Испекла в дорогу мама шанежки.
Нашел душевную песню про шанежки группы Грибы & DJ Udaf . Она вышла в 1999 году в сборке "Панк-революция" №9. Может помните такие, на кассетах) А песня шикарная, настоящая автохтонная северная этно-эстрада. Представляю: 1976 год, парень дембельнулся, и едет из Чере́повца в Белозёрск и дальше в Мо́ндому к невесте. Дороги так себе, проще на самолете долететь или на ракете дойти, но деньги все на цветы и конфеты ушли. Вот и растрясло)
Залесец.
—
Испекла в дорогу мама шанежки,
Пироги с грибами разными,
Пироги с грибами разными,
С разными грибами да заразными.
Отравился я грибами этими,
Закрутило мне кишки, завертело,
А дорога - ямы да ухабы, бля...
Растрясло, замутило меня!
И испортил я грибами разными,
Всю рубаху новую, цветастую,
Всю рубаху, китель с прибамбасами,
Да штаны зеленые с лампасами!
Затекла блевотина за пазуху,
И сюртук лавсановый измазала,
Затекла в трусы мои из савана,
И испачкала мне это самое...
И скажу вам, братцы, без утайки я,
Не встречаюсь больше с Танькой я,
Мылся в бане с керосином, со скипидаром я,
Всю одежду роздал на базаре даром я!
Испекла в дорогу мама шанежки,
Пироги с грибами разными,
Пироги с грибами разными,
С разными грибами да заразными...
#шаньги #панкрок #русь
Нашел душевную песню про шанежки группы Грибы & DJ Udaf . Она вышла в 1999 году в сборке "Панк-революция" №9. Может помните такие, на кассетах) А песня шикарная, настоящая автохтонная северная этно-эстрада. Представляю: 1976 год, парень дембельнулся, и едет из Чере́повца в Белозёрск и дальше в Мо́ндому к невесте. Дороги так себе, проще на самолете долететь или на ракете дойти, но деньги все на цветы и конфеты ушли. Вот и растрясло)
Залесец.
—
Испекла в дорогу мама шанежки,
Пироги с грибами разными,
Пироги с грибами разными,
С разными грибами да заразными.
Отравился я грибами этими,
Закрутило мне кишки, завертело,
А дорога - ямы да ухабы, бля...
Растрясло, замутило меня!
И испортил я грибами разными,
Всю рубаху новую, цветастую,
Всю рубаху, китель с прибамбасами,
Да штаны зеленые с лампасами!
Затекла блевотина за пазуху,
И сюртук лавсановый измазала,
Затекла в трусы мои из савана,
И испачкала мне это самое...
И скажу вам, братцы, без утайки я,
Не встречаюсь больше с Танькой я,
Мылся в бане с керосином, со скипидаром я,
Всю одежду роздал на базаре даром я!
Испекла в дорогу мама шанежки,
Пироги с грибами разными,
Пироги с грибами разными,
С разными грибами да заразными...
#шаньги #панкрок #русь
YouTube
Грибы & DJ Udaf - Шанешки
поддержать автора канала / support the author's channel / підтримати автора каналу
https://radio-streetsunited-archieves.diaka.ua/donate UAH
https://www.donationalerts.com/r/streetsunited_arch USD, RUB
https://streamlabs.com/radiostreetsunitedarchieves/tip…
https://radio-streetsunited-archieves.diaka.ua/donate UAH
https://www.donationalerts.com/r/streetsunited_arch USD, RUB
https://streamlabs.com/radiostreetsunitedarchieves/tip…
Холмогоров. Юг VS Север.
Холмогоровская версия русской истории, которую он проповедует в своем новом видео-цикле, глубоко порочна и должна быть решительно отвергнута в своей основе.
Почему спросите вы? Потому, что киевоцентричная историософия мало того, что нивелирует Северные истоки Русской государственности, искусственно раздувая важность и влияние Юга, мешая нам сосредоточиться на проблемах Великорусского Хартленда (деиндустриализация, депопуляция, размывание идентичности и угасание нашего этнического ядра), но и отрицает краеугольный финно-угорский фактор в политогенезе Русского государства и этногенезе великороссов (центральным ареалом возникновения которых является Северо-Восток и Север, а никакой не Киев).
О том как Холмогоров натягивает сову древнерусской истории на дунайско-киевский глобус рассуждает историософ Вадим Сидоров - https://telegra.ph/Kak-Holmogorov-sovu-drevnerusskoj-istorii-na-dunajsko-kievskij-globus-natyagival-06-29
#русь #холмогоровщина #север #юг
Холмогоровская версия русской истории, которую он проповедует в своем новом видео-цикле, глубоко порочна и должна быть решительно отвергнута в своей основе.
