В декабре 2018 г. в столице Сенегала Дакаре при спонсорской поддержке Китая открылся долгожданный "Музей черных цивилизаций", задуманный еще 52 года назад.
Среди его экспонатов - образцы традиционного и современного искусства Африканского континента, а также стран, испытавших на себе влияние его культуры, в первую очередь - Кубы и Гаити.
Вот лишь некоторые причудливые произведения, попавшие в его коллекцию.
Среди его экспонатов - образцы традиционного и современного искусства Африканского континента, а также стран, испытавших на себе влияние его культуры, в первую очередь - Кубы и Гаити.
Вот лишь некоторые причудливые произведения, попавшие в его коллекцию.
В Буркина-Фасо, омраченной подъемом исламского терроризма на востоке страны, 16-18 января 2019 г. состоялся 10-й традиционный праздник гадателей-геомантов - "Бага-раага", проходящий раз в три года. Часть его магических ритуалов была направлена на восстановление мира и безопасности в стране. Он прошел в деревне Вапасси (провинция Санматенга), куда съехалось свыше двадцати колдунов-багаба из провинций Санматенга и Наментенга. Выполнив жертвоприношения, багаба также договорились с духами предков о благополучии жителей своих общин и обильных дождях в грядущий сезон.
А что там в Буркина-Фасо с наследием Тома Санкары? Оно никуда не делось.
После его убийства в 1987 г. и прихода к власти несменяемого Блэза Компаоре, Санкара все это время оставался кумиром молодежи. Кумиром тем более привлекательным, чем дольше находился у власти одиозный диктатор Компаоре, убийца Санкары и душитель революции, который на 27-м году правления задумал изменить конституцию, чтобы в очередной раз продлить свой мандат.
Символом борьбы молодых оппозиционеров стала метла. Беря в руки этот нехитрый инструмент, подростки не только наводили чистоту у себя во дворе, заражая примером соседей, но и показывали готовность вымести другой мусор из страны - сами понимаете, какой. Их практической философией стал "буркиндлум" - набор коммуналистских ценностей, сформулированный Санкарой еще в 1983 г.
Молодых оппозиционеров объединяло недоверие к партийной системе, презрение к вездесущей коррупции (в 2014 г. в рейтинге Transparency International Буркина-Фасо занимала 85-е место из 175 стран, обогнав на 50 позиций Россию) и ненависть к прогнившему режиму, не оставившему молодежи никаких вменяемых перспектив. Уровень безработицы только по официальным данным в 2013 г. составлял 77%, за чертой бедности жило 47% населения, большая часть мужчин регулярно отправлялась на сезонные заработки в соседние страны.
Движение, получившее название "Бале ситуайен" (Balai Citoyen, в переводе с французского - "гражданин-метла"), было основано в июле 2013 г. реппером Сержем Бамбара ("Смоки") и исполнителем регги Самой Каримом ("Самск Ле Джа" ). Официально они заявили о себе 25 августа 2013 г. на пресс-конференции в столице страны Уагадугу. Ряды его сторонников быстро пополнялись адвокатами, журналистами, художниками, музыкантами и простыми крестьянами. Под эгидой "Бале ситуайен" проводились музыкальные концерты, молодежь устраивала публичные дискуссии по острым вопросам политической жизни страны. По примеру Санкары они основали местные ячейки - клубы Cibal - по всей стране, а за рубежом даже открыли посольства.
Накануне заседания парламента, который в конце октября 2014 г. должен был обсудить готовящиеся поправки к конституции, миллион решительно настроенных граждан вышел на улицы. Всеобщая стачка длилась четыре дня (28-31 октября) и унесла жизни тридцати протестующих. 30 октября по призыву "Бале" манифестанты ворвались в здание парламента и сожгли его. Компаоре, роняя кал, подал в отставку и бежал в Кот-д'Ивуар.
"Бале ситуайен" не исчезли после ухода Кампаоре и остались влиятельной общественно-политической силой. Их лидеры открыто порицают колониальную природу режима, желают выхода страны из зоны франка КФА и широких леводемократических реформ.
После его убийства в 1987 г. и прихода к власти несменяемого Блэза Компаоре, Санкара все это время оставался кумиром молодежи. Кумиром тем более привлекательным, чем дольше находился у власти одиозный диктатор Компаоре, убийца Санкары и душитель революции, который на 27-м году правления задумал изменить конституцию, чтобы в очередной раз продлить свой мандат.
