Forwarded from Археология Today
Пока я был в Гнёздове и практически не заглядывал в телеграм, написали коллеги из Ростова Великого - о новом витке в истории с урочищем «Гора Святой Марии», одним из важнейших археологических памятников Северо-Восточной Руси XI-XIII веков. Памятнику грозит участь знаменитого Щербинского городища в Московской области, которое в прошлом году было полностью разрушено, срыто за одну ночь бульдозерами (!) в нарушение всех существующих законов.
Отдельные формулировки в статье коллег могут быть избыточно эмоциональными, но, в целом, конечно, история характерная. В свете того, что даже выявленные, де-факто «охраняемые» государством памятники, вроде «Горы Святой Марии», всё чаще отдаются под освоение и застройку (некогда это был уникальный историко-ландшафтный памятник, от которого сейчас уже мало что осталось), всё более тяжелой становится борьба археологов и активистов за сохранение обязательной, законодательно закрепленной историко-культурной экспертизы (ИКЭ).
На всякий случай напомню. Суть ИКЭ состоит в том, что любая строительная компания перед началом любой стройки по закону обязана организовать археологические разведки, раскопки этого участка, чтобы проверить, точно ли там ничего нет. Необходимость разведок обусловлена тем, что в России остаются сотни и тысячи не выявленных археологических объектов. И как раз благодаря разведкам при строительстве автомобильных и железных дорог, газопроводов, объектов недвижимости, ежегодно в стране выявляются десятки новых памятников археологии, от эпохи каменного века до Средневековья.
Однако многие представители бизнес-сообщества годами лоббируют отмену этой обязательной экспертизы, так как вынуждены вкладываться в работу археологов, а иногда и вовсе менять изначальные планы (например, так было при строительстве штаб-квартиры Газпрома на Охтинском мысу). И сейчас это лобби как никогда близко к своей цели — месяц назад подобные поправки, отменяющие экспертизу, внёс сам Минкульт (!), вообще-то, на секундочку, главное ведомство, которое ответственно за охрану археологических объектов.
Кажется, что даже если экспертизу удастся отстоять и на этот раз, это мало что изменит в среднесрочной и долгосрочной перспективе — в обществе нет запроса на глубокое изучение истории, духовной и материальной культуры, и тезис о «бережном отношении к исторической памяти» и истории существует в основном исключительно на экранах ТВ. Глобально же и историческая наука, и забота об историко-культурном наследии страны представляют для общества и государства, увы, незначительный интерес.
Впрочем, это не значит, что нужно опускать руки — напротив, важно делать свое дело с удвоенной энергией, ведь если это археологическое наследие будет уничтожено, другого у нас попросту нет.
#заметкиополях
Отдельные формулировки в статье коллег могут быть избыточно эмоциональными, но, в целом, конечно, история характерная. В свете того, что даже выявленные, де-факто «охраняемые» государством памятники, вроде «Горы Святой Марии», всё чаще отдаются под освоение и застройку (некогда это был уникальный историко-ландшафтный памятник, от которого сейчас уже мало что осталось), всё более тяжелой становится борьба археологов и активистов за сохранение обязательной, законодательно закрепленной историко-культурной экспертизы (ИКЭ).
На всякий случай напомню. Суть ИКЭ состоит в том, что любая строительная компания перед началом любой стройки по закону обязана организовать археологические разведки, раскопки этого участка, чтобы проверить, точно ли там ничего нет. Необходимость разведок обусловлена тем, что в России остаются сотни и тысячи не выявленных археологических объектов. И как раз благодаря разведкам при строительстве автомобильных и железных дорог, газопроводов, объектов недвижимости, ежегодно в стране выявляются десятки новых памятников археологии, от эпохи каменного века до Средневековья.