Почему спросите вы? Потому, что киевоцентричная историософия мало того, что нивелирует Северные истоки Русской государственности, искусственно раздувая важность и влияние Юга, мешая нам сосредоточиться на проблемах Великорусского Хартленда (деиндустриализация, депопуляция, размывание идентичности и угасание нашего этнического ядра), но и отрицает краеугольный финно-угорский фактор в политогенезе Русского государства и этногенезе великороссов (центральным ареалом возникновения которых является Северо-Восток и Север, а никакой не Киев).
О том как Холмогоров натягивает сову древнерусской истории на дунайско-киевский глобус рассуждает историософ Вадим Сидоров - https://telegra.ph/Kak-Holmogorov-sovu-drevnerusskoj-istorii-na-dunajsko-kievskij-globus-natyagival-06-29
#русь #холмогоровщина #север #юг
Telegraph
Как Холмогоров сову древнерусской истории на дунайско-киевский глобус натягивал
Итак, четыре первые выпуска видео-цикла Холмогорова по русской истории вполне позволяют сформировать тезисную критику его концепции. Вообще, признаться, до третьей лекции его подход хотя и вызывал возражения, но смотрелся достаточно добротно. Что ни говори…
Искусство новых темных веков.
Памятник молодожёнам.
Павлово, Нижегородская область.
#русь #нижегородскаяобласть
Памятник молодожёнам.
Павлово, Нижегородская область.
#русь #нижегородскаяобласть
В средневековой Руси взаимоотношения славяноязычного и финноязычного населения являлись одной из главных составляющих исторического процесса формирования древнерусской народности и раннефеодальной социально-политической системы. Данные антропологических и генетических исследований показывают значительную роль финно-угорского субстрата в русском генофонде.
Алексеева, 1997. Балановская, Балановский, 2007.
"Вопрос о взаимодействии руси и чуди, о том, как оба племени, встретившись, подействовали друг на друга, что одно племя заимствовало у другого и что передало другому, принадлежит к числу любопытных и трудных вопросов нашей истории".
В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 17.
#русь #история
Алексеева, 1997. Балановская, Балановский, 2007.
"Вопрос о взаимодействии руси и чуди, о том, как оба племени, встретившись, подействовали друг на друга, что одно племя заимствовало у другого и что передало другому, принадлежит к числу любопытных и трудных вопросов нашей истории".
В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 17.
#русь #история
Чухляшки и государственное чутьё
Нашел на "Кириллице" прекрасное в коментах к теме "Чудь да меря. Таинственные аборигены Русской Земли". Да, завели Константин Васильев и Владимир Авдеев русское будущее в исторический тупик)))
Залесец.
#русь
Нашел на "Кириллице" прекрасное в коментах к теме "Чудь да меря. Таинственные аборигены Русской Земли". Да, завели Константин Васильев и Владимир Авдеев русское будущее в исторический тупик)))
Залесец.
#русь
Forwarded from Варяжский вопрос (Black Wolf)
Типы домов на Руси.
Можно говорить о традиционном русском типе дома, который, по всей вероятности, связан с словено-мерянским (весьским, чудским) симбиозом.
Этот 1 тип — распространен в виде полосы от Белого Моря вдоль рек Онеги, Ваги, Северной Двины, Сухоны, Согожи, Костромы, Волги от Углича до Нижнего Новгорода.
2 и 3 — назовем их финно-пермским и карело-финским типами, распространены в республике Коми, отчасти в Архангельской и Вологодской областях, Карелии и отчасти Финляндии. В этнографии этот тип домов называют северорусским.
4 — можно называть кривичско-словенским типом. Это дома с двускатной крышей, четырех и пятистенные, но если пятистенные, то пятая стена расположена поперек, и по фасаду дома переруба не видно. Тип распространен в Новгородской, Псковской и западной части Тверской обл., а также в Смоленской обл.
5 тип домов — половецкий или кыпчакский тип. Это чаще глинобитные, саманные, а в северной части деревянные четырехстенные дома с четырехскатной крышей.
#зодчество #русь #история
Можно говорить о традиционном русском типе дома, который, по всей вероятности, связан с словено-мерянским (весьским, чудским) симбиозом.
Этот 1 тип — распространен в виде полосы от Белого Моря вдоль рек Онеги, Ваги, Северной Двины, Сухоны, Согожи, Костромы, Волги от Углича до Нижнего Новгорода.
2 и 3 — назовем их финно-пермским и карело-финским типами, распространены в республике Коми, отчасти в Архангельской и Вологодской областях, Карелии и отчасти Финляндии. В этнографии этот тип домов называют северорусским.
4 — можно называть кривичско-словенским типом. Это дома с двускатной крышей, четырех и пятистенные, но если пятистенные, то пятая стена расположена поперек, и по фасаду дома переруба не видно. Тип распространен в Новгородской, Псковской и западной части Тверской обл., а также в Смоленской обл.
5 тип домов — половецкий или кыпчакский тип. Это чаще глинобитные, саманные, а в северной части деревянные четырехстенные дома с четырехскатной крышей.
#зодчество #русь #история