Это не деревенский музей народного быта, а фишки финской городской моды 21 века, моды вековечного северного Леса. А что у нас в коренной Великороссии?

#традиция #финны #великороссы

Отец Павел Груздев рассказывал, что одна крестьянка ждала Господа в гости, было ей такое откровение. Накрыла стол, напекла пирогов. К ней приходили мальчик, сосед-крестьянин и старичок, каждый со своей нуждой. Ожидая Господа, она прогнала всех, некогда, вопросы формального культа куда важнее. Ночью никого, не дождавшись, она уснула и ей открылось, что трижды Христос приходил к ней, а она Его прогнала.

Честь, воздаваемая образу, воздается его первообразу, а человек, это образ Божий (Быт 1, 26). Как рассказывали наши ростовские старожилы Архимандрит Яковлевского монастыря Иннокентий Порецкий никогда не закрывал двери своей кельи. Он объяснял это так: «Я не могу не принять Христа, а в каком образе Он придет, я не знаю».

«Придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Как это? «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф 24, 40). Что тогда? «Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (МФ 25, 40).

Праздник Вознесения напоминает нам о постоянном присутствии Христа. Будем помнить, что Он может прийти к нам в образе голодного ребенка, вопрошающего отрока, пахнущего бомжа, занудного старика. Все они, Его образ.

Отец Александр Парфенов. Ростов Великий.

Христос посреде нас!
Христос-юмала толыс!

#вознесение #ростовскаяземля #традиция

Костромской крупник.

Это называется дорваться, уже ополовинил, хочу добавки. Каша пшенная традиционная залесская, ивановского пошива, молоко, пшено, сливочное масло и полчаса в духовке, немного соли, немного сахара.

Это бабушка так делала, в русской печке сначала, а потом уже в газовой плите в духовке, и яичницу так же на молоке, и морковную запеканку, и паренную репу, и овсяный кисель, и много чего еще.

Удивителен русский человек, скажет уважаемый читатель. Нет чтобы дорваться до лобстеров, устриц или хотя бы до какой-нибудь фуа-гры... А тут пшёнка! Кто это поймет?

То, что заложено в детстве, сильнее.

Традиционалист.

#нашакухня #крупник #костромскаяобласть #русскаяпечь #традиция

Великороссы и финское влияние.

Структурно влияние финно-угорской культуры на великорусскую напоминает влияние культуры восточной/татарской/исламской. Сходство заключается в том, что влияния эти в обоих случаях касаются тех областей культуры, которые находятся вне внимания идеологов, вне сферы рефлексии интеллектуальной элиты. Отличие же заключается в том, что влияние финского мира в силу особенности общественной жизни простого народа касалось в основном социально-бытовых сторон и не поднималось до уровня государственного устройства и политических отношений.

Рассмотрим это влияние на примере мерянского субстрата.

Собственно мерянская государственная традиция (племенное княжество со столицей в летописном Ростове-Сарском городище, получившее в IX веке в Северной Руси Рюрика широкую автономию) прервалась в XII-XIII веках во время политической экспансии киевских князей (начиная с Юрия Долгорукого).

Её отголоски прослеживаются до XV века, включительно. В последний раз наиболее ярко они высветились в Галич-Мерьском княжестве (и в союзных ему удельных северных княжествах) во времена князя Шемяки и его войны за Великое княжение на Москве. В дальнейшем, на этой почве появилась развитая низовая общественно-корпоративная система, помогавшая постмерянам выжить в условиях господствующей московской вертикали, и по сути своей противостоящая последней. "Мир", "старшИе", "пОмочь", "общАк" - всё это изобретения поздне-мерянского общества, наблюдаемые среди великорусских сектантов XVII-XVIII веков на Верхневолжье, у костромских жгонов, галичских рыбаков, владимирских офень, шаповалов, строителей-отходников в XIX веке, комплексная институциональность которых в массах сохранялась вплоть до середины XX века (до сталинской урбанизации). Да и сейчас отдельные их элементы встроены в некоторые низовые общественно-корпоративные структуры северных регионов, в частности заметны в криминальной среде.

#великороссы #меря #древняярусь #русскоеобщество #традиция