В субботу, 7 декабря, в городе Александров на набережной речки Серой будет торжественно открыт памятник самодержцу Ивану Грозному. Вернее, бронзовая скульптура царя спустя два с половиной года вернется на постамент.
История с памятником началась летом 2016 года – тогда в основание будущего изваяния был заложен первый камень.
Инициатором проекта выступил фонд сохранения культурного наследия «Русский витязь», а финансовую помощь в изготовлении монумента оказали местные предприниматели. Создание скульптуры доверили московскому художнику Василию Селиванову, а отливали её на Солнечногорском литейном заводе.
Работа столичного мастера вызвала неоднозначную оценку...
Вот лишь один из отзывов: «Не памятник, а кого-то бомжа изобразили, к чему он там пальцем указывает…».
В марте 2017 года администрацией Александровского района было выпущено постановление «О дате открытия памятника царю Иоанну IV Грозному». А вот дальше...
В указанное число чиновники передумали открывать монумент, но владельцы скульптуры все же водрузили бронзового самодержца на постамент.
Простоял царь на набережной недолго - администрация памятник демонтировала.
Свое решение власти объяснили незавершенным благоустройством набережной.
Позже просочилась информация, что региональное руководство отрицательно отнеслось к идее установки памятника. То ли скульптура областному "Белому дому" пришлась не по вкусу (что вполне понятно), то ли ещё по какой причине.
Хотя с царем город Александров Владимирской области связан напрямую – во времена правления Ивана IV Александров целых 17 лет был столицей Руси.
Потом в районной администрации объявили, что необходимо провести общественные слушания, разработать несколько макетов изваяния и выставить их на голосование.
Но не сделали этого...
После сентябрьских выборов 2019, под давлением общественности и Изборского клуба (в частности, небезызвестного журналимта М.Шевченко), о царе "вспомнили" и решили приурочить установку памятника к 100-летию образования Федерального государственного музея – заповедника «Александровская слобода».
Так сказать, сместили акцент с темы увековечивания памяти правителя Руси на музей (такое отношение к своей истории вызывает откровенное недоумение).
И образ самодержца, предложенный Селивановым, уже никого не смущает.
Чиновники вдруг озаботились возможностью провокаций во время торжественного мероприятия - якобы то ли либералы готовят западляну, то ли язычники...
А как же обещанные общественные слушания слушания и всенародное обсуждение проекта, спросите вы?
А ни как. Кому оно нужно, мнение народа...
Как говорится, Грозного на современных «князьков» нет!

Петр I и патриарх Никон

Все больше люблю изобразительное искусство старообрядцев, какая прелесть!

На последнем листе старообрядческой рукописи, рассказывающей о патриархе Никоне, помещена иллюстрация к событию из Апокалипсиса: из уст зверя, змея и лжепророка исходят жабы. Для художника-старообрядца слугами сатаны являлись реформаторы Никон и Петр I, поэтому своим апокалиптическим монстрам он придал их портретные черты.

Источник: Российская национальная библиотека.

Залесец.

Наткнулся на роспись рациона монахов Соловецкого монастыря в XVI-XVII веках:
«В 1598 году 200 черноризцев закупили 20 пудов чёрной икры, а в 1599 году купили 32 пуда (512 кг) икры, да ещё по четыре тонны осетрины и севрюги (т.е. 8 тонн белой рыбы), да более тонны коровьего масла, да полторы тонны мёда».
Это то, что закупалось монастырём за деньги. А основные продукты ещё и бесплатно шли из его угодий – хлеб (рожь и овёс), овощи, мясо, ягоды и т.д. Вдобавок к покупной осетрине много ловили местной рыбы – судака, окуня, сёмги и т.д. Очень много собирали лесных орехов (лещины), причём орехи в основном использовались в постные дни на «молоко» (а выжимки, шрот шли в выпечку).