Однако многие представители бизнес-сообщества годами лоббируют отмену этой обязательной экспертизы, так как вынуждены вкладываться в работу археологов, а иногда и вовсе менять изначальные планы (например, так было при строительстве штаб-квартиры Газпрома на Охтинском мысу). И сейчас это лобби как никогда близко к своей цели — месяц назад подобные поправки, отменяющие экспертизу, внёс сам Минкульт (!), вообще-то, на секундочку, главное ведомство, которое ответственно за охрану археологических объектов.
Кажется, что даже если экспертизу удастся отстоять и на этот раз, это мало что изменит в среднесрочной и долгосрочной перспективе — в обществе нет запроса на глубокое изучение истории, духовной и материальной культуры, и тезис о «бережном отношении к исторической памяти» и истории существует в основном исключительно на экранах ТВ. Глобально же и историческая наука, и забота об историко-культурном наследии страны представляют для общества и государства, увы, незначительный интерес.
Впрочем, это не значит, что нужно опускать руки — напротив, важно делать свое дело с удвоенной энергией, ведь если это археологическое наследие будет уничтожено, другого у нас попросту нет.
#заметкиополях
Telegram
РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Помогите спасти урочище «Гора Святой Марии», расположенное в Ярославской области.
Сегодня написал Алексей Каретников, ростовский археолог из государственного музея-заповедника Ростовский кремль с просьбой расшарить ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ. По ссылке…
Сегодня написал Алексей Каретников, ростовский археолог из государственного музея-заповедника Ростовский кремль с просьбой расшарить ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ. По ссылке…
Мерная поступь Великого княжения.
Пью утром кофе. Звонит телефон, номер незнакомый.
- Добрый день, мы проводим исследование общественного мнения о политической ситуации. Вы могли бы...
- да, давайте.
- Вы живете и зарегистрированы в Москве?
- нет.
- к сожалению, исследование в Подмосковских областях мы уже завершили. Всего Вам доброго!
Вот так. Имейте в виду, Ярославль, Владимир, Рязань, Тверь. Молчу уж про Тулу с Калугой, у них и самостоятельной истории, почитай, не было - хотя, конешно дело, Верховские княжества и уделы потомков Владимира Андреевича - это очень интересно.
Рано или поздно, но уже скоро выйдет со всеми вами как с Можайском и Дмитровом, Звенигородом и Радонежем: будете вы заметны лишь с квадрокоптеров сытых московских блогеров, заехавших на выходной пофоткать архитектуру на зеленом фоне в хорошем свете.
Аким Трефилов.
#русское #московское
Пью утром кофе. Звонит телефон, номер незнакомый.
- Добрый день, мы проводим исследование общественного мнения о политической ситуации. Вы могли бы...
- да, давайте.
- Вы живете и зарегистрированы в Москве?
- нет.
- к сожалению, исследование в Подмосковских областях мы уже завершили. Всего Вам доброго!
Вот так. Имейте в виду, Ярославль, Владимир, Рязань, Тверь. Молчу уж про Тулу с Калугой, у них и самостоятельной истории, почитай, не было - хотя, конешно дело, Верховские княжества и уделы потомков Владимира Андреевича - это очень интересно.
Рано или поздно, но уже скоро выйдет со всеми вами как с Можайском и Дмитровом, Звенигородом и Радонежем: будете вы заметны лишь с квадрокоптеров сытых московских блогеров, заехавших на выходной пофоткать архитектуру на зеленом фоне в хорошем свете.
Аким Трефилов.
#русское #московское
Чем-то сильно зацепил этот Деисус, проскочивший недавно на одном из аукционов. Простенький, маленький - всего 14 на 25 см, венцы и басма латунь, очень лаконичный и внутренне архаичный. Не знаю, может он венчал какую-то небольшую алтарную преграду в придельчике или висел сверху над прочими иконами в часовне, но скорее всего - располагался над входной дверью, тяжеленной, из толстенных досок, обработанных топором, на кованых петлях, с ручкой-кольцом и с секирным замком. Может быть, на внешней стене с улицы, может - над проходом из трапезной, из галереи или с крыльца в основное помещение.
