Дорогие, как вы знаете, 2 октября 2021 г. мне посчастливилось стать частью прекрасного лектория «БлагоДарю», который реализуется при содействии фонда гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» и портала @prichodru.

Мое выступление было посвящено разнообразию традиций народов, населяющих северные арктические территории, синтезу религиозности и традиционной обрядности.
Главный лейтмотив лекции: Традиция не воспроизводится, она живет. И живет она пока мы продолжаем наделять ее реальными смыслами, реальным назначением.

Предлагаю вам ознакомиться с выступлением: https://vk.com/podcast-45762877_456239043

Любопытно, что данное выступление в Норильске оказалось настолько созвучно и состоялось день в день с публикациями дорогих коллег о традиции: https://t.iss.one/mission_tomsk/497; https://t.iss.one/Andrafanaslive/3653


#подкаст #Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

Продолжим говорить о загробном мире русского человека через изучение «обмираний» – рассказов о странствиях души по тому свету в состоянии обморока или летаргии.

Один любопытный пример текста мы рассмотрели ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/411

На том свете у обмиравшего обычно имеется спутник, который водит его по миру мёртвых: родственник, например, крёстный. Бывает таковым проводником Бог, Богородица, ангел, святые, абстрактный старичок. Реже обмирающего сопровождает не конкретная фигура или, совсем редко, обмиравший путешествует в одиночку.

Путь на тот свет начинается с реки (порой с шипящей смолой или огнем), которую нужно перейти по шнуру или нити. Некоторые рассказы говорят о том, что если хочется попасть на тот свет, то необходимо залезть на крутую гору стекла или хрусталя. Другой маршрут – через спуск в могилу и последующее поднятие по «лесенке вверх»). Пробуждение от такого сна – тяжелое.

Иной мир представлен в виде леса, дома с коридорами, луга.

Рай предстает в виде сада, обильно украшенного или комнатой с большими накрытыми столами. Совершенно редкое представление о рае, что он – пустынь, церковь, полная старцев.

Место грешников – слева, праведников – справа, осталось определиться с вопросом: справа от человека или о Бога? Так например в иконографии бывает разное соотношение.

Пару слов о наказаниях грешников. Грех определяет наказание, а потому: делала аборт — будешь есть сырое мясо и глодать кости своего неродившегося дитя, твое тело будут сосать змеи, тк ты не хотела при жизни кормить дитё грудью. Сплетники подвешиваются за язык, удавленники стоят с веревками, утопленники по грудь в воде.

Любопытно, что отсутствие или наличие еды на том свете различает грешников и праведников, некрещеных и крещеных. Праведник обедает золотой ложкой за столом, покрытым красной скатертью. Праведник в одеждах, грешнику уготована нагота.

Есть народное представление, что после смерти дружеские и родственные отношения сохраняются такими же, какими они были при жизни.

На том свете, обмерший не может помочь грешнику. В противном случае в наказание за общение с грешником, обмиравший изгоняется из загробного мира и просыпается.

Обмирание находится на границе между сном и смертью.

Не слишком ли это похоже на творение Данте «Божественную комедию»?

#Русский_Север #вера #загробныймир #хозяйство #запискивбукваре

Продолжим разговор о прозваниях. В этот раз поговорим о дорогих вологжанах.

Телятники. Так кликали вологжан и выходцев из Вологодской губернии. Существует несколько легенд о происхождении такого прозвания. Первая говорит о том, что когда царь Иоанн Грозный посетил в первый раз Вологду, то вологжане, желая выказать особое почтение царю, поднесли ему, вместо традиционных хлеба и соли, жаренного теленка с серебряными подковами. Более правдоподобная легенда говорит, что в по приказу Иоанна Грозного в Вологде копали реку Золотуху, чтобы преобразовать ее в крепостной ров. Царь, узнав, что некоторые работники из-за высокой цены на мясо, ели телятину, велел наказать в том виновных.

Лягушечники. Из-за большого количества болот вокруг города Вологды.

Проспавшие царя. Когда Вологду посетил в 1858 г. император Александр II, его приезда ожидали в 18:00, и не дождавшись, разошлись по домам. Император же приехал в 6:00 и, когда он прибыл, то не только никто на улицах не встретил его, но и собор города оказался закрыт.

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #хозяйство #язык #запискивбукваре

​Безгрешным ребенок считался только до того времени, когда у него прорежутся коренные зубы, почему тело младенца, у которого еще нет зубов, не хоронили в землю (вернее на землю, тк и трупы взрослого не закапывали, а клали в гроб-сундук или на сани и оставляли на вершине холма), а подвешивали зыбку к ветке дерева;

Младенца, имеющего зубы, хоронят как взрослых, только на тело, кроме продуктов-подорожников на время путешествия «на тот свет», кладут предметы, характеризующие детский возраст — куклы, бубенчик или колокольчик.

Последние предметы (как и сани), однако, предварительно приводят в негодность, в смысле непосредственного их назначения, т.е. повреждают, чтобы, как объясняют одни, на эти вещи не позарились живые люди и тем не лишили бы возможности покойников благополучно доехать до «того света», а по объяснениям других, чтобы «на том свете» те же предметы были выданы не попользованные, а совершенно новые и лучшие, «вечные, нетленные» (какая любопытная формулировка).

На фото: Крестьянская люлька. Тотемский уезд. Фото Т. А. Ворониной, 1990 г.

#Русский_Север #вера #загробныймир #хозяйство #запискивбукваре