Абсолютно чуждый рацион не только современной обыденной кухни, но и часто – реконструкторской «русской кухни».
Как мы видим, ели очень много рыбы. Просто неимоверно много по нынешним меркам. Только одной осетрины по 40 кг на человека в год и в 1,5-2 раза больше – ещё и местной рыбы. Наверняка больше 100-120, а то и 150 кг рыбы в год на человека. Сегодня столько её едят, наверное, только в Норвегии и Исландии.
Рыба была основным животным белком не только у монахов, но и крестьян. Это же бесплатная, легко добываемая пища – иди и лови на реку и озеро.
Ещё поражало обилие употребляемой тогда дичи. Например, перелётных гусей сетками ловили сотнями. Потом коптили на весь год

Из мяса основным была баранина. Овец держали много и в каждом дворе – ради шерсти и шкур на одежду. Без овцы в северном климате не выживешь.
Рыба и баранина – это как раз то, что почти исчезло из современной русской кухни.
Мне кажется, что и в советское время ели больше рыбы, чем сейчас. Например, исчезли как фастфуд и закуска к выпивке рыбные консервы. Даже вобла к пиву – у молодёжи точно этого уже не вижу.

Пургасова Русь и "русские крестьяне".

Читаю тут про Пургасову Русь, мордовскую царицу Нарчатку и её войну с Батыем. (На скрине).

Замечательно, но один важный момент, в реалиях XIII века "русскими" можно назвать только князей, бояр, дружину и попов. Вернее, "древнерусская народность", если можно говорить о ней применительно к XIII веку, представлена в Северо-Восточной Руси в основном этим слоем, а также наиболее тесно связанной с ними частью городского населения.

Об этом мы уже писали: "до начала XV века для абсолютного большинства доминирующей была по-прежнему этничность позднего родоплеменного типа с соответствующей ей языческой формой религии и общественного сознания, которые диктовали и этническую самоидентификацию." Баранов С.Конов Д.Русская нация. Современный портрет. М., 2009

Так что выходит, к эрзянам бежали мерянские, муромские, мещёрские, вятичские жители сельской местности. Бежали как раз таки от русских князей.

Залесец.

Граница Нордической Руси обнаружена! Она прошла по пиво-водочной линии. Из общей картины выбивается только Ивановская область. Русо-финны предпочитают водку, а пиво пьют славяно-русы.

Соглашусь с содержанием схемы по отношению к областям, которые знаю. Владимирская, Ярославская и Костромская - ну разумеется водка! Я это с детства заметил. Вот почему только, не ясно, если вокруг любят пиво, как например, у рязанских, тверских соседей. Результат переселения новгородцев и их микс с мерей в Залесье? И это логично, финские народы Волго-Камья тоже за водку. Даже чуваши и мари у которых традиции пивоварения не прерывались.
Ну и небезинтересно узнать о различии пристрастий кривичей тверичей-псковичей и финно-словен новгородцев, не в этом ли корень их исторических несогласий?! )

Кстати, если рассматривать водку как квинтэссенцию предвечных льдов Гипербореи, а пиво как средоточие солнечной энергии Юга, получается особая герметическая парадигма, призванная все объяснить. Дугину бы понравилось.

Залесец.

Хазарский город Киев. К реконструкции Великороссии.

Замечательный текст о том, что представления о среднеднепровском происхождении Руси являются глубоко ошибочными, а претензии украинцев на изначальное обладание этим именем несостоятельными:

Мощного славянского племени полян с древней столицей в Киеве никогда не существовало. Не существовало его потому, что степи и лесостепи к северу от Чёрного моря в VII-Х вв. полностью контролировались Хазарией. Согласно данным источников, земли полян и северян непосредственно входили в Хазарию, а с радимичей и вятичей хазары собирали дань. Что касается Киева, то он возник не как столица мифического "государства полян - Руси", а как хазарская пограничная крепость и первоначальное название его было Куйава (Kuyawa). Он носит имя не "полянского князя Кия", которого никогда не существовало, а вазира хазарских войск, хорезмийца Куйи, основавшего эту крепость в IХ в.

Об этом однозначно свидетельствуют формы этого названия у иностранных авторов Х-ХI вв.: греческих (Константин Багрянородный, сер. Х в.) - Кioaba, арабских (Аль-Истахри, первой половине Х в.) - Кuyaba, немецких (Титмар Мерзебургский, нач. XI в.) - Cuiewa.