Аким Трефилов.
#традиция
Аким Трефилов.
#традиция
Forwarded from Галеев
Мне вот что кажется:
Культурный/институциональный разрыв между русским XVII и XVIII в. преувеличен
А вот между XVI и XVII - преуменьшен
Даже среди многих эрудитов царит представление о том, что XVII в. - это просто напросто продолжение старого московского царства-княжества эпохи Ивана Грозного. А ведь это не так
Ну вот смотрите. Было в XVIII в. старое королевство прусское. В 1806 г. его размазал по стенке Наполеон. И оно мутировало. Вообще быстрые мутации и быстрая эволюция - это обычно результат поражений, а не побед. Отсюда идеи “вот победим - и изменимся” отдают наивняком. Это в результате поражений концепция меняется, а в результате побед - укрепляется.
Так вот, мы же все понимаем, что новая Пруссия, выросшая после 1815 - это совсем другая страна, другое государство, и другой строй. Следствием поражения 1806 стала быстрая мутация
А вот про Московию мы этого почему то не понимаем. И это при том, что и коллапс начала XVII в. был жестче, и внутренняя структура, причем не только политическая, но и социальная, была разрушена в гораздо большей степени. Следовало бы предположить, что следствием такого болезненного слома станет очень быстрая мутация. Так что между периодом до 1600 г. и после будет сильный культурный и институциональный разрыв. В чем же он состоял?
И вот что интересно. В массовом сознании нет не то, что ответа на этот вопрос. А нет даже и самого вопроса
Культурный/институциональный разрыв между русским XVII и XVIII в. преувеличен
А вот между XVI и XVII - преуменьшен
Даже среди многих эрудитов царит представление о том, что XVII в. - это просто напросто продолжение старого московского царства-княжества эпохи Ивана Грозного. А ведь это не так
Ну вот смотрите. Было в XVIII в. старое королевство прусское. В 1806 г. его размазал по стенке Наполеон. И оно мутировало. Вообще быстрые мутации и быстрая эволюция - это обычно результат поражений, а не побед. Отсюда идеи “вот победим - и изменимся” отдают наивняком. Это в результате поражений концепция меняется, а в результате побед - укрепляется.
Так вот, мы же все понимаем, что новая Пруссия, выросшая после 1815 - это совсем другая страна, другое государство, и другой строй. Следствием поражения 1806 стала быстрая мутация
А вот про Московию мы этого почему то не понимаем. И это при том, что и коллапс начала XVII в. был жестче, и внутренняя структура, причем не только политическая, но и социальная, была разрушена в гораздо большей степени. Следовало бы предположить, что следствием такого болезненного слома станет очень быстрая мутация. Так что между периодом до 1600 г. и после будет сильный культурный и институциональный разрыв. В чем же он состоял?
И вот что интересно. В массовом сознании нет не то, что ответа на этот вопрос. А нет даже и самого вопроса
Forwarded from Автохтонъ
Telegraph
Героический эпос в среде землепашцев. Ч. 1: Наши "истинные славяне"
Живущего в России человека сложно удивить "незаконченностью","недоделанностью", "бесформенностью" и в первую очередь отсутствием "лица" всего окружающего пространства, пространства как грубо физического, будь то хотя бы архитектура, так и пространства отечественной…
Forwarded from Меряфутурист
Русь бродячая автохтонизма-ради
Мой старый друг карельский мерянин создал интересный канал в котором делится концептами и видением Стараго и Будущаго мiра. Финно-славянская Русь в пространствах оксидентализма и ориентализма, Клюев, Шишков, Ганин, Честняков, глубинная мифология, странничество, автохтонизм, этнофутуризм.
https://t.iss.one/vagabondrus
Мой старый друг карельский мерянин создал интересный канал в котором делится концептами и видением Стараго и Будущаго мiра. Финно-славянская Русь в пространствах оксидентализма и ориентализма, Клюев, Шишков, Ганин, Честняков, глубинная мифология, странничество, автохтонизм, этнофутуризм.
https://t.iss.one/vagabondrus
Telegram
Автохтонъ
Древности наших лесов и не только.
