«О воздушном летании в России».

Каждый раз когда смотришь фильмы Алексея Балабанова «от и до», то всегда начинаешь с «О воздушном летании в России». В нём такой конгломерат эмоций. Нерехта 1989 года, мистика этно и локуса, как у Немца в «Брате»: «родина, предки мои здесь лежат». И это именно та Нерехта, какой я её помню по детству. Занятен тот факт, что если для многих других финно-угорских мест Мерянии пытаются найти хоть какую-то славянскую этимологию, то тут филологи махнули рукой — название мерянское, а сами нерехтчане знают и помнят о своем мерянском происхождении.

В самом фильме Балабанова, поражает, насколько он гениально сопоставил бутафорское и реальное — эта оппозиция потом многократно проскальзывает в его художественных картинах. В этом тандеме бутафорского и реального есть и та мистическая «балабановщина» проходящая красной нитью в каждом его фильме — таковы кадры с воздушным шаром, которые можно смотреть бесконечно... Использование музыки Шнитке для фона пребывания в воздушной стихии немного вторично (ну да, параллели с полётом Орландо из «Сказки странствий» более, чем прозрачны), но всё одно — от него поистине трансовые ощущения.

Посмотрите — https://www.youtube.com/watch?v=n67Co7_MXug

#меря #кино #балабанов #нерехта

Новый рисунок (уже третий!) в рамках изучения истории Северо-Восточной Руси. Сошедшие с гербов Ярославля и Ростова геральдические фигуры медведя и оленя. В качестве референса я взял не современные городские гербы, а эмблемы земель или государств из царского титула, которые дошли до нас в книге Царский Титулярник 1672 года издания.

Хочу обратить внимание на оружие в лапах медведя, которое мало похоже на топор, и неожиданную для оленя конскую гриву.

Субстратное далёкое, любимое, знакомое...

Есть улицы масковские, высокие и важные,
И гарадки сталичные, с гирляндами агней.
А мне милей мерянские, перты* - одноэтажные,
От деревень их саёвых* становится светлей!

Пройду я по Кукуевке, сверну я на Кундыловку,
Потом на Толгской улице я постою в тени.
Зайду я в Кухмарь, Согило, в Лупандино и Цицерму,
Как будто в детство давнее ведут меня они.

И, может быть, в Шемякино, а, может быть, в Турабьево,
А не у этих домиков, там где стоит Шигуй.
С юдорой* встречусь первою, негаданной, нежданною,
И вновь к пробитой полночи я буду сам не свой.

перт* — дом
саёвый* — хороший < сай — хорошо
юдор* — девушка

Оператор вдохновения "Встреча Руси и Чуди".

#меря #чудь #топонимия

Выражаем искренние соболезнования родным и близким погибших в теракте в Crocus City Hall! Скорбим вместе с вами 🙏

Эта ужасная трагедия затронула и верхневолжцев, при теракте погиб ярославский хоккеист Алексей Рудницкий, много лет Алексей был игроком хоккейного клуба «Балтика».

Желаем скорейшего выздоровления всем выжившим! Божьей помощи!

#память #ярославль

РОСТОВСКИЙ «САМОЛЕТ»

Из материалов тенишевского бюро о крестьянском быте извлекла я знание о ростовском самолете.

Сначала - о самолете в словаре
Мельниченко: «Самолёт, произносят и самолет. Устар. 1. Соха (косуля). «Огородническая косуля с таким устройством, что лошадь идёт не в борозде». || Плуг». А также «Облегчённый ткацкий станок» и «Челнок, быстро бегающий».

В исследовании Д. В. Найдич-Москаленко «О ПРИНЦИПАХ КЛАССИФИКАЦИИ РУССКИХ ПАХОТНЫХ ОРУДИЙ» (Советская этнография, 1959, вып. 1) есть «портрет» ярославской «косули». В собрании ГМЗРК - карандашная зарисовка «распашки». Картинки с ростовским «самолетом» найти мне не удалось.

Иван Сусанин.

В чате вчера вспомнили Сусанина. У художника-авангардиста Владимира Ефграфовича Татлина (1885-1953) есть прекрасная ранняя графика посвященная ему — «Иван Сусанин». 1913 год.

К слову, у Сусанина был зять, Богдан Сабинин, которому в 1619 г., по челобитью, царем Михаилом Федоровичем была выдана жалованная грамота о переводе его семьи в статус белопашцев.

Интересная фамилия. Согласно основной этимологической версии фамилия Сабинин, вероятно, была образована от внутрисемейного мирского имени Собина, которое восходит к устаревшему слову "собина", опричнина - личное имущество, противоположность родовому имуществу. Под влиянием акающих говоров данное именование трансформировалось в Сабина. Имя встречается в документах Северо-Восточной земли и Новгорода XV–XVII веков. Трудно сказать мог ли произойти подобный переход о в а у нас на Верхневолжье, учитывая наше выраженное оканье, однако же смею предложить еще одну, финно-угорскую, этимологию для этого мирского имени.

