Огородники Ростова. Осень.
В деревнях, вокруг озера Неро, огородничество - древний промысел. Уж слишком хороши сапропелевые почвы. А кроме того - такие красивые овощи вырастают! Кстати, в ярославском диалекте есть слово - пакша - означающее «огород».
Оно пришло в русский из мерянского, а в мерянский, в свою очередь, из языка булгар. Вот такое средневековое заимствование.
В придорожной торговле особенно активны крестьяне сел Львы (в ранних источниках - Левъ) и Деболовское (Дёболы).
По мнению А.Ю. Данилова и А.Л. Каретникова из Ростовского музея, названия сел связаны с западнофинским liiv –«песок» (не случайно соседняя деревня называется Песочное) и реконструируемым мерянским *Гда-бол - селение на реке Где (название нижнего течения р.Сары).
А как хороши наличники! Крест в круге - символ огня и солнца над перекрещивающимися линиями, образующими ромбы - знаки поля, земли. И резной солярный символ слева на доске, прикрывающей выпуск бревен сруба. Наша Родина.
Залесец.
#осень #огородничество #ростоввеликий
В деревнях, вокруг озера Неро, огородничество - древний промысел. Уж слишком хороши сапропелевые почвы. А кроме того - такие красивые овощи вырастают! Кстати, в ярославском диалекте есть слово - пакша - означающее «огород».
Оно пришло в русский из мерянского, а в мерянский, в свою очередь, из языка булгар. Вот такое средневековое заимствование.
В придорожной торговле особенно активны крестьяне сел Львы (в ранних источниках - Левъ) и Деболовское (Дёболы).
По мнению А.Ю. Данилова и А.Л. Каретникова из Ростовского музея, названия сел связаны с западнофинским liiv –«песок» (не случайно соседняя деревня называется Песочное) и реконструируемым мерянским *Гда-бол - селение на реке Где (название нижнего течения р.Сары).
А как хороши наличники! Крест в круге - символ огня и солнца над перекрещивающимися линиями, образующими ромбы - знаки поля, земли. И резной солярный символ слева на доске, прикрывающей выпуск бревен сруба. Наша Родина.
Залесец.
#осень #огородничество #ростоввеликий
Forwarded from Мерянский Язык / Merän Kyl
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Житель последних времен
Не подумайте чего, это цитата из письма славянофила Аксакова, уж точно не русофоба ни разу, молодому государю Александру II:
"Но доведение людей до животного состояния не может быть сознательною целью правительства. Да и дойти до состояния животных люди не могут; но в них может быть уничтожено человеческое достоинство, может отупеть ум, огрубеть чувство, — и, следовательно, человек приблизится к скоту. К тому ведёт, по крайней мере, система угнетения в человеке самобытности жизни общественной, мысли, слова. Такая система, пагубно действуя на ум, на дарования, на все нравственные силы, на нравственное достоинство человека, порождает внутреннее неудовольствие и уныние. Та же угнетательная правительственная система из Государя делает идола, которому приносятся в жертву все нравственные убеждения и силы. "Моя совесть", скажет человек. "Нет у тебя совести, — возражают ему, — как смеешь ты иметь свою совесть? Твоя совесть — Государь, о котором ты и рассуждать не должен". — "Мое отечество", скажет человек. "Это не твоё дело, — говорят ему, — что касается России — до тебя, без дозволения, не касается, твоё отечество — Государь, которого ты и любить свободно не смеешь, а которому ты должен быть рабски предан". — "Моя вера", скажет человек. "Государь есть глава Церкви, — ответят ему (вопреки православному учению, по которому глава Церкви — Христос). — Твоя вера — Государь". "Мой Бог", скажет, наконец, человек. "Бог твой — Государь; он есть земной бог!".
И Государь является какою-то неведомою силою, ибо об ней и говорить и рассуждать нельзя и которая между тем вытесняет все нравственные силы. Лишённый нравственных сил, человек становится бездушен и, с инстинктивною хитростью, где может, грабит, ворует, плутует.Эта система не всегда обнаруживается ярко и откровенно; но внутренний смысл её, но дух её таков и нисколько не преувеличен.