Forwarded from Меряфутурист
«Проклятое Место» мерянская инсталляция в русском лесу.
В контакте встретил заметку про открывшуюся в Подмосковье выставку «Проклятое Место» куратором которой является художница Анджелина Аганина. На выставке, помимо посиделок духов и нежити из соседнего болота, представлен аж целый мерянский (дьяковский) «домик мертвых» (!) и разные другие загадочные объекты явленные нам из Иномирья.
Об этом рассказывает аспирантка Кафедры кино и современного искусства факультета Истории искусства РГГУ искусствовед и культуролог Е.В. Бочарова:
«Что происходит с нашей Родиной? Что за проклятье преследует её на протяжении всей истории? Этими вопросами раз от раза озадачиваются мыслящие соотечественники. Эти вопросы как никогда актуальны и актуализируемы в настоящий момент.
Возвращаясь к корням, к исходному пункту зарождения государства Россия, становится очевидной полиэтничность народа, именующего себя русскими. Русские — это, прежде всего, общность культурная, а не национальная. Но как мало знаем мы о тех народах, что сформировали эту общность! Их обряды и верования навечно затерялись в складках и промежутках памяти ушедших веков.
Достоверно известно, что исконными жителями Московского региона, а также близлежащих областей: Ярославской, Ивановской, Владимирской, Костромской, Вологодской, Тверской и Нижегородской, были меря, предположительно народ угро-финской группы (но это не точно). От их культуры нам в наследство достались лишь многочисленные топонимы да смутные воспоминания, сохранённые фольклором. Ока, Яхрома, Векса, Лехта, Неро, Толгобол, Нерехта, Печегда, Кинешма, Кострома, Чухлома, Палех, Ухтома, Шуя, Валдай, Селигер, Киржач, Клязьма, Колокша, Хохлома, Вирея, Пахра, Талдом и даже Москва — вот слова из языка мерян.
Всем знакомый с детства образ «избушки на курьих ножках» не что иное, как погребальное сооружение лесных меря. Рукотворный объект, не понятный пришедшим в мерянские болота и леса славянам (имевшим обычай трупосожжения), он был запечатлён в мифе о загадочной колдунье, живущей в доме без окон и дверей и питающейся предположительно людьми…
Провести достоверную научную реконструкцию элементов духовной культуры меря не представляется возможным ввиду скудности и фрагментарности имеющихся артефактов. В прочем, что могло сохраниться от народа, жившего в глухих лесах и использовавшего в своём быту и ритуалах в основном древесину и лес?
В данных обстоятельствах художественное исследование, производящее особую форму критического знания, весьма релевантно. В отличие от исследования научного, художественное исследование не обязано опираться на верифицируемые источники, оно может двигаться путями интуитивных интенций, не ставя себе конечной цели, но при этом порождая и распространяя художественный контент в особом дискурсивном пространстве арт-сообщества.
Выставка «Проклятое Место» — это не реконструкция ритуалов исчезнувшего этноса, но попытка осознания имманентного присутствия его культурного кода в российской семиосфере.»
Прекрасно, я очень доволен, не зря работаем.
#меря #арт
В контакте встретил заметку про открывшуюся в Подмосковье выставку «Проклятое Место» куратором которой является художница Анджелина Аганина. На выставке, помимо посиделок духов и нежити из соседнего болота, представлен аж целый мерянский (дьяковский) «домик мертвых» (!) и разные другие загадочные объекты явленные нам из Иномирья.
