Дети средневековья. Младенчество. (2)

Начало 👆

Во-вторых, находились для роженицы умелые помощницы. А на случай болезни были лекари, знатоки трав и всяких снадобий. В домонгольском Плёсе, жившем под покровительством Велеса (ему посвящено было главное святилище), никакие попы ещё не мешали, угрожая костром за колдовство. Да и в последующие времена что они могли предложить вместо лечения? Усердно молиться новому богу и нести деньги в церковь, как наказывалось в «Домострое»? Отбросим ханжество: из века в век к лекарям-знатокам и бабкам-повитухам обращались не только простолюдины, но и знать, и даже царская семья.
Уровень средневековой медицинской помощи, разумеется, не был сравним с современным. С малышами порой производились манипуляции откровенно рискованные, по принципу «или – или». Веками у многих народов, например, был распространён обычай «перепекания» младенца. Если слаб ребёнок, болезнен, то обмазывали его тестом, пристраивали на хлебную лопату и трижды, на мгновенье, всовывали в горячую истопку, в которую только что посадили печься хлеб. Результат… Как было сказано в жизнеописании великого литератора Г.Р. Державина, он, ещё будучи больным младенцем, после такой процедуры остался жив. Дворянин, кстати, не простолюдин, а туда же, в печь, по древнему обычаю. Понятно, что подобный метод лечения похож на закалку, встряску, и был направлен на мобилизацию сил организма. Или – или…

Для охраны обязательно применялись сложные обрядовые действия, а также всякого рода обереги. Практически у всех народов и вне зависимости от государственной идеологии. Так, на одной из западноевропейских картин эпохи Возрождения мы можем увидеть на шее младенца-Христа ожерелье, и в его составе клык хищника и пучок красных нитей (шнурочков). И не мудрено: красный цвет – цвет жизни, цвет, оберегающий ребёнка от порчи, сглаза. И сегодня, кажется, в Сербии можно встретить детскую одежду, специально прошитую красной нитью… Вспоминается и древнерусское – фраза о матерях, заботливо навязывающих на шею своему дитятки наузы – вот те самые шнурочки красные, наверное (археология не всегда может предоставить уточнение).

Ну, а клык-оберег, которого так боялись навьи, переносчики болезней, мог быть не только привешен на шее, но и помещён над колыбелью. Так делали и в XII, и в XIX веке. Просверленный клык – не такая уж редкая находка в отечественной археологии. Что же до Плёса, то подобный оберег был настолько востребован, что древние местные ювелиры изготавливали бронзовые ему подражания. Значит, верили, что помогает. И, наверное, не только детям.

Для тех плёсских малышей, кому удавалось прожить первые, по-настоящему трудные годы (кого не унесла болезнь или волк, кто не утонул случайно в пруду, не был затоптан конём, заеден свиньёй и т.п.) - наступал, наконец, апофеоз младенчества. Первое посвящение. Проще говоря, наступало время, когда ребёнка наконец-то признавали за человека и обозначали данное обстоятельство особым ритуалом: «выведение из младенчества». В пять лет нового жителя принимали в средневековую плёсскую общину, а выводили из младенчества буквально, точнее сказать «вывозили». Мальчика в первый раз сажали верхом на коня и привозили на «мужскую половину», для приобщения к взрослым делам. И девочке тоже предлагалось верхом – только не на коне, а на корове, что, в общем-то, логично, исходя из специфики будущих забот и из «коровьей» символики. Вспомним Н.А. Некрасова:

В день Симеона батюшка
Сажал меня на Бурушку
И вывел из младенчества
По пятому годку…
Ну, а после посвящения…

Тут мы поздравим гипотетического древнего плесянина с посвящением в сообщество живых. О его же «взрослом» детстве расскажем в следующий раз.

Источник: П.Н. Травкин.

#археология #верхневолжье #средневековье

Родина Снегурочки сообщает, что по суммарному коэффициенту рождаемости показатель Костромы по итогам 2023 года вырос на 2%. При этом по ЦФО общий рост составил только 0,2%. Следующими за Костромой по рождаемости идут Москва и Ивановская область.

Дорогая Снегурочка, спасибо за хорошую новость.

#рождаемость #верхневолжье

«Залесская» нефть.