Велика внутренняя порча России, порча, которую лесть старается скрыть от взоров Государя; сильно отчуждение правительства и народа друг от друга, которое также скрывают громкие слова рабской лести".
И ведь Александр прислушался к этому обличению того порядка, который утвердился при батюшке его Николае Павловиче. И дал русским людям самовыражаться. А они его в порядке самовыражения и убили. Какова мораль сей басни? А она в вопрошании о русской загадке посла "кесарского" Герберштейна, аж из XVI века, когда вот это вот всё только складывалось: «Трудно понять, то ли народ по своей грубости нуждается в государе-тиране, то ли от тирании государя сам народ становится таким грубым, бесчувственным и жестоким...».
И многие веками на "Ордынское" наследие кивают. Это ложный след. Правильный - "Третий Рим". Духовное самозванство, неадекватная претензия на уникальность, светоносность и одновременно самодостаточность и делает тиранов тираничными, рабов раболепными, а нигилистов самыми нигилистичными.
"Но доведение людей до животного состояния не может быть сознательною целью правительства. Да и дойти до состояния животных люди не могут; но в них может быть уничтожено человеческое достоинство, может отупеть ум, огрубеть чувство, — и, следовательно, человек приблизится к скоту. К тому ведёт, по крайней мере, система угнетения в человеке самобытности жизни общественной, мысли, слова. Такая система, пагубно действуя на ум, на дарования, на все нравственные силы, на нравственное достоинство человека, порождает внутреннее неудовольствие и уныние. Та же угнетательная правительственная система из Государя делает идола, которому приносятся в жертву все нравственные убеждения и силы. "Моя совесть", скажет человек. "Нет у тебя совести, — возражают ему, — как смеешь ты иметь свою совесть? Твоя совесть — Государь, о котором ты и рассуждать не должен". — "Мое отечество", скажет человек. "Это не твоё дело, — говорят ему, — что касается России — до тебя, без дозволения, не касается, твоё отечество — Государь, которого ты и любить свободно не смеешь, а которому ты должен быть рабски предан". — "Моя вера", скажет человек. "Государь есть глава Церкви, — ответят ему (вопреки православному учению, по которому глава Церкви — Христос). — Твоя вера — Государь". "Мой Бог", скажет, наконец, человек. "Бог твой — Государь; он есть земной бог!".
И Государь является какою-то неведомою силою, ибо об ней и говорить и рассуждать нельзя и которая между тем вытесняет все нравственные силы. Лишённый нравственных сил, человек становится бездушен и, с инстинктивною хитростью, где может, грабит, ворует, плутует.Эта система не всегда обнаруживается ярко и откровенно; но внутренний смысл её, но дух её таков и нисколько не преувеличен.
Велика внутренняя порча России, порча, которую лесть старается скрыть от взоров Государя; сильно отчуждение правительства и народа друг от друга, которое также скрывают громкие слова рабской лести".
И ведь Александр прислушался к этому обличению того порядка, который утвердился при батюшке его Николае Павловиче. И дал русским людям самовыражаться. А они его в порядке самовыражения и убили. Какова мораль сей басни? А она в вопрошании о русской загадке посла "кесарского" Герберштейна, аж из XVI века, когда вот это вот всё только складывалось: «Трудно понять, то ли народ по своей грубости нуждается в государе-тиране, то ли от тирании государя сам народ становится таким грубым, бесчувственным и жестоким...».
И многие веками на "Ордынское" наследие кивают. Это ложный след. Правильный - "Третий Рим". Духовное самозванство, неадекватная претензия на уникальность, светоносность и одновременно самодостаточность и делает тиранов тираничными, рабов раболепными, а нигилистов самыми нигилистичными.
«Залесская» нефть.