Об этом рассказывает аспирантка Кафедры кино и современного искусства факультета Истории искусства РГГУ искусствовед и культуролог Е.В. Бочарова:
«Что происходит с нашей Родиной? Что за проклятье преследует её на протяжении всей истории? Этими вопросами раз от раза озадачиваются мыслящие соотечественники. Эти вопросы как никогда актуальны и актуализируемы в настоящий момент.
Возвращаясь к корням, к исходному пункту зарождения государства Россия, становится очевидной полиэтничность народа, именующего себя русскими. Русские — это, прежде всего, общность культурная, а не национальная. Но как мало знаем мы о тех народах, что сформировали эту общность! Их обряды и верования навечно затерялись в складках и промежутках памяти ушедших веков.
Достоверно известно, что исконными жителями Московского региона, а также близлежащих областей: Ярославской, Ивановской, Владимирской, Костромской, Вологодской, Тверской и Нижегородской, были меря, предположительно народ угро-финской группы (но это не точно). От их культуры нам в наследство достались лишь многочисленные топонимы да смутные воспоминания, сохранённые фольклором. Ока, Яхрома, Векса, Лехта, Неро, Толгобол, Нерехта, Печегда, Кинешма, Кострома, Чухлома, Палех, Ухтома, Шуя, Валдай, Селигер, Киржач, Клязьма, Колокша, Хохлома, Вирея, Пахра, Талдом и даже Москва — вот слова из языка мерян.
Всем знакомый с детства образ «избушки на курьих ножках» не что иное, как погребальное сооружение лесных меря. Рукотворный объект, не понятный пришедшим в мерянские болота и леса славянам (имевшим обычай трупосожжения), он был запечатлён в мифе о загадочной колдунье, живущей в доме без окон и дверей и питающейся предположительно людьми…
Провести достоверную научную реконструкцию элементов духовной культуры меря не представляется возможным ввиду скудности и фрагментарности имеющихся артефактов. В прочем, что могло сохраниться от народа, жившего в глухих лесах и использовавшего в своём быту и ритуалах в основном древесину и лес?
В данных обстоятельствах художественное исследование, производящее особую форму критического знания, весьма релевантно. В отличие от исследования научного, художественное исследование не обязано опираться на верифицируемые источники, оно может двигаться путями интуитивных интенций, не ставя себе конечной цели, но при этом порождая и распространяя художественный контент в особом дискурсивном пространстве арт-сообщества.
Выставка «Проклятое Место» — это не реконструкция ритуалов исчезнувшего этноса, но попытка осознания имманентного присутствия его культурного кода в российской семиосфере.»
Прекрасно, я очень доволен, не зря работаем.
#меря #арт
Forwarded from Автохтонъ
Из книги "Elite ou Egalite... Северная Русь и культурные трансформации в Европе VII—XII вв."
Недавние наблюдения в области антропологии и палеогенетики позволяют с достаточным основанием говорить о наличии генетической преемственности населения обширных природно-хозяйственных зон, в том числе юго-восточного побережья Балтики и Русского Северо-Запада, начиная с глубокой древности — по меньшей мере с эпохи поздней бронзы и раннего железа. Последнее отнюдь не исключало периодических притоков в эти регионы новых мигрантов, что, однако, не приводило к радикальной смене населения и утрате им генетических особенностей [...] Полностью соглашаясь с этим последним тезисом, я все же хочу подчеркнуть: выявление физической преемственности требует с удвоенным вниманием отнестись к проблеме субстрата и реальной возможности передачи культурных элементов, поведенческих кодов и стереотипов от более древнего населения региона к более позднему — даже при смене языков и идентичностей. С этим последним предположением вполне согласуются заключения современной регионалистики, согласно которым границы различных историко-культурных зон на Северо-Западе оказываются достаточно определенными на протяжении целого ряда эпох.
