Есть и хорошие новости)

Били по голове, жизненно важные органы не задели) Пляшем дальше

В тг подписки и отписки идут волнами. В ближайшие дни здесь будет откат. Но давайте пока зафиксируем факт: наш канал стал популярнее каналов прокуратуры (418) и МВД (444) Калмыкии))

Очень интересный выпуск. Всегда считал, что корейцы в бывшем Союзе - были сплоченным этносом. Оказалось, нет. Много похожего с нашей историей, нашими взаимоотношениями. И там тоже говорят о метанации). О выживании нации в глобальном пространстве

Спохватился)

Найдено в одной из лекций Мераба Мамардашвили о Прусте:

Людям очень часто случается действовать и поступать в ситуациях, когда уже поздно. И по отношению к этим ситуациям человек имеет лишь одну свободу - свободу не ставить себя в такие ситуации, когда уже поздно. Приведу следующий пример. Советские артисты едут за границу, дают концерт. Они должны получить определённый гонорар. Но посольство реквизует часть гонорара. Это ведь нравственная ситуация, ситуация человеческого достоинства. Надо протестовать. А человек не протестует. И мы ищем причину, почему человек не протестует. Мы говорим: он труслив, боится. А закон говорит другое. Закон говорит: уже поздно. Потому что ты уже поставил себя в такие условия, ты уже штрейкбрехер- и никогда никто не видел, чтобы штрейкбрехеры бастовали. То есть твои отношения со властью и с деньгами уже основаны на привилегированном выделении тебя из общей массы людей. Мы знаем, что поездка за границу есть определенная привилегия. А ты уже жил, действовал в тех условиях, которые вполне заслуживают наказания, которое ты получил. Власть тебя выделила, и это выделение - тайное, оно не является законным в гражданском смысле слова. То есть ты уже - штрейкбрехер. И ты не можешь протестовать не потому, что ты труслив или психологически слаб, хотя это как раз те самые причины, которые будет искать посторонний наблюдатель. Наблюдатель скажет: постой, а почему же ты не протестуешь? И начнёт искать причины, а их нет, но есть закон, который говорит: уже поздно, и действия неуместны. Им нет места. Действительно, ты сам себя поставил в такие условия /.../ и из ощущения неуместности можно не протестовать. Ведь уже поздно.

Мы, живущие на территории пространства, называемого Россией, обладаем фантастическим талантом загонять себя в ситуации, когда уже поздно. Каждый раз - поздно. /.../ Если бы мы знали закон, мы не ставили бы себя в ситуации, когда любое проявление человеческого достоинства невозможно просто потому, что уже поздно. Это тема работы законов.

"Чтобы делать кино, достаточно снимать свободных людей". Умер Жан-Люк Годар.

Дж. Агамбен делил художников на террористов и риторов. Ритор конструирует смысл посредством слов и символов. Творец-террорист уничтожает знаки, чтобы обнажить смысл. В этом плане Годар был террористом. Его последний фильм «Книга образов» заканчивается словами: «Земля. Заброшенная, перегруженная буквами алфавита, задыхающаяся от знаний. И больше нет почти ни одного внимающего уха. Но слова никогда не станут языком».

«Прощай, речь» Годара начинается с афоризма: «Все, кому не достает воображения, ищут убежище в реальности». Поэтика Годара – обратная перспектива искусства Гомера. Слепой рапсод воссоздает сцены, которые не мог видеть. Но мы собственной кожей ощущаем, каких высот достигает воображение Гомера, когда сын Гектора вздрагивает, испугавшись «косматого» отцовского шлема.

Годар работает с тем, что перед глазами, с тем, что видит все человечество: войны, неравенство, протесты, пошлость. При этом на экране мы получаем картинки из памяти, подсознания или даже коллективного бессознательного. Весь тот хаос, который мы упорядочиваем при помощи риторики, погребая под словами и буквами все, что могло стать смыслом. Годар взрывает убежище реальности. И мы видим: вот – неравенство, вот – война, вот – смерть. Можно все это заговорить, найти всему объяснение. Но если не отвести взгляд от экрана, становится ясно, что ничего объяснять не нужно.

Хотя «мы никогда не бываем достаточно грустны, чтобы сделать мир лучше». Поэтому герой «Нашей музыки» вынужден сформулировать: «Убивая во имя идеи, идею не защитишь, а человека – убьешь».

Годар ушел из жизни добровольно, при помощи эвтаназии. «Он не был болен, он просто был истощен. Поэтому он принял решение покончить с этим. Это было его решение, и для него было важно, чтобы об этом узнали», – сказал один из родственников режиссера.

Как когда-то Мисима, совершив сэппуку, превратил собственную смерть в акт искусства, Годар своим последним действом процитировал соотечественника Камю: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства». «Настоящая свобода – это когда нет разницы, жить или умереть», – добавлял Годар устами своей героини, которую в фильме пристрелили спецназовцы, приняв за террористку.

Пропагандисты даже не сомневаются, что Пригожин вербовал. Анализируют теперь, что бы это значило)

Опять о федеративном устройстве заговорили - видимо, что-то случилось. В последний раз такое в пандемию было

Почти от всех)

Интересно, как принималось это решение. "Где, где - да хоть на пагоде! - На пагоде? Ну, ок"

Пишут, что Бузова над Большим Царыном кружила - в этот раз пронесло)

Так, я все же не понял, мы дадим заднюю или никто кроме нас?

Плано Карпини, Иоанн де. История монголов: Текст, перевод, комментарии / Под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова; подгот. лат. текста П.В. Лукина, пер. с лат. А.А. Вовина, П.В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П.В. Лукина, С.А. Масловой, Р.Ю. Почекаева, В.В. Трепавлова; вступит, ст. А.А. Горского, В.В. Трепавлова ; Ин-т российской истории РАН. — М.: ИДВ РАН, 2022. 383 с.

Сочинение посла римского папы Иннокентия IV в Монгольскую империю францисканца Иоанна де Плано Карпини является одним из наиболее известных памятников европейской письменности XIII в. Оно представляет собой отчет о посольстве, в ходе которого Плано Карпини и его спутники в 1245-1247 гг. посетили ставки Батыя на Волге и великого хана Гуюка в Монголии. Маршрут путешествия пролегал через Южную Русь и далее через степи за Волгу, в Центральную Азию.

В сочинении не только описаны монголы и их общество, но и содержится немало сведений по истории Руси и других стран Евразии, о монгольской экспансии в Азии и Европе. Труд неоднократно издавался, в том числе в переводах на русский язык, но информация о народах и владениях, которые путешественник миновал по пути в Монголию, еще не становилась предметом специального и подробного комментирования. Первое российское научное издание сочинения Плано Карпини включает оригинальный латинский текст и развернутые комментарии.

"Верховный суд Калмыкии отменил приговор по одной из статей бывшему начальнику уголовного розыска УМВД Элисты подполковнику Саналу Балджирову - ранее он получил срок за драку со спецназом. Об отмене приговора высокопоставленного экс-силовику попросили сами потерпевшие".

Устала Алла) Крутая

Не знаю, как это комментировать)

Не надо печалиться, вся жесть впереди)