реалистическое направления в искусстве, поскольку, «чтобы наслаждаться ими вовсе не обязательно быть чувствительным к неочевидному и прозрачному миру, что подразумевает художественная восприимчивость».

Иными словами, искусство модернизма не может быть по-настоящему популярно, т.к. человек не способен доподлинно ассоциировать себя с изображаемыми объектами.

Возникает вопрос, работает ли это с модернизмом в церковно-богословском измерении философии?


#размышления #искусство #философия #запискивбукваре

ИОРДАНОМ на Вологодчине, в Нюксенском районе называли посуду большого размера.

[У нас семья-то больша бывала, так на стол усё иордан ставили да хлебали уместе].

#этнография #Русский_Север #Вологодчина #запискивбукваре

Рубрика #профанноесакральное

Согласно РИА Новости, ученый из Сибирского отделения РАН Александр Куликов разработал инновационное кадило - на основе каталитической горелки. Преимущество в том, что оно не дымит, а только излучает запах ладана и тепло.

Кадило работает на смеси пропана и бутана и воздуха и потребляет мизерный объем газа, говорит ученый. Пилотные испытания прошли в храме в Новосибирском Академгородке.
_______________________
Ждете концепт-кадило на Вашем приходе?

#вера #запискивбукваре

Почти что мой кот, который выжил после падения в колодец на прошлое Богоявление в мороз.

#животвечный #запискивбукваре

Ранее обсуждали участие в богослужениях на дому с приглашением священника. Очевидно, что для совершения богослужения необходима утварь и облачения, как для клирика, так и для служителей.

Было бы интересной практикой хранить в домах необходимые для богослужений атрибуты, чтобы священникам не было нужды возить с собой тяжелые чемоданы со всем необходимым.

Конечно, использование такой утвари было бы довольно редким явлением, тк совершение домашних богослужений не может заменять участие в церковной литургической жизни, но могло бы выручить в форс-мажорных обстоятельствах.

Если полный набор утвари и облачений каждый член общины не мог бы себе позволить, то можно было бы наделить каждого члена общины правом хранения определенного атрибута. Такое хранение становилось бы дополнительной точкой сборки общины.

Но это все лишь размышления, тк до сих пор мы не можем прийти к практике принесения каждым членом общины своих просфор к проскомидии.

#размышления #вера #запискивбукваре

Несколько слов о привычках. Каждый раз, когда общаюсь с кем-то из протестантских общин, не перестаю удивляться тому, что они не имеют потребности осенять себя крестным знамением. Вернее не то, чтобы удивляюсь, но моему церковному опыту совершенно невозможно, причем на каком-то физиологическом уровне, не перекреститься во время молитвы или хотя бы в ее конце. Я понимаю, что к религиозности это отношения не имеет абсолютно.

Всегда вспоминаю случай из детства, когда я вместо детского сада ходил в дошкольную развивающую студию, где на занятиях по англ. языку мы разучивали всякие песни и выполняли движения для разминки. Может быть вы помните песенку "Head and shoulders, knees and toes", где нужно было касаться указанных частей тела. Так вот, в эти моменты я иногда забывался и неосознанно осенял себя крестом с поясным поклоном.

Казалось бы и ладно, но недавно обсуждал это с братом, который также как и я ходил на эти занятия, так вот выяснилось, что и он несколько раз испытывал то же и делал также.

Просто случаи. Просто привычки. Но не могу я без креста. Вот такое малое и порой неосознанное свидетельство.

#размышления #вера #запискивбукваре