Н. И. Платонова
Недавние наблюдения в области антропологии и палеогенетики позволяют с достаточным основанием говорить о наличии генетической преемственности населения обширных природно-хозяйственных зон, в том числе юго-восточного побережья Балтики и Русского Северо-Запада, начиная с глубокой древности — по меньшей мере с эпохи поздней бронзы и раннего железа. Последнее отнюдь не исключало периодических притоков в эти регионы новых мигрантов, что, однако, не приводило к радикальной смене населения и утрате им генетических особенностей [...] Полностью соглашаясь с этим последним тезисом, я все же хочу подчеркнуть: выявление физической преемственности требует с удвоенным вниманием отнестись к проблеме субстрата и реальной возможности передачи культурных элементов, поведенческих кодов и стереотипов от более древнего населения региона к более позднему — даже при смене языков и идентичностей. С этим последним предположением вполне согласуются заключения современной регионалистики, согласно которым границы различных историко-культурных зон на Северо-Западе оказываются достаточно определенными на протяжении целого ряда эпох.
Н. И. Платонова
Forwarded from Меряфутурист
Мерянский Mardas и фаллический идол из погоста Рудина Слободка.
Нашел в сети старую статью ярославского историка и исследовательницы традиционных сакральных локусов Верхневолжья Светланы Чернецовой про мышкинские «камни-грибы». В ней, в частности, рассказывается про самый знаменитый и некогда почитаемый камень из окрестностей Мышкина с погоста Рудина Слободка. Этот интереснейший камень «грибной», т.е. фаллической формы, прекрасно сохранился до наших дней и в настоящий момент украшает собой одну из экспозиций «Народного музея» в Мышкине.
Это тщательно выполненное каменное изваяние. По форме больше всего напоминает гриб, но может интерпретироваться и как фаллос. Порода – гранит.
Доподлинно известно, что когда-то он стоял в урочище на вершине кургана недалеко от храма во имя Тихвинской иконы Божией матери в Рудиной Слободке. Это место расположено на современном берегу Волги, предположительно на одной из песчаных дюн (ныне заросших молодыми соснами), примерно в 1 км. к северо-востоку от храмового погоста. Считалось, что камень излечивает от болезней нижней части тела (ноги, поясница, репродуктивная система). Есть определённые сведения, что «в определённые дни к нему приходили люди с дарами. Камень был вывезен в 90-х г.г. 20 в. от храма в Рудиной Слободке В. Гречухиным, директором «Народного музея» в Мышкине. Находился он у внешней юго-восточной стены алтарной части храма.
По сведениям, собранным В. Гречухиным и О. Карсаковым, к стенам храма камень был перемещён в конце 19 в.
Есть некоторые обрывочные данные, что местный священник в конце 19 - нач. 20 века безуспешно пытался бороться с сакральной (языческой) славой камня.
Подробнее - https://vk.com/wall-64389613_6049
#меря #мифология #мерянскийязык
Нашел в сети старую статью ярославского историка и исследовательницы традиционных сакральных локусов Верхневолжья Светланы Чернецовой про мышкинские «камни-грибы». В ней, в частности, рассказывается про самый знаменитый и некогда почитаемый камень из окрестностей Мышкина с погоста Рудина Слободка. Этот интереснейший камень «грибной», т.е. фаллической формы, прекрасно сохранился до наших дней и в настоящий момент украшает собой одну из экспозиций «Народного музея» в Мышкине.
Это тщательно выполненное каменное изваяние. По форме больше всего напоминает гриб, но может интерпретироваться и как фаллос. Порода – гранит.
Доподлинно известно, что когда-то он стоял в урочище на вершине кургана недалеко от храма во имя Тихвинской иконы Божией матери в Рудиной Слободке. Это место расположено на современном берегу Волги, предположительно на одной из песчаных дюн (ныне заросших молодыми соснами), примерно в 1 км. к северо-востоку от храмового погоста. Считалось, что камень излечивает от болезней нижней части тела (ноги, поясница, репродуктивная система). Есть определённые сведения, что «в определённые дни к нему приходили люди с дарами. Камень был вывезен в 90-х г.г. 20 в. от храма в Рудиной Слободке В. Гречухиным, директором «Народного музея» в Мышкине. Находился он у внешней юго-восточной стены алтарной части храма.
