Панки-дворяне.
У коллеги Начетчика нашел очень любопытную информацию о обедневшей аристократии из Самарской губернии.
Надо отметить, что в Самарском Поволжье в XVI-XIX вв. Было много мордвы (эрзян и мокшан). Это традиционная территория их проживания.
По этому, в данном случае термин "панки", по-видимому, мордовский, так как это средневековое название мордовских князей и мурз.
В XIII-XIV веках вотчины мордовских князей располагались на землях Мещеры и по Мокше, левобережью и водоразделу Алатыря, Оки и Тёши, под Нижним Новгородом и в районе города Мурома. Мордовские княжеские фамилии известны с XV века. Так, в документах этого периода упоминается об эрзянском князе Ромодане и мокшанском князе Мокшазарове.
В XVII веке потомки мордовских князей привлекались для несения сторожевой и казачьей службы на Дону, они селились с русскими и татарскими казаками вдоль Белгородско—Симбирской укреплённой линии. По данным Алатырской, Атемарской, Верхнеломовской, Керенской и Пензенской десятен, на указанной черте несли службу 61 мордовский князь и 179 мордовских мурз. В Симбирском уезде было 7 деревень служилой мордвы. Во 2-й пол. XVII века мордовские князья Бетей и Фёдор Сабановы несли городовую казачью службу в Верхнеломовском уезде, за что получили здесь значительные земельные наделы и денежные вознаграждения.
Потомки мордовских служилых людей постепенно ассимилировались в среде русского дворянства, приказных служителей, канцелярских служителей, торгово-промышленного люда, крестьянства и казачества.
Таким образом термин "панки", мордовский.
Традиционалист.
#мордва #самара #этнография #XIXвек
У коллеги Начетчика нашел очень любопытную информацию о обедневшей аристократии из Самарской губернии.
Надо отметить, что в Самарском Поволжье в XVI-XIX вв. Было много мордвы (эрзян и мокшан). Это традиционная территория их проживания.
По этому, в данном случае термин "панки", по-видимому, мордовский, так как это средневековое название мордовских князей и мурз.
В XIII-XIV веках вотчины мордовских князей располагались на землях Мещеры и по Мокше, левобережью и водоразделу Алатыря, Оки и Тёши, под Нижним Новгородом и в районе города Мурома. Мордовские княжеские фамилии известны с XV века. Так, в документах этого периода упоминается об эрзянском князе Ромодане и мокшанском князе Мокшазарове.
В XVII веке потомки мордовских князей привлекались для несения сторожевой и казачьей службы на Дону, они селились с русскими и татарскими казаками вдоль Белгородско—Симбирской укреплённой линии. По данным Алатырской, Атемарской, Верхнеломовской, Керенской и Пензенской десятен, на указанной черте несли службу 61 мордовский князь и 179 мордовских мурз. В Симбирском уезде было 7 деревень служилой мордвы. Во 2-й пол. XVII века мордовские князья Бетей и Фёдор Сабановы несли городовую казачью службу в Верхнеломовском уезде, за что получили здесь значительные земельные наделы и денежные вознаграждения.
Потомки мордовских служилых людей постепенно ассимилировались в среде русского дворянства, приказных служителей, канцелярских служителей, торгово-промышленного люда, крестьянства и казачества.
Таким образом термин "панки", мордовский.
Традиционалист.
#мордва #самара #этнография #XIXвек
Telegram
Начетчик
Панки-дворяне.
Читаю сейчас Б. Н. Миронова «Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX века)». Дошел до главы про дворянство. Там подробный рассказ про их обеднение в пореформенной России, приводится статистика и прочие источники. Открыл…
Читаю сейчас Б. Н. Миронова «Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX века)». Дошел до главы про дворянство. Там подробный рассказ про их обеднение в пореформенной России, приводится статистика и прочие источники. Открыл…
Шостакович электронного поколения.
С творчеством Михаила Чекалина познакомился в 1991 году, когда часто посещал галерею МАРС у нас в Кунцево. Там и купил подборку его коллекционных винилов изданных Мелодией в 1988 - 1991 годах.
В контексте русской музыкальной сцены в конце 1970-х Чекалин является основателем отечественного эмбиента. В 1980-е он продекларировал такие направления и концепции, как «Пост-поп», «Симфония-Фонограмма». В 1990-е М. Чекалин вводит термин «Пост-симфония», которому верен до сих пор.
По мнению авторитетного британского журнала Audion «Михаил Чекалин, безусловно, является одним из наиболее радикальных новаторов среди композиторов электронной музыки не только в России, но и во всем мире. Он вывел искусство синтезаторной музыки далеко за первоначальные рамки жанра».
Залесец.
#москва #электроннаямузыка
С творчеством Михаила Чекалина познакомился в 1991 году, когда часто посещал галерею МАРС у нас в Кунцево. Там и купил подборку его коллекционных винилов изданных Мелодией в 1988 - 1991 годах.
В контексте русской музыкальной сцены в конце 1970-х Чекалин является основателем отечественного эмбиента. В 1980-е он продекларировал такие направления и концепции, как «Пост-поп», «Симфония-Фонограмма». В 1990-е М. Чекалин вводит термин «Пост-симфония», которому верен до сих пор.
По мнению авторитетного британского журнала Audion «Михаил Чекалин, безусловно, является одним из наиболее радикальных новаторов среди композиторов электронной музыки не только в России, но и во всем мире. Он вывел искусство синтезаторной музыки далеко за первоначальные рамки жанра».
Залесец.
#москва #электроннаямузыка
Telegram
Толкователь
Советская интеллигенция стоит в огромной очереди в «Московский горком художников-графиков», конец 1970-х – Малая Грузинская, д. 28 (в этом кооперативном доме жил и Высоцкий).
В 1975 году горком КПСС во главе с Гришиным создал официальный заповедник для креативного…
В 1975 году горком КПСС во главе с Гришиным создал официальный заповедник для креативного…
Люберецкие Панки и Панская слобода.
Коллега в случае с люберецкими Панками не мордовское, а скорее мерянское, по по-видимому.
Панки - район в современных Люберцах названный по бывшей здесь некогда деревне Панки. В Замоскворечье есть Паны – местность, положение которой фиксируется церковью Марона Чудотворца, что в "старых Панех" на углу Мароновского и 1-го Бабьегородского переулков. Известна с 1642 г. как церковь Благовещения в Иноземной слободе (придел преп. Марона построен в 1727 г.). Название Паны впервые встречается в документе 1745 г.: «за Москвой-рекой в приходе церкви Благовещения пресвятые Богородицы что в Панех».
Название обычно связывают с иноземной Панской слободой, где якобы были поселены пленные поляки. Иноземная слобода действительно существовала. Однако упоминается она под 1529 г. как Новая. Согласно С. Герберштейну, Новая слобода за рекой была построена Василием III для своих телохранителей. Гваньини добавляет к этому, что здесь селились приезжие иноземцы (см. ниже Наливки). Впоследствии (очевидно, при Иване IV. – А. Ш.) в слободе были поселены стрельцы и она стала называться Стрелецкой. Как видно, в документах говорится об иноземной слободе и немцах, шведах, но не о Панской слободе и не о поляках.
В свете сказанного имеет смысл обратить внимание на костр. паны, панки "курганы" (судя по данным археологических раскопок – с мерянскими древностями) (ср. и название северного урочища Круглые Паны). В ряде местностей Русского Севера записаны предания о пребывании здесь "панов", как внешних врагов или древних жителей, предков, первопоселенцев. Ср. также Панское болото рядом с ур. Могильники в Каргопольском районе Архангельской области, ур. Пановий Городок в Вытегорском районе Вологодской области.
В диалектах устойчивы выражения панские сопки, панские могилы, причем соответствующие объекты содержат предметы не Смутного времени, а гораздо более ранних эпох.
Для паны, панки - "курганы, курганные могильники" предлагалось два объяснения на финской почве. Ю. Мягистэ сопоставлял эти термины с фин., карел. panna, вепс. panda "класть", вепс. mahapanend "похороны" (буквально – "в землю положение"). Возможна связь с общефин. *päN ä "вершина, голова, холм", имеющим продолжения во всех языках финской группы.