Память о хазарах сохранилась и в топонимике. Так, в Киеве было место под названием “Пасынча беседа” - объясняется из тюркского bas-inc - “сборщик налогов”. “Пасынча беседа” это “резиденция сборщика налогов или таможенного чиновника”, что вполне соответствует её расположению в киевской гавани, на берегу реки Почайны, рядом с которой на Подоле находился целый район под названием “Козаре”. “Копырев конец” - “Копыр” происходит от тюркского Каbаг/Каbуr - названия одного из хазарских племён. Западные и южные районы Копырева конца известны летописи под названием “Жидове/Жиды”, а в Ярославов город из него вели ворота, также носившие название “Жидовских”.

В силу вышесказанного совершенно очевидно, что никакой колыбелью Русского государства Киев не был.

Хазары контролировали крайне важный для Севера, в торговом и стратегическом отношении, путь по Днепру в Чёрное море, ключевым пунктом на котором была крепость Куйава. Поэтому естественно, что приходящие с севера отряды пытались ею завладеть. История сохранила нам несколько имён их предводителей, это Аскольд (Hoskuldr), Дир (Dyri), Олег (Helgi) и Игорь (Ingvar). Решающим оказался поход князя Олега.

В “Повести временных лет”: “Се же Олег ... устави дани словеном, кривичам и мери, и варягом дань даяти от Новогорода гривен 300 на лето, мира деля ...” (Лаврентьевский список).

Ранее в нашей исторической науке, с присущим ей выпячиванием роли Киева и полян, это место трактовалось так, что Олег наложил дань на северные племена - ильменских славян, кривичей и мерю. Но возникает закономерный вопрос: почему Олег, только что заняв Киев с войском, состоящим из воинов этих северян, вдруг налагает на эти самые племена дань?

Ответ лежит на поверхности: Вследствие неправильного прочтения текста летописи - Олег не налагал дань на словен и ко, а “уставил” дань в их пользу со стороны покорённого (ими) населения Киева и полянской земли. Нюанс ярко проявляется в терминологии: если в отношении северных племён-завоевателей говорится “устави дань”, то в отношении завоёванных южных племён говорится “возложи”.

Этот факт красноречиво свидетельствует о том, кто именно правил Русью, а кто занимал подчинённое положение.

После рассказа о захвате Киева говорится о подчинении Олегом других южан - древлян, северян и радимичей, затем “бе обладая Олег поляны, и деревляны, и северяны, и радимичи, а с уличи и теверцы имяше рать”. Заметим, что ни ильменских словен, ни мери с кривичами нет в списке племён, которыми “обладал” Олег, что ещё раз подтверждает: эти племена, наряду с варягами, имели привилегированный статус в Руси, будучи его основателями и составляя в нём правящий слой.

Таким образом, оказывается совершенно несостоятельным представление о среднеднепровском происхождении Руси, а таким образом и претензии украинцев на изначальное обладание этим именем.

Narvasadataa

https://telegra.ph/Hazarskij-kaganat-Hazariya-12-09

Две вислые печати, одна из которых – княжеская печать Александра Невского, переданы специалистами Института археологии РАН в Ярославский музей-заповедник. Печати обнаружены в 2019 году во время раскопок в историческом центре Ярославля, на участке на Волжской набережной между Ильинско-Тихоновской церковью и Митрополичьими палатами.

В домонгольский период Ярославль был процветающим городом. В начале XIII века изучаемая территория была плотно застроена – археологами найдены остатки многочисленных деревянных сооружений, уличные настилы, колодец. Похоже, именно в этом месте находился княжий двор: на этом участке археологи нашли фрагменты импортных стеклянных сосудов и украшений, а также княжеские вислые свинцовые печати к грамотам. И здесь же обнаружены следы страшного разорения города войсками Батыя зимой 1238 года – коллективные захоронения жителей и защитников города.

Источник: Институт археологии РАН

почтовая станция и трактир между Ярославлем и Костромой в 1839 году.