Возможно, мирское имя Сабина(я) сродни ряду марийских имен: Сабиняк, Сабинай, м. фин.-в. стяж.ф. ССИ: саба фин.-в.: морд, М шаба; Э жаба «ребенок», «дитя»; мар. шава Г «славный», «слабосильный»; шӹвы Г, ик/шыве Л дитя, потомство + -ин, ~ урал. (* en)ä «большой», «много»: фин. enä (в топонимии), enempi «больший», саам. норв. ǣdnâg «многий», Кильдин ienneγ «то же», морд. ińe, ińä «большой», коми una «много», хант. enә «большой», манс. jänәγ «большой». Ср. прасаам. *ɛ̄nē «многое», саам. сев. ædne, Инари eäna, Кильдин jienne. «великий», «большой». «Старший среди детей» (в семье). Коз.у.д. Кушерга, 1717. (С.Я. Черных).

Учитывая языковую близость поздних заволжских и шуйских мерян к ветлужским и унженским марийцам версия рабочая.

#сусанин #собинин #ономастика

50 лет исполнилось в этом году «Калине красной» Василия Шукшина. Фильм вышел на экраны 25 марта 1974 года.
На роль матери главного героя картины была утверждена знаменитая актриса Вера Петровна Марецкая. Ее должны были снимать в деревне Мериново Вологодской области в настоящей избе, принадлежащей одинокой старушке Офимье Ефимовне Быстровой.

Правда, поначалу Шукшин требовал повторить деревенский интерьер в павильоне. Боялся, что камера займет все пространство крошечного домика и актерам в этой тесноте негде будет развернуться. Но где отыскать иконы, похожие на те, что висели в красном углу у Офимьи Ефимовны - и Спас, и Николу, и Георгия Победоносца? Как повторить засиженную мухами лампочку и банку с молоком на фоне наклеенных репродукций из «Огонька»?

Решили рискнуть и снимать сцену в избе.

Но тут очередная напасть - Марецкая в самый последний момент, сославшись на нездоровье, сниматься отказалась. На самом деле, конечно, не хотела представать в образе престарелой героини. Тогда возникла идея снять в роли старухи Куделихи саму хозяйку избы. Для съемки выставили окно, чтобы через горницу видеть Офимью Ефимовну, сидящую в своей светелке.

- Вы про жизнь свою рассказывайте, а на камеру не смотрите,

- объяснил Шукшин. Та и рассказала, не подозревая, что съемка уже идет:

- Я молодая красивая была – ну красавица. Это сейчас устарела, одна на краю живу. Сморщилась.
А ещё про трёх сынков, в войну погибших, про пенсию маленькую, про сельсовет…

Так родилась одна из самых пронзительных сцен в истории не только отечественного кино.
Умерла Офимья Ефимовна через год после смерти Василия Макаровича, замерзла в избушке. На ее могиле установлен памятник с фотографией-кадром из «Калины Красной».

Рассказал - писатель Игорь Оболенский

#шукшин #вологодскаяобласть

Родина жгонов.

Андрей Шляхов выложил в свой документальный фильм снятый им на Рождество. Жители Макарьева сравнивают свою родину с Парижем. Этот город в Костромской области не претендует на столичный или богемный статус. Но улицы его так же расходятся лучами от центральной площади с кольцевой дорогой и архитектурной доминантой в виде православного храма в центре. На этом сходство заканчивается. Разве может сравниться со столицей Франции этот уютный городок, укутанный под Рождество снегом, как будто укрыли его пушистым слоем войлока местные шерстобиты, пимокаты или жгоны, как называют себя сами мастера по изготовлению валенок?

Автор и режиссёр – Андрей Шляхов

https://vk.com/video-224129865_456239058

#кино #макарьев #жгоны

Финно-угорская изба или славянская землянка?

Как видно из этой карты (для ее увеличения - кликнуть по картинке), основные отличия северной (финно-балтской) и южной (славянской) традиции заключаются в предпочтении использования для жизни наземного сруба (избы) или землянки/полуземлянки. Вне зависимости от наличия доступных для строительства лесов.

Жилища древнерусского времени можно разделить на два вида.

1) - Так называемые «землянки», или «полуземлянки» получившие широкое распространение у славянских племен.

Эти понятия весьма условны, они обозначают жилища с уровнем пола ниже уровня земли. Из названия «землянка/полуземлянка» вроде бы следует, что это строение, перекрытое земляной насыпью, но в последнее время появились основания трактовать котлованы иначе, хотя возможность существования перекрытых землёй сооружений отрицать нельзя. Термин «полуземлянка» закрепился в научной литературе, и пользуются им в основном для удобства разделения заглублённых жилищ и наземных. В среднем глубина котлованов составляла 0,5–1,0 метр, хотя встречаются и более глубокие, и более мелкие значения. Размеры котлована составляли в среднем 3,0–4,5 метра.