Символом борьбы молодых оппозиционеров стала метла. Беря в руки этот нехитрый инструмент, подростки не только наводили чистоту у себя во дворе, заражая примером соседей, но и показывали готовность вымести другой мусор из страны - сами понимаете, какой. Их практической философией стал "буркиндлум" - набор коммуналистских ценностей, сформулированный Санкарой еще в 1983 г.
Молодых оппозиционеров объединяло недоверие к партийной системе, презрение к вездесущей коррупции (в 2014 г. в рейтинге Transparency International Буркина-Фасо занимала 85-е место из 175 стран, обогнав на 50 позиций Россию) и ненависть к прогнившему режиму, не оставившему молодежи никаких вменяемых перспектив. Уровень безработицы только по официальным данным в 2013 г. составлял 77%, за чертой бедности жило 47% населения, большая часть мужчин регулярно отправлялась на сезонные заработки в соседние страны.
Движение, получившее название "Бале ситуайен" (Balai Citoyen, в переводе с французского - "гражданин-метла"), было основано в июле 2013 г. реппером Сержем Бамбара ("Смоки") и исполнителем регги Самой Каримом ("Самск Ле Джа" ). Официально они заявили о себе 25 августа 2013 г. на пресс-конференции в столице страны Уагадугу. Ряды его сторонников быстро пополнялись адвокатами, журналистами, художниками, музыкантами и простыми крестьянами. Под эгидой "Бале ситуайен" проводились музыкальные концерты, молодежь устраивала публичные дискуссии по острым вопросам политической жизни страны. По примеру Санкары они основали местные ячейки - клубы Cibal - по всей стране, а за рубежом даже открыли посольства.
Накануне заседания парламента, который в конце октября 2014 г. должен был обсудить готовящиеся поправки к конституции, миллион решительно настроенных граждан вышел на улицы. Всеобщая стачка длилась четыре дня (28-31 октября) и унесла жизни тридцати протестующих. 30 октября по призыву "Бале" манифестанты ворвались в здание парламента и сожгли его. Компаоре, роняя кал, подал в отставку и бежал в Кот-д'Ивуар.
"Бале ситуайен" не исчезли после ухода Кампаоре и остались влиятельной общественно-политической силой. Их лидеры открыто порицают колониальную природу режима, желают выхода страны из зоны франка КФА и широких леводемократических реформ.
Протестующие в захваченном здании парламента (30 октября 2014 г.) и на Площади Нации в Уагадугу (31 октября). Фото Reuters.
Как это часто случается, у победы народного восстания 2014 г. в Буркина-Фасо была своя темная сторона. После бегства Блэза Компаоре новые власти под давлением общественности и правозащитников попытались распустить президентскую гвардию - одиозное элитное подразделение численностью 1300 бойцов, которое боялись и ненавидели практически все мало-мальски адекватные буркинийцы. В декабре 1998 г. эти изверги похитили, пытали и убили Норбера Зонго - известного журналиста и острого критика режима Компаоре, что, в общем-то, стало точкой невозврата в отношениях власти и оппозиции.
После свержения Компаоре эти держиморды не стали сидеть сложа руки: в сентябре 2015 г. их командующий Жильбер Дьендере попытался организовать переворот и вернуть к власти Компаоре. Однако армия их не поддержала. После провала заговора мятежники были арестованы и предстали перед правосудием. Впоследствии уволенные гвардейцы не раз пытались устраивать "призон брейки" и нападения на полицейские участки, чтобы добыть оружие и боеприпасы.
Основной функцией президентской гвардии была охрана Компаоре и его любимой правящей партии. Однако ее бойцы прошли подготовку у французских и американских инструкторов и были натасканы на антитеррористические и контрпартизанские операции. Кроме того, в их руках находились разведка, переговорные и посреднические функции между повстанцами и правительством соседнего Мали. Таким образом, с их роспуском была пробита брешь в безопасности страны - восточные и северные провинции остались без защиты, и их наводнили отряды исламистов, состоящие как из буркинийцев, так и иностранцев - в первую очередь, из Мали.
Но все ли так просто? Джихадистских движений в Сахеле в избытке. Это многочисленные "ансары" (среди них и буркинийская "Ансар уль-Ислам" - организация, запрещенная на территории Буркина-Фасо), "Исламское Государство в Большой Сахаре", "Аль-Каида в странах исламского Магриба" (АКИМ), Аль-Мурабитун" (подразделение АКИМ) и другие группы. Но за подавляющую часть террористических атак в Буркина-Фасо никто не берет ответственность, что вызывает некоторые вопросы. По одной из версий, за многими нападениями стоят бывшие гвардейцы, устраивающие провокации в сотрудничестве с малийскими исламистами. Терять им, действительно, нечего. Многим грозит до 20 лет лишения свободы, и они используют все средства, чтобы дестабилизировать режим и вернуться во власть, желательно вместе с обожаемыми Дьендере и Компаоре.