Все хорошо знают про каспийскую нефть (Азербайджан), с которой некогда и началась российская нефтедобыча в XIX веке, кавказскую нефть (Северо-Кавказский нефтегазоносный бассейн), западно-сибирскую нефть (Западно-Сибирский нефтегазоносный бассейн). Менее известен Волго-Уральский нефтегазоносный бассейн занимающий территорию между Волгой и Уралом, располагающийся на территории Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Саратовской, Самарской, Волгоградской областей (Наиболее известное крупное месторождение — Ромашкинское в Республике Татарстан).
Но мало кто знает, что «черное золото» найдено у нас в Залесье — в самом сердце исторической России, в Ярославской области.
В 1960-70 годы в Нечерноземье проводились нефтепоисковые работы. «Живые» проявления горючего газа и нефти нашли в Даниловском районе Ярославской области, пусть небольшие, но притоки нефти были высокого качества.
Работы в Даниловском районе продолжились в 1999 году. Качество нефти Даниловского месторождения специалисты оценили как очень высокое, а общие его запасы примерно в два миллиона тонн.
1 тонна — в среднем 7,35 барреля (по общепринятой в мире системе измерений). 2 млн. тонн х 7,35 барреля = 14 млн. 700 тыс. баррелей нефти содержит в себе Даниловское месторождение. Стоимость основного российского экспортного сорта Urals за 1 баррель составляет 65 долларов.
14 млн. 700 тыс. х 65 долларов = 955 млн. 500 тыс. долларов можно заработать на сырье.
Если бы нефть оказалась в собственности народа Ярославской области, то на каждого даниловца пришлось бы по ~45,7 тысяч долларов, а на каждого жителя Ярославской области по ~804 доллара (в ценах 2024 года).
Но, к сожалению, история с Даниловским месторождением, начиная с середины 2000-ых годов, так и не сдвинулась с места. А между тем добыча «залесской» нефти перспективна. Соседняя Беларусь активно осуществляет нефтедобычу на своей территории начиная с 1960-ых годов. С начала разработки беларусами было добыто более 136 млн. т нефти и около 15,4 млрд куб. м попутного нефтяного газа, который сейчас не сжигают, а также находят применение в хозяйственных целях.
В 2022 году новые притоки нефти были получены в нескольких зонах Припятского прогиба. По оценке геологов, ресурсная база углеводородов на новом нефтяном месторождении и залежах в сумме составляет более 6 миллионов тонн. Собственной добычей Беларусь обеспечивает до 10 % своих потребностей в углеводородах.
#верхневолжье #залесье #ярославскаяобласть #данилов
Все хорошо знают про каспийскую нефть (Азербайджан), с которой некогда и началась российская нефтедобыча в XIX веке, кавказскую нефть (Северо-Кавказский нефтегазоносный бассейн), западно-сибирскую нефть (Западно-Сибирский нефтегазоносный бассейн). Менее известен Волго-Уральский нефтегазоносный бассейн занимающий территорию между Волгой и Уралом, располагающийся на территории Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Саратовской, Самарской, Волгоградской областей (Наиболее известное крупное месторождение — Ромашкинское в Республике Татарстан).
Но мало кто знает, что «черное золото» найдено у нас в Залесье — в самом сердце исторической России, в Ярославской области.
В 1960-70 годы в Нечерноземье проводились нефтепоисковые работы. «Живые» проявления горючего газа и нефти нашли в Даниловском районе Ярославской области, пусть небольшие, но притоки нефти были высокого качества.
Работы в Даниловском районе продолжились в 1999 году. Качество нефти Даниловского месторождения специалисты оценили как очень высокое, а общие его запасы примерно в два миллиона тонн.
1 тонна — в среднем 7,35 барреля (по общепринятой в мире системе измерений). 2 млн. тонн х 7,35 барреля = 14 млн. 700 тыс. баррелей нефти содержит в себе Даниловское месторождение. Стоимость основного российского экспортного сорта Urals за 1 баррель составляет 65 долларов.