Исходя из всего сказанного, полагаю, что местность Паны, Пане получили название благодаря былому наличию здесь могильного кургана, возможно, соседствующего с языческим святилищем.
Залесец.
#москва #люберцы #краеведение #мерянское
Коллега в случае с люберецкими Панками не мордовское, а скорее мерянское, по по-видимому.
Панки - район в современных Люберцах названный по бывшей здесь некогда деревне Панки. В Замоскворечье есть Паны – местность, положение которой фиксируется церковью Марона Чудотворца, что в "старых Панех" на углу Мароновского и 1-го Бабьегородского переулков. Известна с 1642 г. как церковь Благовещения в Иноземной слободе (придел преп. Марона построен в 1727 г.). Название Паны впервые встречается в документе 1745 г.: «за Москвой-рекой в приходе церкви Благовещения пресвятые Богородицы что в Панех».
Название обычно связывают с иноземной Панской слободой, где якобы были поселены пленные поляки. Иноземная слобода действительно существовала. Однако упоминается она под 1529 г. как Новая. Согласно С. Герберштейну, Новая слобода за рекой была построена Василием III для своих телохранителей. Гваньини добавляет к этому, что здесь селились приезжие иноземцы (см. ниже Наливки). Впоследствии (очевидно, при Иване IV. – А. Ш.) в слободе были поселены стрельцы и она стала называться Стрелецкой. Как видно, в документах говорится об иноземной слободе и немцах, шведах, но не о Панской слободе и не о поляках.
В свете сказанного имеет смысл обратить внимание на костр. паны, панки "курганы" (судя по данным археологических раскопок – с мерянскими древностями) (ср. и название северного урочища Круглые Паны). В ряде местностей Русского Севера записаны предания о пребывании здесь "панов", как внешних врагов или древних жителей, предков, первопоселенцев. Ср. также Панское болото рядом с ур. Могильники в Каргопольском районе Архангельской области, ур. Пановий Городок в Вытегорском районе Вологодской области.
В диалектах устойчивы выражения панские сопки, панские могилы, причем соответствующие объекты содержат предметы не Смутного времени, а гораздо более ранних эпох.
Для паны, панки - "курганы, курганные могильники" предлагалось два объяснения на финской почве. Ю. Мягистэ сопоставлял эти термины с фин., карел. panna, вепс. panda "класть", вепс. mahapanend "похороны" (буквально – "в землю положение"). Возможна связь с общефин. *päN ä "вершина, голова, холм", имеющим продолжения во всех языках финской группы.
Исходя из всего сказанного, полагаю, что местность Паны, Пане получили название благодаря былому наличию здесь могильного кургана, возможно, соседствующего с языческим святилищем.
Залесец.
#москва #люберцы #краеведение #мерянское
Telegram
Ебулдинский спец
Уважаемые колеги из телеграм-канала Залесская земля! Не беремся выступать от имени всего москвоведения, но, все же, не поспешно ли провозглашено мордовское происхождение термина "панки"? Помнится, была популярна такая песенка о ближнем Подмосковье: "На станции…
Старообрядческие криптограммы.
ББББ — Бич Божий Биет Бесы.
ВВВВ — Всей Вселенной Возвещает Веру или Возвращение Вечное Верным В_рай, или Всем Верным Возвращение В_рай, или Велие Веселие В_Него Верующим.
ДДДД — Древо Дарует Древнее Достояние, или Древо Добро Досада Диаволу.
КККК — Крест Крепость Константина К_вере.
ОООО — Обретельный Обретатель Обретен Обретеся_Еленою_от_Бога.
#староверы #старообрядцы #великороссы
ББББ — Бич Божий Биет Бесы.
ВВВВ — Всей Вселенной Возвещает Веру или Возвращение Вечное Верным В_рай, или Всем Верным Возвращение В_рай, или Велие Веселие В_Него Верующим.
ДДДД — Древо Дарует Древнее Достояние, или Древо Добро Досада Диаволу.
КККК — Крест Крепость Константина К_вере.
ОООО — Обретельный Обретатель Обретен Обретеся_Еленою_от_Бога.
#староверы #старообрядцы #великороссы
Номос Леса и Моря.
Уважаемый Павел Пряников пишет про нашу Северную Евразию: "Это исторически территория без stato и без регулярного бюрократического аппарата (Номос моря вместо Номоса земли, фактически аналог пиратских республик), территория экстенсивной экономики и «экономики дара», земля гражданских религий и т.д".
Любимая тема. Известно, что все наше великорусское - глубинно-народное: в знаменателе "земля"/"женственность". Вспомним народный культ Богородицы (и других женщин-святых) превалирующий начиная с средневековья над культом Христа в "народном православии, архетип "твердой отеческой руки" русской власти и соцально-политическую индифферентность "феминного" большинства, мистерию зерна/земли земледельческой "русской общины". Это Номос Земли. Но. Но он в нас не изначален, ему всего каких-нибудь 400 лет (с начала "крепости" - прикрепления к земельке).
В великорусском, особенно северном, базисе лежит еще более древний и архаический номос Леса, с его этнографическими флэшбэками явного матриархата, культом "Бабы", Небесных лосих/олениц, с его особенной социомифологией, равенством полов (на Русском Севере мужчине не считалось зазорным сидеть с детьми и готовить еду) склонностью к крайнему индивидуализму, к кочевничеству, отгонному лесному животноводству, экстенсивному хозяйствованию (подсечно-огневое земледелие, звероловство и рыболовство), пластичному "утеканию", "убеганию" (которые тоже "бабьи") начиная от "скандинавских находников" и "царей-батюшек", заканчивая "советами", и тд. Можно еще вспомнить про "речное бродяжничество" ушкуйников, охотников за "мягкой рухлядью" (мехами), части казаков, и древних финно-угорских рыбаков, и воинов-торговцев привозивших уральскую бронзу предкам кривичей в верховья Волги, Днепра и Западной Двины аж во времена р.ж.в. К слову, названия всех наших северных рек как раз от них, это настоящая лоция-карта.
Носителями этих архетипов являются в первую очередь все финно-угры и русские популяции Севера, Поволжья и Урала, возникшие на их основе.
Думается, Номос Моря нам тоже действительно близок, недаром основные протогосударственные центры "древних русских" находились на крупных озёрах (которые традиционно ассоциировались с "морем". Например "Морем тинным" звали озеро Неро): у мери на Плещеевом, Ростовском (Неро), Галичском (Нерон), Чухломском, у веси на Белом и Кубенском, у словен(кривичей), чуди и корелы на Ильмене и Ладоге.
От этой картины отклоняются только периферийные группы - южные казаки и тюркские народы (номос Степи), кавказские народы (номос Гор).
Залесец.
#номос #социомифология #великороссы
Уважаемый Павел Пряников пишет про нашу Северную Евразию: "Это исторически территория без stato и без регулярного бюрократического аппарата (Номос моря вместо Номоса земли, фактически аналог пиратских республик), территория экстенсивной экономики и «экономики дара», земля гражданских религий и т.д".
Любимая тема. Известно, что все наше великорусское - глубинно-народное: в знаменателе "земля"/"женственность". Вспомним народный культ Богородицы (и других женщин-святых) превалирующий начиная с средневековья над культом Христа в "народном православии, архетип "твердой отеческой руки" русской власти и соцально-политическую индифферентность "феминного" большинства, мистерию зерна/земли земледельческой "русской общины". Это Номос Земли. Но. Но он в нас не изначален, ему всего каких-нибудь 400 лет (с начала "крепости" - прикрепления к земельке).