После свержения Компаоре эти держиморды не стали сидеть сложа руки: в сентябре 2015 г. их командующий Жильбер Дьендере попытался организовать переворот и вернуть к власти Компаоре. Однако армия их не поддержала. После провала заговора мятежники были арестованы и предстали перед правосудием. Впоследствии уволенные гвардейцы не раз пытались устраивать "призон брейки" и нападения на полицейские участки, чтобы добыть оружие и боеприпасы.
Основной функцией президентской гвардии была охрана Компаоре и его любимой правящей партии. Однако ее бойцы прошли подготовку у французских и американских инструкторов и были натасканы на антитеррористические и контрпартизанские операции. Кроме того, в их руках находились разведка, переговорные и посреднические функции между повстанцами и правительством соседнего Мали. Таким образом, с их роспуском была пробита брешь в безопасности страны - восточные и северные провинции остались без защиты, и их наводнили отряды исламистов, состоящие как из буркинийцев, так и иностранцев - в первую очередь, из Мали.
Но все ли так просто? Джихадистских движений в Сахеле в избытке. Это многочисленные "ансары" (среди них и буркинийская "Ансар уль-Ислам" - организация, запрещенная на территории Буркина-Фасо), "Исламское Государство в Большой Сахаре", "Аль-Каида в странах исламского Магриба" (АКИМ), Аль-Мурабитун" (подразделение АКИМ) и другие группы. Но за подавляющую часть террористических атак в Буркина-Фасо никто не берет ответственность, что вызывает некоторые вопросы. По одной из версий, за многими нападениями стоят бывшие гвардейцы, устраивающие провокации в сотрудничестве с малийскими исламистами. Терять им, действительно, нечего. Многим грозит до 20 лет лишения свободы, и они используют все средства, чтобы дестабилизировать режим и вернуться во власть, желательно вместе с обожаемыми Дьендере и Компаоре.
https://liva.com.ua/burkina-faso.html
https://liva.com.ua/burkina-faso-coup.html
Кому интересно почитать про буркинийские события 2014 г. еще - вот два хороших очерка африканиста Александра Панова, написанные по горячим следам в 2014-2015 гг.
https://liva.com.ua/burkina-faso-coup.html
Кому интересно почитать про буркинийские события 2014 г. еще - вот два хороших очерка африканиста Александра Панова, написанные по горячим следам в 2014-2015 гг.
liva.com.ua
Буркинийское чудо
Санкара и Зонго были, конечно, же не единственными резонансными жертвами режима Компаоре
Бюрократизация африканских традиционных культов давно стала рутиной, способной шокировать только непосвященного наблюдателя.
27 января 2019 г. в Бенине состоялся очередной конгресс "Национального сообщества культа вуду" в Годомее. Его председателем был вновь избран уважаемый жрец Агасса Аданиро Гедехунге (Guédéhoungué). Кроме того, было создано новое правление конгресса в составе исполнительного бюро (37 членов), 2 аудиторов и 12 советников.
Само "Сообщество" появилось на свет благодаря усилиям известного вудуиста Сосса Гедехунге (1912-2001), возглавлявшего его с 1991 г. до самой смерти.
27 января 2019 г. в Бенине состоялся очередной конгресс "Национального сообщества культа вуду" в Годомее. Его председателем был вновь избран уважаемый жрец Агасса Аданиро Гедехунге (Guédéhoungué). Кроме того, было создано новое правление конгресса в составе исполнительного бюро (37 членов), 2 аудиторов и 12 советников.
Само "Сообщество" появилось на свет благодаря усилиям известного вудуиста Сосса Гедехунге (1912-2001), возглавлявшего его с 1991 г. до самой смерти.
Если без шуток, то в существовании этой вудуистской бюрократии есть и некоторый смысл. Она противостоит кровавому "народному" культу "киннинси" (или "киникиниси"), к которому активно прибегают киберпреступники и прочие злоумышленники.
Первоначально ритуалы "киннинси" практиковались специально обученными людьми в некоторых общинах страны, но в цифровую эру быстро приобрели популярность среди молодежи.
В ритуалах, гарантирующих силу, ловкость и неуязвимость, а также исполнение любых желаний, широко используют кровь и человеческие органы. Поставщиками "ингредиентов" служат морги и банки крови - частные конторы, которыми владеют алчные депутаты и крупные чиновники Бенина. Оттуда же "течет рекой" и трупный яд - важнейший компонент этих магических практик.