14 млн. 700 тыс. х 65 долларов = 955 млн. 500 тыс. долларов можно заработать на сырье.
Если бы нефть оказалась в собственности народа Ярославской области, то на каждого даниловца пришлось бы по ~45,7 тысяч долларов, а на каждого жителя Ярославской области по ~804 доллара (в ценах 2024 года).
Но, к сожалению, история с Даниловским месторождением, начиная с середины 2000-ых годов, так и не сдвинулась с места. А между тем добыча «залесской» нефти перспективна. Соседняя Беларусь активно осуществляет нефтедобычу на своей территории начиная с 1960-ых годов. С начала разработки беларусами было добыто более 136 млн. т нефти и около 15,4 млрд куб. м попутного нефтяного газа, который сейчас не сжигают, а также находят применение в хозяйственных целях.
В 2022 году новые притоки нефти были получены в нескольких зонах Припятского прогиба. По оценке геологов, ресурсная база углеводородов на новом нефтяном месторождении и залежах в сумме составляет более 6 миллионов тонн. Собственной добычей Беларусь обеспечивает до 10 % своих потребностей в углеводородах.
#верхневолжье #залесье #ярославскаяобласть #данилов
Forwarded from Меряфутурист
Мерянский этнографический реверс XIX века.
Некоторые считают, что увлечение отечественных историков, лингвистов, художников XIX века мерянской темой – это некая «кабинетная» фантазия, дань моде на родную старину. Но мы помним, что гуманитарные науки волей – неволей отражают общественный «заказ», т.е. потребность общества в освещении той или иной темы. Не будь такой потребности – записи диалектных слов так и остались бы в науке любопытным казусом, не более. Однако, в действительности, интерес к истории и наследию народа Меря на протяжении XIX века только рос. И это не случайно.
Катастрофические события Смуты начала XVII века размыли прежний русско-мерянский по виду культурный пейзаж Верхневолжья. Многие устремились прочь из старых разорённых городов и сёл – за Волгу: на Унжу, Керженец, Ветлугу, Вятку… Суздальский диалект со множеством мерянских терминов ушёл «в подполье», став тайным языком офеней – торговцев-ходебщиков. Всё реже стали встречаться вторые / третьи имена-прозвища мерянского происхождения, ранее характерные для значительной массы населения Верхневолжья. Гонения на старообрядцев и все их культурные проявления в конце XVII века ещё более подкосили пост-мерянский пласт культуры на Верхневолжье. Впрочем, в глухих старообрядческих углах по Унже, Керженцу, Ветлуге, Сухоне, Двине, Вятке и Каме ряд консервативных в своих культурных пристрастиях групп продолжали нести в себе элементы мерянской традиции.
В XVIII веке большинство населения Верхневолжья было низведено до положения рабов, гня спину на всё более многочисленную дворянскую прослойку. Но люди не отчаивались, и искали возможности дополнительного заработка. Многие уходили на различные «отхожие» промыслы: плотники, пимокаты и т.п. Другим перспективным тогда направлением стало изготовление тканей и сукна на продажу.
Подробнее - https://telegra.ph/Meryanskij-ehtnograficheskij-revers-XIX-veka-10-07
Васка Шӧмтолгай. Merjamaa 2024.
#меря #старообрядцы #верхневолжье #XIXвек #история
Некоторые считают, что увлечение отечественных историков, лингвистов, художников XIX века мерянской темой – это некая «кабинетная» фантазия, дань моде на родную старину. Но мы помним, что гуманитарные науки волей – неволей отражают общественный «заказ», т.е. потребность общества в освещении той или иной темы. Не будь такой потребности – записи диалектных слов так и остались бы в науке любопытным казусом, не более. Однако, в действительности, интерес к истории и наследию народа Меря на протяжении XIX века только рос. И это не случайно.
