Настоящих старообрядцев по Луху мы так и не встретили (впрочем, я этого ожидала). Старообрядческих деревень, как в Мещере, нет, все давным-давно подмяла под себя "великороссийская", в том числе окрестности Сенгозера. Вероятно, есть беспоповцы выше по притокам, в самых их верховьях - о встречах с подобными людьми рассказывали рыбаки. Но пробраться туда на лодке в августе практически невозможно: вода низкая, все наглухо заросло травой и завалено буреломом. Надувнушка и та не пройдет, о байдарке и говорить нечего. Мы не смогли войти даже в протоку, о которой были уверены, что она проходима, но увы. На входе в одну речушку две огромных валежины лежали крест-накрест, прямо шлагбаум. Жаль, к этому моменту мой телефон сдох окончательно, а уж очень картинный был вид.
В общем, в глухие деревни по притокам - только пешком или на машине. Интересно было бы с кем-то скооперироваться и поездить там (сами мы с Мишей из-за особенностей зрения не водим).
Зато наслушались историй про внезапных хлыстов под Шуей. То есть хлыстами их не называли, но рассказывали про полутайные ночные радения в лесу, на которые съезжаются разные люди издалека. Якобы вокруг места сборищ даже охрану выставляют, чтоб никто чужой не проник. Хлысты - не моя тема совсем, но вдруг кому пригодится, да и просто интересно, что подобные штуки до сих пор есть под Шуей (если это, конечно, действительно какой-то извод хлыстов).
Из мира природы: встретили черного аиста! Причем рассмотрели во всех подробностях, он и на отмели стоял, и летал, и кружил над нами. А ещё от нас убежали лось-рогач и зубр. До этого зубров я видела только на практике в Окском заповеднике, и там они были полувольные. А тут - настоящая лесная зверина. Аж земля содрогнулась от топота, не преувеличиваю. "Громовой зверь", недаром его и других диких быков в разных культурах связывают с культом неба и грома. А испугался он костра, в котором громко стрельнула сухая ёлка. Так бы мы и не узнали, что эта махина сзади из лесу подошла. Умеют быть бесшумными, когда надо.
Туристов почти не встретили, о счастье! Зато попалась пара старичков-байдарочников, он и она. Рассказали, что вот уже больше сорока лет каждый год так путешествуют по разным рекам, а с тех пор как вышли на пенсию - и подавно. "За это лето уже третий поход! На этой реке уже третью неделю, с самых верховий идём". Оба такие бодрые, подтянутые, явно довольные жизнью и друг другом. Палатка-двускатка, как у нас.
Миша, задумчиво глядя им вслед: "А ведь это и наше будущее..."
Да будет так.

Карамышевы. Из века XV в XXI.

Наш подписчик задал интересный вопрос про корни костромской, галичской фамилии Карамышевы.

В источниках: Карамыш, Карамышевы: кн. Михаил Федорович Карамыш Курбский, 1493 г.; князь Карамыш Семенович Шелепшанский, середина XVI в.; Александр Васильевич Карамышев, наместник кн. Андрея Васильевича в Бежецке, 1470 г.; Семен Карамышев, боярин, 1480 г., Нижний Новгород.

Князь Михаил Федорович Карамыш Курбский - дед князя Андрея, известного оппонента Ивана Грозного. Курбские получили свою фамилию от названия своей вотчины - ярославского села Курба.

Князь Карамыш Семенович Шелепшанский принадлежит княжескому роду Шелешпанских (Шелепшанские, Шелешпальские, Шелеспанские), ветки Белозерских Рюриковичей. Фамилию получили, вероятно, от наименования своих владений по реке Шелекша при её впадении в Ухтому. В XV-XVII вв. фамилия писалась Шелешпальские. В варианте Шелешпальские легко угадывается мерянский топоформант -б(п)ал – «место, селение», «место проживания». Названия с таким формантом распространены на Верхневолжье: Кужбал, Шудобал, Ружбал, Шенбалка, Юмбалово, Деболово, Хихиболы, Толгобол, Яхробол, реже -пал, -пол, -пола и т.п., Нушпола, Шашпал и тд.