По сведениям, собранным В. Гречухиным и О. Карсаковым, к стенам храма камень был перемещён в конце 19 в.
Есть некоторые обрывочные данные, что местный священник в конце 19 - нач. 20 века безуспешно пытался бороться с сакральной (языческой) славой камня.
Подробнее - https://vk.com/wall-64389613_6049
#меря #мифология #мерянскийязык
VK
Мерянский Язык / Merän Jelma / Merän Kyl. Запись со стены.
Мерянский Mardas и фаллический идол из погоста Рудина Слободка.
Нашел в сети старую статью ... Смотрите полностью ВКонтакте.
Нашел в сети старую статью ... Смотрите полностью ВКонтакте.
Forwarded from Меряфутурист
«Невидимые» некрополи Северо-Восточной земли.
Экспедиция Института археологии РАН и Государственного исторического музея обнаружила под Суздалем сохранившиеся и частично разрушенные погребения XI века. Многолетняя распашка полностью сгладила курганы, некогда отмечавшие места погребений, и могильники X–XII веков в Суздальской округе стали «невидимыми»: сейчас они не выделяются на поверхности земли и их можно найти лишь при помощи современных методов полевой археологии, ГИС и геофизических разведок.
Но некрополи, скрытые под земной поверхностью, до сих пор хранят погребальные комплексы. Их изучение поможет лучше понять, какими были общество и культура Северо-Восточной Руси в период ее становления. «Невидимые» некрополи — важнейший источник новых данных об исторических процессах X–XI веков, в результате которых Суздаль стал новым политическим центром Северо-Восточной земли.
#меря #археология #суздальскоеополье
Экспедиция Института археологии РАН и Государственного исторического музея обнаружила под Суздалем сохранившиеся и частично разрушенные погребения XI века. Многолетняя распашка полностью сгладила курганы, некогда отмечавшие места погребений, и могильники X–XII веков в Суздальской округе стали «невидимыми»: сейчас они не выделяются на поверхности земли и их можно найти лишь при помощи современных методов полевой археологии, ГИС и геофизических разведок.
Но некрополи, скрытые под земной поверхностью, до сих пор хранят погребальные комплексы. Их изучение поможет лучше понять, какими были общество и культура Северо-Восточной Руси в период ее становления. «Невидимые» некрополи — важнейший источник новых данных об исторических процессах X–XI веков, в результате которых Суздаль стал новым политическим центром Северо-Восточной земли.
#меря #археология #суздальскоеополье
VK
Ростовская земля | Историческая мерянская земля. Запись со стены.
«Невидимые» некрополи Северо-Восточной земли.
Экспедиция Института археологии РАН и Государст... Смотрите полностью ВКонтакте.
Экспедиция Института археологии РАН и Государст... Смотрите полностью ВКонтакте.
С днем коренных народов!
Поздравляем всех причастных с Международным днем коренных народов мира. Эта дата была установлена в 1994 году по инициативе Генеральной Ассамблеи ООН.
Желаем, чтобы потомки каждого древнего народа, независимо от его численности, чувствовали себя комфортно на своей родной земле. Чтобы родные языки развивались или реконструировались, как мерянский, словенский и муромский, а традиции переходили из поколения в поколение. Процветания всем нам!
На фото представлены реконструкции костюмов народов населявших земли Северной конфедерации племен, составивших основу Северной Руси в средневековье. Это меря, словене, мурома, кривичи, весь, корела, чудь.
Как правило, наиболее интересным является именно женский костюм, поскольку мужские комплексы (по археологическим находкам) не несут в себе особенных, характерных этно определяющих черт. Мужские комплексы плюс-минус стандартны для всех народов раннего средневековья.