В великорусском, особенно северном, базисе лежит еще более древний и архаический номос Леса, с его этнографическими флэшбэками явного матриархата, культом "Бабы", Небесных лосих/олениц, с его особенной социомифологией, равенством полов (на Русском Севере мужчине не считалось зазорным сидеть с детьми и готовить еду) склонностью к крайнему индивидуализму, к кочевничеству, отгонному лесному животноводству, экстенсивному хозяйствованию (подсечно-огневое земледелие, звероловство и рыболовство), пластичному "утеканию", "убеганию" (которые тоже "бабьи") начиная от "скандинавских находников" и "царей-батюшек", заканчивая "советами", и тд. Можно еще вспомнить про "речное бродяжничество" ушкуйников, охотников за "мягкой рухлядью" (мехами), части казаков, и древних финно-угорских рыбаков, и воинов-торговцев привозивших уральскую бронзу предкам кривичей в верховья Волги, Днепра и Западной Двины аж во времена р.ж.в. К слову, названия всех наших северных рек как раз от них, это настоящая лоция-карта.
Носителями этих архетипов являются в первую очередь все финно-угры и русские популяции Севера, Поволжья и Урала, возникшие на их основе.
Думается, Номос Моря нам тоже действительно близок, недаром основные протогосударственные центры "древних русских" находились на крупных озёрах (которые традиционно ассоциировались с "морем". Например "Морем тинным" звали озеро Неро): у мери на Плещеевом, Ростовском (Неро), Галичском (Нерон), Чухломском, у веси на Белом и Кубенском, у словен(кривичей), чуди и корелы на Ильмене и Ладоге.
От этой картины отклоняются только периферийные группы - южные казаки и тюркские народы (номос Степи), кавказские народы (номос Гор).
Залесец.
#номос #социомифология #великороссы
Telegram
Толкователь
(к предыдущему репосту ув. Дмитрия)
Я ещё и обратил внимание, как российские политологи во время белорусских протестов метались, пытаясь применить к ним теоретические знания. На скриншоте – типичный пример такого мышления, что, исходя из массива данных по…
Я ещё и обратил внимание, как российские политологи во время белорусских протестов метались, пытаясь применить к ним теоретические знания. На скриншоте – типичный пример такого мышления, что, исходя из массива данных по…
Forwarded from Толкователь
Согласен с ув. Залесской землёй. Конечно, и Номос Леса в России.
https://t.iss.one/zalesje/2088
Лес – это Русское Море. Территория отсутствия закона и бюрократического аппарата, как у пиратских республик.
Последние 1000 лет на территории Северной Евразии (СЕ) идёт игра «поймай меня, если сможешь». Исторически тут все разбегаются, куда глаза глядят – от ясака боярских давл. Это касается и славян, и тюрков, как главного субстрата СЕ.
Степь – это тоже Море, только Тюркское.
И убежавшего всегда хочет догнать и объясачить пират (т.е. то, что тут называется «властью»).
Если немного пофантазировать, то можно представить, что было бы на Руси без её жестоких скреп с гиперцентрализацией в виде главной пиратской базы – Москвы: почти всё население разбежалось бы. Была бы сейчас вторая Канада – Московия с населением 20-30 млн. человек.
Как бежали люди, когда Уклад был ещё слаб, на Дон, на Русский Север, в Сибирь, на Ветку и даже к Османам и в Персию. А когда Уклад чуть сбрасывал настройки жестокости, то бежали и за море – до 1917 года из РИ эмигрировали 4,5 млн. человек, в 1917-20-е – ещё 2,5 млн., в Новое время Российской Федерации – ещё 3 млн. человек.
И этот процесс побега от Москвы ещё не окончен. Многое подсказывает, что процесс побега от главной пиратской базы будет только усиливаться.
https://t.iss.one/zalesje/2088
Лес – это Русское Море. Территория отсутствия закона и бюрократического аппарата, как у пиратских республик.
Последние 1000 лет на территории Северной Евразии (СЕ) идёт игра «поймай меня, если сможешь». Исторически тут все разбегаются, куда глаза глядят – от ясака боярских давл. Это касается и славян, и тюрков, как главного субстрата СЕ.
Степь – это тоже Море, только Тюркское.
И убежавшего всегда хочет догнать и объясачить пират (т.е. то, что тут называется «властью»).
Если немного пофантазировать, то можно представить, что было бы на Руси без её жестоких скреп с гиперцентрализацией в виде главной пиратской базы – Москвы: почти всё население разбежалось бы. Была бы сейчас вторая Канада – Московия с населением 20-30 млн. человек.
Как бежали люди, когда Уклад был ещё слаб, на Дон, на Русский Север, в Сибирь, на Ветку и даже к Османам и в Персию. А когда Уклад чуть сбрасывал настройки жестокости, то бежали и за море – до 1917 года из РИ эмигрировали 4,5 млн. человек, в 1917-20-е – ещё 2,5 млн., в Новое время Российской Федерации – ещё 3 млн. человек.
И этот процесс побега от Москвы ещё не окончен. Многое подсказывает, что процесс побега от главной пиратской базы будет только усиливаться.
Telegram
Залесская Земля
Номос Леса и Моря.
Уважаемый Павел Пряников пишет про нашу Северную Евразию: "Это исторически территория без stato и без регулярного бюрократического аппарата (Номос моря вместо Номоса земли, фактически аналог пиратских республик), территория экстенсивной…
Уважаемый Павел Пряников пишет про нашу Северную Евразию: "Это исторически территория без stato и без регулярного бюрократического аппарата (Номос моря вместо Номоса земли, фактически аналог пиратских республик), территория экстенсивной…
Уйгурский алфавит и Древняя Русь.
Принятое в Орде в XII - XIV вв. уйгурское письмо распространилось и на делопроизводство русских княжеств. Оно связывало знаки и слова в линию и позволяло достаточно грамотным людям перейти от вырисовывания "печатных" букв к скорописи.
На фото дана затитлованная надпись руки галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, но в зазеркаленном виде, чтобы сопоставить с соответственной уйгурской надписью. Ниже русский текст.
К XV в. уйгурское письмо было замещено в Орде арабским. Но в русских княжествах продолжало использоваться благодаря своему удобству.
Подобных надписей известно несколько. И теперь не столь уж фантазийной представляется вероятность при чуть более благоприятных исторических условиях на мерянских окраинах Московии этого периода, в таких центрах как Галич Мерьский и Великий Устюг, творческой трансформации кириллического, уйгурского и коми-письма в некую самостоятельную систему письма.
Василий Малышев.
#XVвек #шемяка #древняярусь
Принятое в Орде в XII - XIV вв. уйгурское письмо распространилось и на делопроизводство русских княжеств. Оно связывало знаки и слова в линию и позволяло достаточно грамотным людям перейти от вырисовывания "печатных" букв к скорописи.
На фото дана затитлованная надпись руки галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, но в зазеркаленном виде, чтобы сопоставить с соответственной уйгурской надписью. Ниже русский текст.
К XV в. уйгурское письмо было замещено в Орде арабским. Но в русских княжествах продолжало использоваться благодаря своему удобству.
Подобных надписей известно несколько. И теперь не столь уж фантазийной представляется вероятность при чуть более благоприятных исторических условиях на мерянских окраинах Московии этого периода, в таких центрах как Галич Мерьский и Великий Устюг, творческой трансформации кириллического, уйгурского и коми-письма в некую самостоятельную систему письма.
Василий Малышев.
#XVвек #шемяка #древняярусь
Знаменитый Синий камень в городе Переславль-Залесский является объектом поклонения не одну тысячу лет. Несмотря на недовольство православной церкви, до сих пор к нему приходят загадать желание, попросить об исцелении от болезни или о зачатии ребенка. Однако этот камень – лишь верхушка айсберга широко распространенного культа священных камней, который от аборигенов региона Верхней Волги - финно-угорского племени меря перешел к их потомкам - великороссам.