Как видим ареал мирского имени Карамыш в источниках XV-XVI веков - Верхнее Поволжье.

Распространенное мнение, что имя Карамыш - татарское, тюркское. Известный тюрколог Н.А. Баскаков считал, что это имя - прозвищного происхождения и образовано от тюркско-турецкого слова «корумыш», означающего «защитивший, пощадивший». По второй версии, это имя древнетюркское, и имеет значение «ребёнок родился». Существует и версия, по которой имя Карамыш является диалектным вариантом арабского имени Карамшах, состоящего из двух корней, первый из которых, арабское слово «карам», означает «щедрость, великодушие, святость». Второй компонент имени, персидское слово «шах», первоначально имело значение «шах, хан, повелитель; владелец, хозяин».

Мы же рассмотрим возможную волго-финскую этимологию этого имени.

В волго-финских именах тоже часто встречается корень -кара, он является составной частью многих мужских имен:

Кара, Карай м. древн.-ф.-у.; фин.-перм. кар+а,-ай-суф. 1. «крепко сложенный; здоровяк» 2. «родовой, родной». Упомин. (1678,1748).

Карабай, Каравай м. древн.-ф.-у. ССИ: кар(а)+бай=вай голова, «отпрыск»; ер. Кара, Карай. Упомин. (1651), (1717), (1678), (1722).

Карагузя м. пермск. ССИ: кар>коми гар, гарй+гозъя «пара, чета»; вар. Каракузя; Упомин. (1719), (1762).

Каракан м. I древн.-мар. стаж. ф. ССИ: кара=кар+хана=ана «побег, росток»; Досл.—«крепкая поросль»; Упомин. (1719), (1748).

Карамай м. древн.-мар. стяж. ф. ССИ: кара+мыйи «малорослый»; эст. maja «домовой». Упомин. (1719).

Кармиш, Кармыш м. I эст. Kärmas «проворный, быстрый, расторопный». II чуваш. кармаш «приближаться, быть близким» (ф-у заимствование в чувашском). Вар. Кармишка, Кармышка. Упомин. (1678), (1748), ( 1744), (1748).

Суффикс -иш, -ыш так же часто встречается в волго-финских именах, например: Карыш, Карпиш, Катлыш, Кацыш, Каныш и т.д..

Корень -кара образует и целый пучок средневековых мирских имен в Московии для которых по мимо тюркский этимологии можно предложить волго-финскую:

Карабузин Василий, посол вел. кн. Бориса Тверского к митрополиту Ионе,1459 г., Карабузины в XV - XVII вв. в Кашине, где существовало село Карабузино в Нерехотском стане; в самом Кашине храм Варвары Карабузинской.

Карабышев Андрей, холоп, 1545 г., Белоозеро

Карандей, Карандеев: Карандей Злобин, 1580 г.; Степан Гаврилович Карандеев, 1597 г., Рязань.

Корондыш, Корондышев Борис Дмитриевич, 1587 г., Тула; Анучка Карандышев, посадский человек, 1637 г., Устюг.

Таким образом, возможно, Карамыш, имя - прозвищного происхождения, может быть образовано от древне-финно-угорского слова кар - 1. «крепко сложенный; здоровяк» 2. «родовой, родной». + мыш-суф. Или быть вариантом волго-финского имени Кармиш, Кармыш - 1. «проворный, быстрый, расторопный», 2. «приближаться, быть близким».

#XVвек #XVIвек #XVIIвек #ономастика #московия

Читать не вредно, вредно не читать. Лучшие образовательные каналы от настоящих гуру гуманитарного телеграма. Успей пока телеграм жив!