Контрмеры властей по борьбе с "черным рынком" крови и органов привели к обратному эффекту: адепты "киннинси" стали похищать людей (часто девушек и молодых женщин) для жертвоприношений и извлечения органов.
Проблема давно обсуждалась на высшем уровне, и летом 2018 г. ночная жизнь в крупных городах страны замерла. Бенинская полиция провела серию масштабных рейдов и арестов преступников. Однако проблема оказалась сложнее.
Трупный яд (на черном рынке он стоит 10 тыс. франков КФА за литр) используют не только киберпреступники. Для привлечения и удержания клиентов им приправляют блюда бессовестные рестораторы, он добавляется в мыло, помады и парфюмы, пользующиеся успехом в деловой среде и у лиц "творческих профессий".
Первоначально ритуалы "киннинси" практиковались специально обученными людьми в некоторых общинах страны, но в цифровую эру быстро приобрели популярность среди молодежи.
В ритуалах, гарантирующих силу, ловкость и неуязвимость, а также исполнение любых желаний, широко используют кровь и человеческие органы. Поставщиками "ингредиентов" служат морги и банки крови - частные конторы, которыми владеют алчные депутаты и крупные чиновники Бенина. Оттуда же "течет рекой" и трупный яд - важнейший компонент этих магических практик.
Контрмеры властей по борьбе с "черным рынком" крови и органов привели к обратному эффекту: адепты "киннинси" стали похищать людей (часто девушек и молодых женщин) для жертвоприношений и извлечения органов.
Проблема давно обсуждалась на высшем уровне, и летом 2018 г. ночная жизнь в крупных городах страны замерла. Бенинская полиция провела серию масштабных рейдов и арестов преступников. Однако проблема оказалась сложнее.
Трупный яд (на черном рынке он стоит 10 тыс. франков КФА за литр) используют не только киберпреступники. Для привлечения и удержания клиентов им приправляют блюда бессовестные рестораторы, он добавляется в мыло, помады и парфюмы, пользующиеся успехом в деловой среде и у лиц "творческих профессий".
А что там на востоке многострадальной ДР Конго? Наверное, многие помнят "Господню Армию Сопротивления" - вооруженную протестантскую секту, некогда наводившую ужас на Уганду, а позже под ударами США и Африканского союза перебравшуюся в ДРК. Так вот, они вернулись и приступили к своему любимому занятию - грабежу сельского населения провинции Верхнее Уэле.
А еще там сезонное обострение у невменяемых нациков-хуту из "Демократических сил освобождения Руанды" - сбежавших из Руанды убийц-интерахамве, устроивших в 1994 г. геноцид тутси и развязавших первую конголезскую войну, в которой погибло до 800 тыс. человек. К счастью, этих демократов активно выбивают с позиций ВС ДРК и Руанды.
Главным же ньюсмейкером остается угандийская исламистская группировка с абсурдным названием "Союзные демократические силы", которая где-то в конце 2017 г. провела долгожданный ребрендинг и стала именоваться Мадина ат-Таухид валь-Муджахидин ("град единобожия и воинов джихада"), но по-прежнему известна под старым шизофреническим названием.
А еще там сезонное обострение у невменяемых нациков-хуту из "Демократических сил освобождения Руанды" - сбежавших из Руанды убийц-интерахамве, устроивших в 1994 г. геноцид тутси и развязавших первую конголезскую войну, в которой погибло до 800 тыс. человек. К счастью, этих демократов активно выбивают с позиций ВС ДРК и Руанды.
Главным же ньюсмейкером остается угандийская исламистская группировка с абсурдным названием "Союзные демократические силы", которая где-то в конце 2017 г. провела долгожданный ребрендинг и стала именоваться Мадина ат-Таухид валь-Муджахидин ("град единобожия и воинов джихада"), но по-прежнему известна под старым шизофреническим названием.
Daily Talk - уникальная в своем роде ежедневная стенгазета, выходящая в Либерии. Она ведется с 2000 г. энтузиастом Альфредом Серлифом - жителем столицы страны Монровии. В наполнении газеты Серлиф пользуется либерийскими и зарубежными СМИ, а также репортажами корреспондентов-волонтеров. Газета существует на пожертвования. Это один из самых популярных источников новостей для жителей Монровии - у многих горожан нет ни денег, ни электричества для доступа к печатным газетам или медиа-ресурсам.
На фото - хроника эпидемии Эболы в обрамлении авторских комментариев.
На фото - хроника эпидемии Эболы в обрамлении авторских комментариев.