Изучением феномена Синих камней в течение длительного времени занимается множество ученых. Но, пожалуй, наиболее глубоко их проблему смогла осветить финская исследовательница Арья Альквист.
https://www.merjamaa.ru/news/otkuda_est_poshel_sinij_kamen/2020-12-28-1514
#культкамней #ярославскаяобласть #этнография
Изучением феномена Синих камней в течение длительного времени занимается множество ученых. Но, пожалуй, наиболее глубоко их проблему смогла осветить финская исследовательница Арья Альквист.
https://www.merjamaa.ru/news/otkuda_est_poshel_sinij_kamen/2020-12-28-1514
#культкамней #ярославскаяобласть #этнография
Forwarded from Красная Евразия (Rustem Vakhitov)
Спасибо уважаемому Павлу Прянникову (https://t.iss.one/tolk_tolk) за комментарий к моему посту о личной и вещной зависимости. Как всегда, он указал на очень важные детали: почему сократились местные кормления и т.д.
После этого на меня обрушился вал подписчиков: 200 человек за 1 день! ТГ «Красная Евразия» перешагнул рубеж 600 подписчиков! Я, конечно, очень рад! Сердечно благодарю всех, кто выбрал мой канал! Буду стараться не разочаровывать Вас!
По традиции хочу порекомендовать каналы, которые читаю сам:
Дзермант (t.iss.one/dzermant) – мой товарищ и единомышленник, белорусский евразиец. Анализ событий в северной Евразии и мире с позиций евразийской геополитики.
Русский ориенталист (t.iss.one/russ_orientalist). Востоковед Игорь Димитриев – качественная военная аналитика о «делах восточных».
Кагарлицкий letters (t.iss.one/kagarlitsky) – на мой взгляд, самый интересный и глубокий современный российский мыслитель-марксист. Происходящее в России с позиций мир-системного анализа.
Толкователь (https://t.iss.one/tolk_tolk) Тот Самый Павел Прянников. Очень интересно и познавательно.
Высокая Порта (https://t.iss.one/sublimeporte) – один из лучших интеллектуальных каналов Телеграма.
Also sprach Zarifullin (https://t.iss.one/AlsosprachZarifullin) – неоевразийство, скифство, левая идея, этнофутуризм философа, писателя и общественного деятеля, моего старого товарища Павла Зарифуллина
Залесская земля (t.iss.one/zalesje) – культура Северо-Восточной Руси. Славянская, финно-угорская «почвеннная культура». Метафизика Руси евразийской. Читается с большим интересом. Друзья моего друга Павла Зарифуллина – мои друзья!
Обухов.Pro (t.iss.one/obuhovpro) – качественная политология от лучшего политтехнолога левопатриотической оппозиции России
Аграновский (https://t.iss.one/dagranovsky) – известный левый публицист, общественный деятель, адвокат Дмитрий Аграновский. «Встречались» с ним много раз на страницах «Советской России». Надеюсь, когда-нибудь познакомиться лично!
The Гращенков (t.iss.one/thegraschenkov) Канал руководителя Центра развития региональной политики (ЦРРП) Ильи Гращенкова
Scriptorium (t.iss.one/Scriptirum) Для мыслящих самостоятельно. Политолог Дмитрий Михайличенко & экономист Александр Баврин.
Россия – не Европа (https://t.iss.one/RossiyaNeEvropa). Канал сторонников концепции Н.Я. Данилевского. Популяризация учения Данилевского, интересный политический анализ, новости. Несколько раз сотрудничал с каналом и надеюсь на продолжение, ибо евразийцы тоже считают, что Россия – не Европа. Россия-это Евразия!
Демография упала (t.iss.one/populationdemography) – популярно о демографии (прежде всего, на постсоветском прстранстве). Знакомство с демографическими тенденциями многое объясняет в жизни общества и в политике.
Китайская угроза (https://t.iss.one/daokedao) – канал о современном китайском обществе: политика, культура, повседневность. Много такого, что меняет картину мира
С берега Гудзона (https://t.iss.one/NY_USA_World) – интересный канал о том, что сейчас творится в Америке. Автор, как Вы поняли, живет в Нью-Йорке
История экономики (https://t.iss.one/ivanovdirect). Хороший, качественный канал, немного с уклоном в либеральный дискурс, но у экономистов это часто бывает. Много любопытных фактов.
Царь Казанский. (https://t.iss.one/tsarofkazan)
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение. Канал интересного русского регионалиста, много о славно-тюркских взаимоотношениях. Автор – не евразиец, но для евразийцев там много любопытного.
Острог. (t.iss.one/vostroge) Хорошие знакомые (в жизни), оппоненты (идеологически). По-своему осмысляют евразийское пространство и применяют мою концепцию этносословий. Иногда мне не нравится, как - но читать все-равно интересно …
Соцреализм (t.iss.one/SocialRealm). Галерея живописи в жанре социалистического реализма. Соцреализм до сих пор мало понят, он полон внутренних глубинных смыслов и архетипов, которые еще ждут своих исследователей. И кроме того, приятно и иногда щемяще прикоснуться к саморепрезентации великой советской цивилизации.
Светское, советское! (https://t.iss.one/svetskoe). Повседневная жизнь в СССР в фотографиях.
После этого на меня обрушился вал подписчиков: 200 человек за 1 день! ТГ «Красная Евразия» перешагнул рубеж 600 подписчиков! Я, конечно, очень рад! Сердечно благодарю всех, кто выбрал мой канал! Буду стараться не разочаровывать Вас!
По традиции хочу порекомендовать каналы, которые читаю сам:
Дзермант (t.iss.one/dzermant) – мой товарищ и единомышленник, белорусский евразиец. Анализ событий в северной Евразии и мире с позиций евразийской геополитики.
Русский ориенталист (t.iss.one/russ_orientalist). Востоковед Игорь Димитриев – качественная военная аналитика о «делах восточных».
Кагарлицкий letters (t.iss.one/kagarlitsky) – на мой взгляд, самый интересный и глубокий современный российский мыслитель-марксист. Происходящее в России с позиций мир-системного анализа.
Толкователь (https://t.iss.one/tolk_tolk) Тот Самый Павел Прянников. Очень интересно и познавательно.
Высокая Порта (https://t.iss.one/sublimeporte) – один из лучших интеллектуальных каналов Телеграма.
Also sprach Zarifullin (https://t.iss.one/AlsosprachZarifullin) – неоевразийство, скифство, левая идея, этнофутуризм философа, писателя и общественного деятеля, моего старого товарища Павла Зарифуллина
Залесская земля (t.iss.one/zalesje) – культура Северо-Восточной Руси. Славянская, финно-угорская «почвеннная культура». Метафизика Руси евразийской. Читается с большим интересом. Друзья моего друга Павла Зарифуллина – мои друзья!
Обухов.Pro (t.iss.one/obuhovpro) – качественная политология от лучшего политтехнолога левопатриотической оппозиции России
Аграновский (https://t.iss.one/dagranovsky) – известный левый публицист, общественный деятель, адвокат Дмитрий Аграновский. «Встречались» с ним много раз на страницах «Советской России». Надеюсь, когда-нибудь познакомиться лично!
The Гращенков (t.iss.one/thegraschenkov) Канал руководителя Центра развития региональной политики (ЦРРП) Ильи Гращенкова
Scriptorium (t.iss.one/Scriptirum) Для мыслящих самостоятельно. Политолог Дмитрий Михайличенко & экономист Александр Баврин.
Россия – не Европа (https://t.iss.one/RossiyaNeEvropa). Канал сторонников концепции Н.Я. Данилевского. Популяризация учения Данилевского, интересный политический анализ, новости. Несколько раз сотрудничал с каналом и надеюсь на продолжение, ибо евразийцы тоже считают, что Россия – не Европа. Россия-это Евразия!
Демография упала (t.iss.one/populationdemography) – популярно о демографии (прежде всего, на постсоветском прстранстве). Знакомство с демографическими тенденциями многое объясняет в жизни общества и в политике.
Китайская угроза (https://t.iss.one/daokedao) – канал о современном китайском обществе: политика, культура, повседневность. Много такого, что меняет картину мира
С берега Гудзона (https://t.iss.one/NY_USA_World) – интересный канал о том, что сейчас творится в Америке. Автор, как Вы поняли, живет в Нью-Йорке
История экономики (https://t.iss.one/ivanovdirect). Хороший, качественный канал, немного с уклоном в либеральный дискурс, но у экономистов это часто бывает. Много любопытных фактов.