Катастрофические события Смуты начала XVII века размыли прежний русско-мерянский по виду культурный пейзаж Верхневолжья. Многие устремились прочь из старых разорённых городов и сёл – за Волгу: на Унжу, Керженец, Ветлугу, Вятку… Суздальский диалект со множеством мерянских терминов ушёл «в подполье», став тайным языком офеней – торговцев-ходебщиков. Всё реже стали встречаться вторые / третьи имена-прозвища мерянского происхождения, ранее характерные для значительной массы населения Верхневолжья. Гонения на старообрядцев и все их культурные проявления в конце XVII века ещё более подкосили пост-мерянский пласт культуры на Верхневолжье. Впрочем, в глухих старообрядческих углах по Унже, Керженцу, Ветлуге, Сухоне, Двине, Вятке и Каме ряд консервативных в своих культурных пристрастиях групп продолжали нести в себе элементы мерянской традиции.
В XVIII веке большинство населения Верхневолжья было низведено до положения рабов, гня спину на всё более многочисленную дворянскую прослойку. Но люди не отчаивались, и искали возможности дополнительного заработка. Многие уходили на различные «отхожие» промыслы: плотники, пимокаты и т.п. Другим перспективным тогда направлением стало изготовление тканей и сукна на продажу.
Подробнее - https://telegra.ph/Meryanskij-ehtnograficheskij-revers-XIX-veka-10-07
Васка Шӧмтолгай. Merjamaa 2024.
#меря #старообрядцы #верхневолжье #XIXвек #история
Telegraph
Мерянский этнографический реверс XIX века
Некоторые считают, что увлечение отечественных историков, лингвистов, художников XIX века мерянской темой – это некая «кабинетная» фантазия, дань моде на родную старину. Но мы помним, что гуманитарные науки волей – неволей отражают общественный «заказ», т.е.…
Небо над Чарондой.
Чаронда село на берегу Воже-озера. Север Вологодской области. Сейчас оно опустело, и лишь силуэт церкви, да разрушающиеся дома оживляют бесконечную горизонталь озера и низменного берега под огромным куполом неба. С одной стороны озеро, с другой - бескрайние болота. Попасть сюда можно лишь на снегоходе или лодке.
Для нас с вами, однако же, Чаронда интересна своим прошлым. Чарондская округа - особое административное образование, вместе с Устюгом, Сольвычегодском, Тотьмой и Устьянскими волостями до 1658 г. находившееся в составе Ростовской епархии. По мнению специалиста по ф-у топонимике А.К. Матвеева, уже то, что наименования Устьянские волости и Чарондская округа не вписываются в традиционное для Севера членение на уезды, говорит об этническом своеобразии населения. Наличие в составе Чаронды «улусцев» Солза, Тордокса, Чужга также наводит на мысль о том, что население там первоначально отличалось от русского.
Фото: А.Павличенков.
Аким Трефилов.
👇
#чаронда #вологодскаяобласть #топонимия
Чаронда село на берегу Воже-озера. Север Вологодской области. Сейчас оно опустело, и лишь силуэт церкви, да разрушающиеся дома оживляют бесконечную горизонталь озера и низменного берега под огромным куполом неба. С одной стороны озеро, с другой - бескрайние болота. Попасть сюда можно лишь на снегоходе или лодке.
Для нас с вами, однако же, Чаронда интересна своим прошлым. Чарондская округа - особое административное образование, вместе с Устюгом, Сольвычегодском, Тотьмой и Устьянскими волостями до 1658 г. находившееся в составе Ростовской епархии. По мнению специалиста по ф-у топонимике А.К. Матвеева, уже то, что наименования Устьянские волости и Чарондская округа не вписываются в традиционное для Севера членение на уезды, говорит об этническом своеобразии населения. Наличие в составе Чаронды «улусцев» Солза, Тордокса, Чужга также наводит на мысль о том, что население там первоначально отличалось от русского.
Фото: А.Павличенков.
Аким Трефилов.
👇
#чаронда #вологодскаяобласть #топонимия
Forwarded from Мерянский Язык / Merän Kyl
Кельтские языки на Британских островах. История языкового сдвига начиная с 400 года нашей эры.