🎩 ЭСТЕТ 2.0 — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

🪖 Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы;

🐱 Cat_Cat — cборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз;

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

⚔️ Великая Война — Война, которая перевернула мир. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, бронетехника и оружие Первой мировой. Всё о войне, которая до сих пор влияет на нашу историю;

🎖Вторая Мировая война — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;

🏛 Эстетика Византии — История Рима античного и Рима средневекового в картинах, артах и других произведениях искусства. Ну и, конечно, классическая филология: латынька, греческий — куда без них?;

💣 Lace War — Канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском;

🇸🇪 Чертог Медведя — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только;

⛪️ Лаборатория Культур — Новости культуры, философии, религиоведения. Пишем про интересные явления в мире и ездим в экспедиции в Африку;

🌃 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве;

🏰 Medieval Legacy — канал об истории и культуре европейского Средневековья. Авторские размышления, статьи на небанальные темы и живое наследие тысячелетней эпохи;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

🪬 Меряния. Merjamaa — изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram! — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!

В Костромской области заканчивают работы по оздоровлению Галичского озера.

Завершается очередная фаза проекта, который полностью закроют в следующем году.

Сейчас работы ведутся в устье реки Средняя. Всего со дна реки должны достать 40 тысяч кубов отложений. В прошлом году аналогичные работы прошли в устье реки Челсма.

Очистка ведется в рамках национального проекта «Экология».

Уровень смертности жителей Переславля Залесского в XV-XVI в.
Средний возраст женщин на момент смерти составлял 33,1 года, а мужчин – 38,3.

Средняя продолжительность жизни в Московской губернии в середине XVIII века составляла ~ 51-54 года.

#антропология #переславльзалесский

Обычно история появляется на свет, после долго заточения в недрах земли, без всякого триумфа. Невзрачно. Как правило, обывательский взгляд даже не замечает этого.

Фото: древнерусский "решетчатый" перстень, который в 11-13вв. носили все, меря, кривичи, вятичи, словене, весяне и чудины.

#археология #древняярусь

Доля финского субстрата в популяции Костромского Заволжья.

В ЖЖ встретил пост, в котором автор рассматривает вероятную долю субстрата в тех или иных региональных группах современных русских. Экспериментальная выборка, составлена из средневековых образцов, и по задумке автора отражает изначальное влияние субстрата в той или иной региональной русской популяции. Выборки алеманнов из Германии и викингов из Саремаа отражают усредненное германское. В качестве потенциального финно-угорского влияния использована выборка рязано-окцев. Для балтского — выборка образцов из Литвы V века. Еще один источник возможного субстрата — дославянский образец из Чехии.

Влияние финского субстрата в Костромском регионе достигает 39,0%, что соответствует уровню мокшан 39,8%.

Интересно, что эта картина подтверждается данными костромских генеалогов энтузиастов, собравших статистику по Костромскому, Буйскому и Макарьевскому уездам Костромской губернии.

Жители Костромского уезда наиболее близки к центральным русским и имеют меньший вклад финно-угорского автохтонного населения по сравнению с другими регионами Заволжья, по-видимому, сказываются поздние миграции с Волго-Клязьменского междуречья.

Макарьевский уезд расположился посередине между Костромским и Буйским, он имеет выраженное влияние финно-угров (волжских) и по древним компонентам схож с мордвой (с эрзя или мокша не уточняется). Лидером по наличию финской компоненты оказался север Буйского уезда, тут эталоны схожи с северными финнами. Юг Буйского уезда по наличию финской компоненты очень похож на Макарьевский.

Предположу, что существенный финский след на севере Буйского уезда может быть связан с никольской чудцой. Учитывая её связь с троицкой и ильинской чудцой проживавшей между Галичем-Мерьским и Кусью, и их общей связью (ежегодное совместное богомолье в Сумароково) с волостью Шачебал в Сусанино, было бы интересно буйские данные сравнить с данными по Сусанинскому и Антроповскому районам.

#генеалогия #меря #костромскаяобласть