Царь Казанский. (https://t.iss.one/tsarofkazan)
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение. Канал интересного русского регионалиста, много о славно-тюркских взаимоотношениях. Автор – не евразиец, но для евразийцев там много любопытного.
Острог. (t.iss.one/vostroge) Хорошие знакомые (в жизни), оппоненты (идеологически). По-своему осмысляют евразийское пространство и применяют мою концепцию этносословий. Иногда мне не нравится, как - но читать все-равно интересно …
Соцреализм (t.iss.one/SocialRealm). Галерея живописи в жанре социалистического реализма. Соцреализм до сих пор мало понят, он полон внутренних глубинных смыслов и архетипов, которые еще ждут своих исследователей. И кроме того, приятно и иногда щемяще прикоснуться к саморепрезентации великой советской цивилизации.
Светское, советское! (https://t.iss.one/svetskoe). Повседневная жизнь в СССР в фотографиях.
Telegram
Толкователь
История, социология и другие гуманитарные науки, аналитика, актуальная повестка дня и размышления. Основатель канала бывший главный редактор "Русской Планеты" Павел Пряников @netovetz. Реклама @Kursistka Номер заявления в РКН № 4830972326
Дорогой читатель!
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @History_of_the_Empire_Russia — отличный канал по истории дореволюционной России. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;
• @sublimeporte - если вы хотите узнать, как Стюарты создали первый в мире свободный рынок, Вальтер Скотт - культуру американского Юга, а древние римляне - тибетскую мифологию и народный буддизм, вам сюда;
• @secret_of_archeology - научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;
• @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
• @crypttales - древний Египет глазами профессионалов. Знаешь ли ты, что Анубис - внебрачный ребенок Осириса И Нефтиды? И что мама выбросила его в болото сразу после рождения? Все тайны богов и фараонов Египта. Много науки и никаких пришельцев;
• @apxeo_today – канал практикующего археолога из МГУ и РАН о буднях ученого и научных инсайдах, он проводит раскопки в Мексике, Гватемале и России и пишет об этом от первого лица;
• @madlythoughts — статьи про кинематограф 20 века и архитектуру, а также другие полезные материалы, да и просто личные заметки автора;
• @kremlinmuseums — повседневная история древнего Кремля — быт и будни первых князей, царей, цариц и императоров. Рассказывают и показывают сотрудники Музеев Кремля;
• @Greatwarchannel - Канал о Первой мировой - Великой войне, перевернувшей мир. Эта война до сих пор проявляет себя и в XXI веке. Как? Об этом мы тоже рассказываем;
• @catx2 — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз;
• @dronopedia Подкаст «Закат Империи» — поразительные истории о событиях начала 20-го века и о людях, которые жили тогда. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;
• @warcatsru - История войн и оружия. Актуальные военные новости и технологии. Кино и книги о войне и не только в проекте WARCATS.RU;
• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @History_of_the_Empire_Russia — отличный канал по истории дореволюционной России. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;
• @sublimeporte - если вы хотите узнать, как Стюарты создали первый в мире свободный рынок, Вальтер Скотт - культуру американского Юга, а древние римляне - тибетскую мифологию и народный буддизм, вам сюда;
• @secret_of_archeology - научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;
• @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
• @crypttales - древний Египет глазами профессионалов. Знаешь ли ты, что Анубис - внебрачный ребенок Осириса И Нефтиды? И что мама выбросила его в болото сразу после рождения? Все тайны богов и фараонов Египта. Много науки и никаких пришельцев;
• @apxeo_today – канал практикующего археолога из МГУ и РАН о буднях ученого и научных инсайдах, он проводит раскопки в Мексике, Гватемале и России и пишет об этом от первого лица;
• @madlythoughts — статьи про кинематограф 20 века и архитектуру, а также другие полезные материалы, да и просто личные заметки автора;
• @kremlinmuseums — повседневная история древнего Кремля — быт и будни первых князей, царей, цариц и императоров. Рассказывают и показывают сотрудники Музеев Кремля;
• @Greatwarchannel - Канал о Первой мировой - Великой войне, перевернувшей мир. Эта война до сих пор проявляет себя и в XXI веке. Как? Об этом мы тоже рассказываем;
• @catx2 — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз;
• @dronopedia Подкаст «Закат Империи» — поразительные истории о событиях начала 20-го века и о людях, которые жили тогда. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;
• @warcatsru - История войн и оружия. Актуальные военные новости и технологии. Кино и книги о войне и не только в проекте WARCATS.RU;
• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram
Дорогой Иван, коллега, взаимно!
Как-то ты написал, что "Залесская Земля" это левачество наших далеких предков, мерянство и глубинный ленинизм, очень меткое сравнение, мне оно запомнилось. Вдохновляюще.
В свою очередь хочу порекомендовать нашим читателям твой канал "Красный фронтовик" @rotfront_1917_1945. Хотите узнать что писал в своих записках Иван Бунин про Революцию, о милитаризации советской молодежи в конце 1920-х., братании русских и немецких солдат в декабре 1917 года?
Подписывайтесь на "Красный фронтовик" - история 1918 - 1945 - взгляд слева. 🔴 Никогда не поздно изменить ракурс!
Залесец.
#друзья #ркка #советскаяроссия
Как-то ты написал, что "Залесская Земля" это левачество наших далеких предков, мерянство и глубинный ленинизм, очень меткое сравнение, мне оно запомнилось. Вдохновляюще.
В свою очередь хочу порекомендовать нашим читателям твой канал "Красный фронтовик" @rotfront_1917_1945. Хотите узнать что писал в своих записках Иван Бунин про Революцию, о милитаризации советской молодежи в конце 1920-х., братании русских и немецких солдат в декабре 1917 года?
Подписывайтесь на "Красный фронтовик" - история 1918 - 1945 - взгляд слева. 🔴 Никогда не поздно изменить ракурс!
Залесец.
#друзья #ркка #советскаяроссия
Telegram
Красный Фронтовик
Новый год – хороший повод поделиться подборкой каналов, с которыми дружит «Красный Фронтовик». Тут есть, что почитать, посмотреть и из-за чего поспорить:
Заново-медиа – новый канал для новой политики;
Me & Rotten Kepken – всегда острая и даже дерзкая реакция…
Заново-медиа – новый канал для новой политики;
Me & Rotten Kepken – всегда острая и даже дерзкая реакция…
На царствии Небесном.
— Не жалко, что дети с Совеги уехали?
— Я дак все в колхозе. Всю жисть. А воспитала семерых. Дак вот, молюся — что уехали! Ростила их — и говорила: не хочу, чтоб оставались! Нельзя мучится на колхозе, пусть на народе живут на царствии небесном...
Совега, 1960-ые. Илья Гольдберг.
Помню малышами мы вместе играли на бочаге в нашей деревне, подростками стали встречаться в Сусанино, в райцентре, в отрочестве в областном центре, сейчас в царствии Московском.. Спасибо Илья Гольберг за прекрасное воспоминание о детстве!
Традиционалист.
#совега #костромскаяобласть #чудца #XXвек
— Не жалко, что дети с Совеги уехали?
— Я дак все в колхозе. Всю жисть. А воспитала семерых. Дак вот, молюся — что уехали! Ростила их — и говорила: не хочу, чтоб оставались! Нельзя мучится на колхозе, пусть на народе живут на царствии небесном...
Совега, 1960-ые. Илья Гольдберг.
Помню малышами мы вместе играли на бочаге в нашей деревне, подростками стали встречаться в Сусанино, в райцентре, в отрочестве в областном центре, сейчас в царствии Московском.. Спасибо Илья Гольберг за прекрасное воспоминание о детстве!
Традиционалист.
#совега #костромскаяобласть #чудца #XXвек
O brave new world, that has such people in't!
И пусть те, кто сейчас поехал в старинные русские города (тм) в надежде найти там сокровенную кустодиевскую Россию, сполна получат то, что заслужили.