#древняярусь
Поздравляем всех причастных с Международным днем коренных народов мира. Эта дата была установлена в 1994 году по инициативе Генеральной Ассамблеи ООН.
Желаем, чтобы потомки каждого древнего народа, независимо от его численности, чувствовали себя комфортно на своей родной земле. Чтобы родные языки развивались или реконструировались, как мерянский, словенский и муромский, а традиции переходили из поколения в поколение. Процветания всем нам!
На фото представлены реконструкции костюмов народов населявших земли Северной конфедерации племен, составивших основу Северной Руси в средневековье. Это меря, словене, мурома, кривичи, весь, корела, чудь.
Как правило, наиболее интересным является именно женский костюм, поскольку мужские комплексы (по археологическим находкам) не несут в себе особенных, характерных этно определяющих черт. Мужские комплексы плюс-минус стандартны для всех народов раннего средневековья.
#древняярусь
Дорогой читатель! Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @theworldisnoteasy — каким станет мир в результате его оцифровки, основные силы и тренды этого превращения, как изменятся люди и общество;
• @History_of_the_Empire_Russia — свежий взгляд на дореволюционную Россию от преподавателя истории;
• @vatnikstan - канал онлайн-журнала о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги;
• @historygothy - Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;
• @unknownhistory - Размышления о мировой истории. Только частное мнение. На бесспорность не претендую;
• @ww2history - канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;
• @philosophycafemoscow – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;
• @zalesje — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;
• @lacewars — Известный историк, ведущий авторский блог о военном деле и политической истории, лучший научпоп по истории;
• @rotfront_1917_1945 - Красный Фронтовик – авторский канал об истории Красной армии и европейского антифашизма первой половины XX века;
• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории.
• @theworldisnoteasy — каким станет мир в результате его оцифровки, основные силы и тренды этого превращения, как изменятся люди и общество;
• @History_of_the_Empire_Russia — свежий взгляд на дореволюционную Россию от преподавателя истории;
• @vatnikstan - канал онлайн-журнала о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги;
• @historygothy - Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;
• @unknownhistory - Размышления о мировой истории. Только частное мнение. На бесспорность не претендую;
• @ww2history - канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;
• @philosophycafemoscow – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя;
• @zalesje — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;
• @lacewars — Известный историк, ведущий авторский блог о военном деле и политической истории, лучший научпоп по истории;
• @rotfront_1917_1945 - Красный Фронтовик – авторский канал об истории Красной армии и европейского антифашизма первой половины XX века;
• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории.
Forwarded from Мерянская кухня
Пельмени и Монгольская империя.
Алябыши, пельняни, подкоголи, пельмени, вареники - современные фаршированные варенные клецки с десятками различных названий и незначительными вариациями форм и рецептов приготовления напоминают о былых масштабах Монгольской империи.
У всех них есть обертка из пшеничного или ржаного теста (которое иногда заквашивали в Китае), начинки из мяса и лука. Хотя ученые до сих пор спорят о происхождении и этимологии этих похожих блюд, очевидно, что Монгольский мир с Великим шелковым путем определил географию их распространения, считает автор исследования Cuisine & Empire: Cooking in World History, Rachel Laudan.
#меря #мерянскаякухня #костяника #merjamaa
Алябыши, пельняни, подкоголи, пельмени, вареники - современные фаршированные варенные клецки с десятками различных названий и незначительными вариациями форм и рецептов приготовления напоминают о былых масштабах Монгольской империи.
У всех них есть обертка из пшеничного или ржаного теста (которое иногда заквашивали в Китае), начинки из мяса и лука. Хотя ученые до сих пор спорят о происхождении и этимологии этих похожих блюд, очевидно, что Монгольский мир с Великим шелковым путем определил географию их распространения, считает автор исследования Cuisine & Empire: Cooking in World History, Rachel Laudan.
#меря #мерянскаякухня #костяника #merjamaa