Все хорошо знают про каспийскую нефть (Азербайджан), с которой некогда и началась российская нефтедобыча в XIX веке, кавказскую нефть (Северо-Кавказский нефтегазоносный бассейн), западно-сибирскую нефть (Западно-Сибирский нефтегазоносный бассейн). Менее известен Волго-Уральский нефтегазоносный бассейн занимающий территорию между Волгой и Уралом, располагающийся на территории Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Саратовской, Самарской, Волгоградской областей (Наиболее известное крупное месторождение — Ромашкинское в Республике Татарстан).

Но мало кто знает, что «черное золото» найдено у нас в Залесье — в самом сердце исторической России, в Ярославской области.

В 1960-70 годы в Нечерноземье проводились нефтепоисковые работы. «Живые» проявления горючего газа и нефти нашли в Даниловском районе Ярославской области, пусть небольшие, но притоки нефти были высокого качества.

Работы в Даниловском районе продолжились в 1999 году. Качество нефти Даниловского месторождения специалисты оценили как очень высокое, а общие его запасы примерно в два миллиона тонн.

1 тонна — в среднем 7,35 барреля (по общепринятой в мире системе измерений). 2 млн. тонн х 7,35 барреля = 14 млн. 700 тыс. баррелей нефти содержит в себе Даниловское месторождение. Стоимость основного российского экспортного сорта Urals за 1 баррель составляет 65 долларов.

14 млн. 700 тыс. х 65 долларов = 955 млн. 500 тыс. долларов можно заработать на сырье.

Если бы нефть оказалась в собственности народа Ярославской области, то на каждого даниловца пришлось бы по ~45,7 тысяч долларов, а на каждого жителя Ярославской области по ~804 доллара (в ценах 2024 года).

Но, к сожалению, история с Даниловским месторождением, начиная с середины 2000-ых годов, так и не сдвинулась с места. А между тем добыча «залесской» нефти перспективна. Соседняя Беларусь активно осуществляет нефтедобычу на своей территории начиная с 1960-ых годов. С начала разработки беларусами было добыто более 136 млн. т нефти и около 15,4 млрд куб. м попутного нефтяного газа, который сейчас не сжигают, а также находят применение в хозяйственных целях.

В 2022 году новые притоки нефти были получены в нескольких зонах Припятского прогиба. По оценке геологов, ресурсная база углеводородов на новом нефтяном месторождении и залежах в сумме составляет более 6 миллионов тонн. Собственной добычей Беларусь обеспечивает до 10 % своих потребностей в углеводородах.

#верхневолжье #залесье #ярославскаяобласть #данилов

Мерянский этнографический реверс XIX века.

Некоторые считают, что увлечение отечественных историков, лингвистов, художников XIX века мерянской темой – это некая «кабинетная» фантазия, дань моде на родную старину. Но мы помним, что гуманитарные науки волей – неволей отражают общественный «заказ», т.е. потребность общества в освещении той или иной темы. Не будь такой потребности – записи диалектных слов так и остались бы в науке любопытным казусом, не более. Однако, в действительности, интерес к истории и наследию народа Меря на протяжении XIX века только рос. И это не случайно.

Катастрофические события Смуты начала XVII века размыли прежний русско-мерянский по виду культурный пейзаж Верхневолжья. Многие устремились прочь из старых разорённых городов и сёл – за Волгу: на Унжу, Керженец, Ветлугу, Вятку… Суздальский диалект со множеством мерянских терминов ушёл «в подполье», став тайным языком офеней – торговцев-ходебщиков. Всё реже стали встречаться вторые / третьи имена-прозвища мерянского происхождения, ранее характерные для значительной массы населения Верхневолжья. Гонения на старообрядцев и все их культурные проявления в конце XVII века ещё более подкосили пост-мерянский пласт культуры на Верхневолжье. Впрочем, в глухих старообрядческих углах по Унже, Керженцу, Ветлуге, Сухоне, Двине, Вятке и Каме ряд консервативных в своих культурных пристрастиях групп продолжали нести в себе элементы мерянской традиции.

В XVIII веке большинство населения Верхневолжья было низведено до положения рабов, гня спину на всё более многочисленную дворянскую прослойку. Но люди не отчаивались, и искали возможности дополнительного заработка. Многие уходили на различные «отхожие» промыслы: плотники, пимокаты и т.п. Другим перспективным тогда направлением стало изготовление тканей и сукна на продажу.

Подробнее - https://telegra.ph/Meryanskij-ehtnograficheskij-revers-XIX-veka-10-07

Васка Шӧмтолгай. Merjamaa 2024.

#меря #старообрядцы #верхневолжье #XIXвек #история