Аким Трефилов.
фото из fb Люба Мельник (с)
#XXIвек #залесье #провинциальное
И пусть те, кто сейчас поехал в старинные русские города (тм) в надежде найти там сокровенную кустодиевскую Россию, сполна получат то, что заслужили.
Аким Трефилов.
фото из fb Люба Мельник (с)
#XXIвек #залесье #провинциальное
Нечерноземье. Цивилизация лесных хуторов.
Уважаемый Павел Пряников пишет про лесное хозяйствование Мещёрского края. Много раз бывал там, видел типично северные малодворные деревни окруженные со всех сторон лесом, без полей, пастбищ, лишь с небольшими огородами вокруг усадеб. Тысячи лет жители Мещёры жили только за счет Леса: собирательства, охоты, рыбалки, пчеловодства, лесного отгонного скотоводства. И сейчас, в текущий переходный период, люди занялись привычными промыслами.
Все это напоминает историю моей малой родины - Костромского Заволжья.
После отмены крепостного права десятки тысяч безземельных крестьян из Вятской и Вологодской губерний устремились на лесные неосвоенные пространства севера и северо-востока Костромской губернии в верховья Унжи и Ветлуги.
К 1930-м годам там выросла целая цивилизация лесных хуторов - похожая на систему расселения и хозяйствования в Финляндии, Эстонии, Латвии. Индивидуализм северных хуторов и малодворных деревень это глубинная матрица великорусского сознания и способа жизни в наших нечерноземных широтах.
Но есть одно но. Лесного хуторянина тяжело контролировать имперскому государству.
Русская свобода и воля кончились с сворачиванием ленинского НЭПа и началом сталинской коллективизации - нового закрепощения, с их насильственным сгоном деревенского населения на лесозаготовки и в колхозы, с первой волной укрупнения деревень конца 30-ых годов.
Дальше началась история великорусского исхода: молодежь бежала в города на заводы и школы ФЗО, хутора и малодворные деревни медленно умирали. Умирала вместе с ними наша этническая культура.
После распада СССР государственная хватка ослабла. Да так, что миллионы русских теперь живут - никому не нужные, забытые в пространстве и во времени. Государство не дает этим людям ничего - ни медицины, ни дорог, ни внятного образования детям. Зато в любой сельской школе есть стенд посвященный ученикам, погибшим в Чечне или Афгане. Их дети воюют за Россию, а не дети тех, кто ходит на митинги "за или против", а потом отогревает замерзшие на холоде ручки чашкой капучино. Этих людей никто не представляет, никто не борется за их интересы. Одна сторона латает им перед выборами сгнившие мосты или дарит шифера на крышу школы, а другая просто считает их "быдлом", "электоратом". А эти люди выживают.
Им не до красивых лозунгов. Знаете, сколько годовой бюджет сельсовета в Нечерноземье? 2-3 миллиона рублей, по 2000 на душу в год. Такой бюджет позволяет просто продлевать агонию. И его постоянно норовят сократить, дотации срезать.
В настоящее время деревенский уклад связанный с сельским хозяйством на пространствах Северо-Востока еле теплится. Этот уклад возродится в былом виде врядли, потому, что в наше время северная деревня стала экономически непродуктивной.
В развитых странах с аналогичным нашему северному климатом - Швеции, Финляндии, Эстонии, Канаде - в сельском хозяйстве занято всего 5% населения. При нынешних технологиях такой же % естественен и для нас.
Но это не значит, что исторический хартлэнд России должен стать пустыней. Нужно искать точки роста, вокруг которых можно начинать возрождение.
Традиционно в этих местах крестьяне занимались не только сельским хозяйством, но и лесом и связанными с ним промыслами.
Вот и сейчас можно говорить о том, чтобы привлечь инвесторов, связанных не с традиционной промышленностью, а с лесным хозяйством и туризмом. Вырастить и окультурить лес, создать охотничьи хозяйства, проложить туристические тропы, реконструировать исторические памятники.
Уже сейчас сюда могут прийти люди, которым не так важно наличие комфортных дорог, как важны региональная история и культура, экология, памятники архитектуры, лес, реки.
Когда появятся деньги от этих новых "точек роста", появятся новые люди, начнет расти новое хозяйство, рассчитанное на регионального потребителя. И наше Нечерноземье снова задышит полной грудью.
Залесец.
#нечерноземье #XXIвек #россия #великороссы
Уважаемый Павел Пряников пишет про лесное хозяйствование Мещёрского края. Много раз бывал там, видел типично северные малодворные деревни окруженные со всех сторон лесом, без полей, пастбищ, лишь с небольшими огородами вокруг усадеб. Тысячи лет жители Мещёры жили только за счет Леса: собирательства, охоты, рыбалки, пчеловодства, лесного отгонного скотоводства. И сейчас, в текущий переходный период, люди занялись привычными промыслами.
Все это напоминает историю моей малой родины - Костромского Заволжья.
После отмены крепостного права десятки тысяч безземельных крестьян из Вятской и Вологодской губерний устремились на лесные неосвоенные пространства севера и северо-востока Костромской губернии в верховья Унжи и Ветлуги.
К 1930-м годам там выросла целая цивилизация лесных хуторов - похожая на систему расселения и хозяйствования в Финляндии, Эстонии, Латвии. Индивидуализм северных хуторов и малодворных деревень это глубинная матрица великорусского сознания и способа жизни в наших нечерноземных широтах.
Но есть одно но. Лесного хуторянина тяжело контролировать имперскому государству.
Русская свобода и воля кончились с сворачиванием ленинского НЭПа и началом сталинской коллективизации - нового закрепощения, с их насильственным сгоном деревенского населения на лесозаготовки и в колхозы, с первой волной укрупнения деревень конца 30-ых годов.
Дальше началась история великорусского исхода: молодежь бежала в города на заводы и школы ФЗО, хутора и малодворные деревни медленно умирали. Умирала вместе с ними наша этническая культура.
После распада СССР государственная хватка ослабла. Да так, что миллионы русских теперь живут - никому не нужные, забытые в пространстве и во времени. Государство не дает этим людям ничего - ни медицины, ни дорог, ни внятного образования детям. Зато в любой сельской школе есть стенд посвященный ученикам, погибшим в Чечне или Афгане. Их дети воюют за Россию, а не дети тех, кто ходит на митинги "за или против", а потом отогревает замерзшие на холоде ручки чашкой капучино. Этих людей никто не представляет, никто не борется за их интересы. Одна сторона латает им перед выборами сгнившие мосты или дарит шифера на крышу школы, а другая просто считает их "быдлом", "электоратом". А эти люди выживают.
Им не до красивых лозунгов. Знаете, сколько годовой бюджет сельсовета в Нечерноземье? 2-3 миллиона рублей, по 2000 на душу в год. Такой бюджет позволяет просто продлевать агонию. И его постоянно норовят сократить, дотации срезать.
В настоящее время деревенский уклад связанный с сельским хозяйством на пространствах Северо-Востока еле теплится. Этот уклад возродится в былом виде врядли, потому, что в наше время северная деревня стала экономически непродуктивной.
В развитых странах с аналогичным нашему северному климатом - Швеции, Финляндии, Эстонии, Канаде - в сельском хозяйстве занято всего 5% населения. При нынешних технологиях такой же % естественен и для нас.
Но это не значит, что исторический хартлэнд России должен стать пустыней. Нужно искать точки роста, вокруг которых можно начинать возрождение.
Традиционно в этих местах крестьяне занимались не только сельским хозяйством, но и лесом и связанными с ним промыслами.
Вот и сейчас можно говорить о том, чтобы привлечь инвесторов, связанных не с традиционной промышленностью, а с лесным хозяйством и туризмом. Вырастить и окультурить лес, создать охотничьи хозяйства, проложить туристические тропы, реконструировать исторические памятники.
Уже сейчас сюда могут прийти люди, которым не так важно наличие комфортных дорог, как важны региональная история и культура, экология, памятники архитектуры, лес, реки.