2) - Наземные постройки, или так называемые «срубы», или «избы» получившие широкое распространение у балто-финских племен.

Давайте поговорим о каждом строении отдельно: изба. Изба — деревянный срубный (бревенчатый) отапливаемый жилой дом, состоящий из отдельных помещений (клетей), связанных друг с другом сенями.

Первоначально (в раннем железном веке) изба представляла собой бревенчатое строение, стоящее на земле. Иногда под первые венцы выкапывалось углубление и над ним достраивалась в 3-4 ряда толстых бревен сама изба. Двери изначально не было, ее заменяло небольшое входное отверстие, примерно 0,9 метра на 1 метр, прикрываемое парой бревенчатых половинок связанных вместе и пологом. В глубине избы располагался сложенный из камней очаг. Отверстия для выхода дыма выходил через отверстие в крыше. Пол был земляной, который просто поливался водой и подметался, становясь гладким и твердым, или делался настил из досок. Глава семьи спал на почётном месте у очага, женщина и дети — справа от входа. Непосредственно при входе, в холодное время года, размещалась домашняя скотина, например опоросившаяся свинья с маленькими поросятами. Такая структура сохранялась длительное время. К началу средневековья изба совершенствовалась, получив сначала оконца в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, затем печь, потом дополнительные помещения.

#древняярусь #славяне #балты #финноугры

Ушкуйники – новгородские и поморские речные пираты, чаще всего новгородские вольники, в XII-XV веках занимавшиеся обороной границ Новгородской республики, службой в качестве посадской дружины и разбоем на Каме и Волге. Плавали исключительно на небольших парусно-гребных судёнышках — ушкуях, вмещавших до 30 человек.

Летописи изобилуют эпизодами, связанными с этими разбойниками: грабили и русские поселения, и ордынские владения, и иноземцев. Звали их, к слову, по-разному: Повольники, ватажники, тати, ушкуйники — всё одно. Это были зачастую опытные воины с хорошей экипировкой — у многих были стальные кольчуги и панцири; в качестве вооружения использовались копья, мечи, топоры, сабли, а также луки и арбалеты.

Вклад ушкуйников в историю значителен: В 1374 году ими была основана Вятка, нынешний Киров – самый восточный город Древней Руси; в ходе похода на шведов однажды они сожгли и их столицу, Сигтуну; Самым же известным ушкуйником по праву считается Василий Буслаев — до глупого горделивый богатырь из былин, однажды забавы ради затеявший драку одновременно со всеми новгородцами.

Большая часть деятельности ушкуйников была сконцентрирована на присоединение или хотя бы грабёж восточных земель, ближе к Оби. Лишь новгородцы видели в ушкуйниках что-то положительное, и к закату ушкуйничества лихих вольников ненавидели шведы, финны, татары и, что оказалось самым страшным, московиты.

В ходе присоединения Новгорода к Москве ушкуйники пришли на помощь своей родине, и Великий князь не простил им этого. В 1489 году на Вятку двинулось 64-тысячное казанско-московское войско под началом воевод Даниила Щени и Григория Морозова, которых вятичи сначала попытались подкупить. В итоге просто капитулировали: местных переселили в другие московские города, вождей ушкуйников казнили, а сами ушкуйники со временем слились с волжским казачеством.

WEHISTORY

Предлагаем вашему вниманию подборку каналов по истории и искусству для интеллектуальных людей. Расширьте свой кругозор и проведите досуг с пользой!

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

🌐 VATNIKSTAN — познавательный медиа-проект о русскоязычной цивилизации. Включает в себя интернет-журнал, соцсети, лекторий, издательство, а также онлайн-книжный магазин;

🪖 Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы;

🏺Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, удивительных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и главное — достоверно!

⚔️ Вторая Мировая война — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;

🧑‍🎓Философское Кафе — Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

💣 Lace War — Канал известного историка и научного редактора "Новой Кембриджской истории Средних веков". Средневековые маньяки, болезни королей и войны - здесь есть всё;

🏙 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

⛪️ Лаборатория Культур — как Борис Ельцин стал божеством и зачем европейские антропологи придумали мифологию догонов? Подписывайся - и читай нескучно о религии, культуре, философии;

🪬 Меряния. Merjamaa — изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические;

🔮 NHistory — по-настоящему сложные тесты и оригинальные статьи на непопсовые темы для тех, кто хочет узнать новое из мировой истории, этнологии и географии;

🐱 Культурный Кот – просто о сложном. Читаю за вас важнейшие тексты от Адама до Потсдама и от Платона до Хабермаса и пишу авторские лонгриды об устройстве общества, в котором мы живем.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!  — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на ссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!