Когда появятся деньги от этих новых "точек роста", появятся новые люди, начнет расти новое хозяйство, рассчитанное на регионального потребителя. И наше Нечерноземье снова задышит полной грудью.
Залесец.
#нечерноземье #XXIвек #россия #великороссы
Telegram
Толкователь
Посмотрел сейчас на «Живой планете» передачу «Грибное царство» с Дмитрием Тихомировым. Очень люблю её: я сам заядлый грибник (а затем по степени уменьшения – рыбак).
В этот раз он ходил в октябре по Мещёре за маслятами.
Хороша эта передача и тем, что несёт…
В этот раз он ходил в октябре по Мещёре за маслятами.
Хороша эта передача и тем, что несёт…
Forwarded from Москвитянин
В целом 2020 год для нашего канала можно признать успешным. Однако далеко не всё задуманное удалось осуществить, поэтому в новом году вас ждёт много нового и интересного, в том числе новые рубрики и новые форматы. Подписывайтесь и зовите друзей!
А пока напомним о дружественных каналах, а также сообществах, которые мы читаем сами и которые могут быть интересны читателям «Москвитянина».
Наши друзья и соратники
@rightcourse - «Правый курс» - агрегатор правильных новостей.
@Moscow_with_love - «О Москве с любовью» - всё, что вы хотели знать о Москве, но не знали, как спросить: тайны прошлого и современные истории мегаполиса.
@ecoyase - «Москва. Было — стало» - история столицы России за последние 100-130 лет на примере совмещения старинных и современных фотографий.
@zalesje — «Залесская земля» - история, культура и метафизика Северо-Восточной Руси.
@Moscow_Time_Machine - «Москва. Путешествия во времени» - история Москвы в фотографиях.
@RUSNG - «Русское Национальное Государство» - историко-политический канал о России: ее прошлое, настоящее и будущее.
@sputnikipogrom - «Спутник и Погром» - главный центр притяжения русской публицистики за последние десять лет.
Интересные каналы о Москве, истории и архитектуре (читаем и рекомендуем).
@arkhlikbez - «Архитектурные излишества» - всё об архитектуре России, от столицы до самой глубинки.
@moskvafishki - «Канал имени Москвы» - канал о московских деталях, подробностях, которых часто не замечает.
@MoskvaDetaly - «Москва. Детали» - авторский канал о малоизвестных местах Москвы.
@zamosk - «Замоскворечье 2.0» - канал о районе Замоскворечье/
@archi_econ - «Архитектура и экономика» - возвышенная архитектура и приземленная экономика.
@archnadzor - «Архнадзор» - главные защитники исторического наследия столицы.
@fondvnimanie - «Внимание» - фонд сохранения исторического наследия.
@zapiskivbukvare - «БУКВАРЬ» - культурно-историческое наследие Русского Севера.
@ryabchiki - «Рябчики въ сметанѣ» - История русской кулинарии.
@rus_gen - «Генеалогия Русской равнины» - генеалогические источники, теория и практика.
А пока напомним о дружественных каналах, а также сообществах, которые мы читаем сами и которые могут быть интересны читателям «Москвитянина».
Наши друзья и соратники
@rightcourse - «Правый курс» - агрегатор правильных новостей.
@Moscow_with_love - «О Москве с любовью» - всё, что вы хотели знать о Москве, но не знали, как спросить: тайны прошлого и современные истории мегаполиса.
@ecoyase - «Москва. Было — стало» - история столицы России за последние 100-130 лет на примере совмещения старинных и современных фотографий.
@zalesje — «Залесская земля» - история, культура и метафизика Северо-Восточной Руси.
@Moscow_Time_Machine - «Москва. Путешествия во времени» - история Москвы в фотографиях.
@RUSNG - «Русское Национальное Государство» - историко-политический канал о России: ее прошлое, настоящее и будущее.
@sputnikipogrom - «Спутник и Погром» - главный центр притяжения русской публицистики за последние десять лет.
Интересные каналы о Москве, истории и архитектуре (читаем и рекомендуем).
@arkhlikbez - «Архитектурные излишества» - всё об архитектуре России, от столицы до самой глубинки.
@moskvafishki - «Канал имени Москвы» - канал о московских деталях, подробностях, которых часто не замечает.
@MoskvaDetaly - «Москва. Детали» - авторский канал о малоизвестных местах Москвы.
@zamosk - «Замоскворечье 2.0» - канал о районе Замоскворечье/
@archi_econ - «Архитектура и экономика» - возвышенная архитектура и приземленная экономика.
@archnadzor - «Архнадзор» - главные защитники исторического наследия столицы.
@fondvnimanie - «Внимание» - фонд сохранения исторического наследия.
@zapiskivbukvare - «БУКВАРЬ» - культурно-историческое наследие Русского Севера.
@ryabchiki - «Рябчики въ сметанѣ» - История русской кулинарии.
@rus_gen - «Генеалогия Русской равнины» - генеалогические источники, теория и практика.
Forwarded from Толкователь
Согласен с ув. Залесской Землёй – с тем, как возрождать Нечерноземье
https://t.iss.one/zalesje/2097
Что ещё добавил бы – восстановление «речной жизни». Реки – главные артерии и кормилицы этих территорий.
У меня отец был капитаном речного судна, и ещё в детстве в начале 1980-х с ним я прошёл неоднократно Волгу и часть её притоков, Оку и вплоть до Белого моря. Это был пик развития речного транспорта, когда суда ходили даже по самым малым рекам.
Вся эта транспортная речная система сейчас почти умерла.
Далее – это рыбное прудовое и озёрное хозяйства. Сейчас ширится народное восстановление водоёмов, их зарыбление. Несколько раз давал ссылки на видеоролики такой деятельности энтузиастов. Даже без подкормки хорошо растут карп, толстолобик и белый амур (эти вообще сжирают всю растительность пруда, вплоть до ряски – и так чистят водоёмы). Даже стерлядь выращивают. Не говоря уже о линях и карасях.
Вместе с этим – восстановление пойменного хозяйства, среди которого, например, гусеводство. Самая традиционная птица Руси, растущая на подножном корме до 6-8 кг (плюс пух и перо). Очень печально, что гусь почти совсем исчез из рациона россиян (мясной стол России вообще очень обеднел – 85% его сейчас составляют свинина и курятина, отдельная большая и печальная тема).
Затем – система мини-ГЭС. Писал недавно об этом. Малые поселения на Руси смогут получить дешёвую электроэнергию по 40-70 копеек за кВт*ч, а не по 4-5 рублей, как сейчас. Это поднимет местные небольшие хозяйства (например, деревообработку).
В общем, было бы только желание поднимать Нечерноземье – возможности эти есть.
https://t.iss.one/zalesje/2097
Что ещё добавил бы – восстановление «речной жизни». Реки – главные артерии и кормилицы этих территорий.
У меня отец был капитаном речного судна, и ещё в детстве в начале 1980-х с ним я прошёл неоднократно Волгу и часть её притоков, Оку и вплоть до Белого моря. Это был пик развития речного транспорта, когда суда ходили даже по самым малым рекам.
Вся эта транспортная речная система сейчас почти умерла.
Далее – это рыбное прудовое и озёрное хозяйства. Сейчас ширится народное восстановление водоёмов, их зарыбление. Несколько раз давал ссылки на видеоролики такой деятельности энтузиастов. Даже без подкормки хорошо растут карп, толстолобик и белый амур (эти вообще сжирают всю растительность пруда, вплоть до ряски – и так чистят водоёмы). Даже стерлядь выращивают. Не говоря уже о линях и карасях.
Вместе с этим – восстановление пойменного хозяйства, среди которого, например, гусеводство. Самая традиционная птица Руси, растущая на подножном корме до 6-8 кг (плюс пух и перо). Очень печально, что гусь почти совсем исчез из рациона россиян (мясной стол России вообще очень обеднел – 85% его сейчас составляют свинина и курятина, отдельная большая и печальная тема).
Затем – система мини-ГЭС. Писал недавно об этом. Малые поселения на Руси смогут получить дешёвую электроэнергию по 40-70 копеек за кВт*ч, а не по 4-5 рублей, как сейчас. Это поднимет местные небольшие хозяйства (например, деревообработку).
В общем, было бы только желание поднимать Нечерноземье – возможности эти есть.
Telegram
РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Нечерноземье. Цивилизация лесных хуторов.
Уважаемый Павел Пряников пишет про лесное хозяйствование Мещёрского края. Много раз бывал там, видел типично северные малодворные деревни окруженные со всех сторон лесом, без полей, пастбищ, лишь с небольшими огородами…
Уважаемый Павел Пряников пишет про лесное хозяйствование Мещёрского края. Много раз бывал там, видел типично северные малодворные деревни окруженные со всех сторон лесом, без полей, пастбищ, лишь с небольшими огородами…
85 лет Николаю Рубцову (и без пары недель 50, как его нет).
Он родился в Емецке, а я жил в тех краях первые 4 из пяти лет жизни.
И потом, когда подрос и навещал родные места, много раз проходил влажной тропой мимо его дома, к реке и пристани. (Дом, где квартировали родители Рубцова, теперь обшит и покрашен, а тогда никто о Рубцове в Емецке не вспоминал, и я, пытливый школьник, начитавшийся похвал великому земляку в литературных журналах, этому тихо удивлялся.)
В Емецк, кстати, был продан и наш родовой дом, когда там некому стало жить, в дальней деревне. Насколько помню, за 130 рублей.
Но все эти цифры, в общем-то ни к чему. Непонятно то, куда девался при этом трансфере домовой, который прибегал ко мне в детстве, а еще раньше плакал под печкой, по рассказу бабушки - а потом узналось, что в этот день был убит в 1943-м году на речке Славянке под Питером ее муж, мой дед.
Не только тематически, но интонационно Рубцов был созвучен тому русскому северу, который я помню, изнемогшему в ХХ веке, полубезлюдному, печальному и все-таки прекрасному в своем жутком запустеньи.
Но его элегический, почти кладбищенский минор, если честно, несколько однообразен. В нем слишком мало энергий превозможенья эпохи и судьбы.
Рубцов был житейски абсолютно неуспешен, как часто бывает на Руси. У него и детство тотально катастрофично, и зрелость не состоялась. Он хорошо случился только как поэт. Поэтически он сказался, пожалуй, полностью - или должен был перемениться кардинально. Его сгубили русская тоска, советская постоттепельная безнадега, замкнутый вологодский горизонт 1971 года.
Теперь в Вологде есть неплохой музей Рубцова.
Да и вообще он залюблен посмертно, хотя не сразу.
В сети нашлась старая фотка с емецким домом, где началась его жизнь. Сейчас всего, что на фото справа, нет: сразу у дома - насыпь на мост через реку, дорога ведет в заречье, в мокрые заливные луга, уходящие далеко к горизонту, где они встречаются с Двиной.
Евгений Ермолин. FB. Ярославль.
Маленький штрих. До XV века Емецк принадлежал Ростову Великому, это наши самые северные земли. Пространства колонизированные нашими мерянами, ростовцами.
В формировании современного русского населения Севера и Северного Подвинья в том числе, участвовали компоненты различного этнического происхождения. Освоение региона было связано как с двумя потоками «древнерусского» продвижения, пролегавшими через территории Новгородской земли и Ростово-Суздальского княжества (так называемая «новгородская» (словенская) и «низовая» (мерянская) колонизация), так и с местным субстратными финно-угорскими этносами, которые летописи называют собирательно «чудью», «чудскими племенами».
#рубцов #емецк #архангельскаяобласть
Он родился в Емецке, а я жил в тех краях первые 4 из пяти лет жизни.
И потом, когда подрос и навещал родные места, много раз проходил влажной тропой мимо его дома, к реке и пристани. (Дом, где квартировали родители Рубцова, теперь обшит и покрашен, а тогда никто о Рубцове в Емецке не вспоминал, и я, пытливый школьник, начитавшийся похвал великому земляку в литературных журналах, этому тихо удивлялся.)
В Емецк, кстати, был продан и наш родовой дом, когда там некому стало жить, в дальней деревне. Насколько помню, за 130 рублей.
Но все эти цифры, в общем-то ни к чему. Непонятно то, куда девался при этом трансфере домовой, который прибегал ко мне в детстве, а еще раньше плакал под печкой, по рассказу бабушки - а потом узналось, что в этот день был убит в 1943-м году на речке Славянке под Питером ее муж, мой дед.
Не только тематически, но интонационно Рубцов был созвучен тому русскому северу, который я помню, изнемогшему в ХХ веке, полубезлюдному, печальному и все-таки прекрасному в своем жутком запустеньи.
Но его элегический, почти кладбищенский минор, если честно, несколько однообразен. В нем слишком мало энергий превозможенья эпохи и судьбы.
Рубцов был житейски абсолютно неуспешен, как часто бывает на Руси. У него и детство тотально катастрофично, и зрелость не состоялась. Он хорошо случился только как поэт. Поэтически он сказался, пожалуй, полностью - или должен был перемениться кардинально. Его сгубили русская тоска, советская постоттепельная безнадега, замкнутый вологодский горизонт 1971 года.
Теперь в Вологде есть неплохой музей Рубцова.
Да и вообще он залюблен посмертно, хотя не сразу.
В сети нашлась старая фотка с емецким домом, где началась его жизнь. Сейчас всего, что на фото справа, нет: сразу у дома - насыпь на мост через реку, дорога ведет в заречье, в мокрые заливные луга, уходящие далеко к горизонту, где они встречаются с Двиной.
Евгений Ермолин. FB. Ярославль.
Маленький штрих. До XV века Емецк принадлежал Ростову Великому, это наши самые северные земли. Пространства колонизированные нашими мерянами, ростовцами.
В формировании современного русского населения Севера и Северного Подвинья в том числе, участвовали компоненты различного этнического происхождения. Освоение региона было связано как с двумя потоками «древнерусского» продвижения, пролегавшими через территории Новгородской земли и Ростово-Суздальского княжества (так называемая «новгородская» (словенская) и «низовая» (мерянская) колонизация), так и с местным субстратными финно-угорскими этносами, которые летописи называют собирательно «чудью», «чудскими племенами».
#рубцов #емецк #архангельскаяобласть
Тайная вечеря 1952 года.
Канун нового, 1952 года. Бог русской живописи Павел Корин (изначально - иконописец) с "апостолами", следит за установкой своих знаменитых витражей на станции Новослободская.
Павел Дмитриевич родился 25 июня 1892 года в селе с мерянским названием Палех, в семье потомственных иконописцев.
В 1903—1907 годах учился в Палехской иконописной школе у Е. И. Стягова, после окончания которой был принят учеником в московскую иконописную палату Донского монастыря, руководил которой К. П. Степанов.
В 1911 году М. В. Нестеров, для которого Корин копировал его работы, пригласил его помогать расписывать церкви; через много лет в письме от 26 июля 1935 года Павел Корин писал своему учителю: «Вы бросили мне в душу Ваш пламень, Вы виновник того, что я стал художником».
#павелкорин #XXвек #палех
Канун нового, 1952 года. Бог русской живописи Павел Корин (изначально - иконописец) с "апостолами", следит за установкой своих знаменитых витражей на станции Новослободская.
Павел Дмитриевич родился 25 июня 1892 года в селе с мерянским названием Палех, в семье потомственных иконописцев.
В 1903—1907 годах учился в Палехской иконописной школе у Е. И. Стягова, после окончания которой был принят учеником в московскую иконописную палату Донского монастыря, руководил которой К. П. Степанов.
В 1911 году М. В. Нестеров, для которого Корин копировал его работы, пригласил его помогать расписывать церкви; через много лет в письме от 26 июля 1935 года Павел Корин писал своему учителю: «Вы бросили мне в душу Ваш пламень, Вы виновник того, что я стал художником».
#павелкорин #XXвек #палех