Способность валлийцев выстоять под натиском англосаксов впечатляет. Подозреваю, что история с комично-неправильно переведенными дорожными знаками в Уэльсе в 2000-х годах также способствовала возрождению интереса к валлийскому языку ))
#кельты #кельтскийязык
Способность валлийцев выстоять под натиском англосаксов впечатляет. Подозреваю, что история с комично-неправильно переведенными дорожными знаками в Уэльсе в 2000-х годах также способствовала возрождению интереса к валлийскому языку ))
#кельты #кельтскийязык
Forwarded from Встреча Руси и Чуди
ЧУДСКИЙ ПОСТОЙ И МЕСТНЫЕ ЯЗЫКИ
Уважаемая "Ростовская земля" приводит сведения Сигизмунда фон Герберштейна в «Записках о Московии» (1549) о том, что у жителей Белоозера свой язык, хотя ныне они почти все говорят по-русски.
При этом он отмечает также, что и в районе Устюга есть свой язык:
«Область Устюг получила название от города и крепости, которые лежат на реке Сухоне ... Язык у них также свой, хотя они больше говорят по-русски».
Интересно, что староста Ондриянова стана в нижнем Подвинье Сава Тимофеев в 1594 г. взимал с населения особый налог – «чудской постой» на содержание постоялых дворов на путях проезда чуди из их охотничьих угодий в Архангельск (Новохолмогоры) (cм.: Елизаровский И. А. Язык Беломорских актов XVI —XVII вв. Архангельск, 1958 г.).
А шведский горный мастер Шёнстрем отмечал, что близ Каргополя еще в середине XVIII века жители говорили на «испорченном» финском языке, под которым он понимал вепсский или карельский (см.: Пименов В.В. Вепсы. М.-Л.: Наука, 1965. С. 188).
Уважаемая "Ростовская земля" приводит сведения Сигизмунда фон Герберштейна в «Записках о Московии» (1549) о том, что у жителей Белоозера свой язык, хотя ныне они почти все говорят по-русски.
При этом он отмечает также, что и в районе Устюга есть свой язык:
«Область Устюг получила название от города и крепости, которые лежат на реке Сухоне ... Язык у них также свой, хотя они больше говорят по-русски».
Интересно, что староста Ондриянова стана в нижнем Подвинье Сава Тимофеев в 1594 г. взимал с населения особый налог – «чудской постой» на содержание постоялых дворов на путях проезда чуди из их охотничьих угодий в Архангельск (Новохолмогоры) (cм.: Елизаровский И. А. Язык Беломорских актов XVI —XVII вв. Архангельск, 1958 г.).
А шведский горный мастер Шёнстрем отмечал, что близ Каргополя еще в середине XVIII века жители говорили на «испорченном» финском языке, под которым он понимал вепсский или карельский (см.: Пименов В.В. Вепсы. М.-Л.: Наука, 1965. С. 188).
Озеро «Нерон» (Галичское).
Именно так — «Нерон» называлось раньше Галичское озеро в «галивонском алемане», или «меряжском языке» — секретном галичском наречии, на котором говорили жители Галича-Мерьского и Рыбной слободы в XVIII-XIX веках. В этом названии прослеживается явная параллель с озером Неро в Ростове Великом, имеющем мерянскую этимологию.
Мы реконструировали приблизительный контур береговой линии озера Нерон (в сравнении с нынешней) который оно могло иметь в древности. Возможно позднем неолите или даже в бронзовом веке.
Одной из уникальных черт центра современного Галичского района является его положение в древней озёрной котловине, которая в 2 раза больше площади, занимаемой озером в настоящее время. По краям котловины находятся холмы и гряды, образованные более 125 тысяч лет назад при таянии ледниковых вод.
В то время котловина Галичского озера была самой крупной в западной части современной Костромской области, она накапливала в себе огромные массы воды, которые питали реки Костромской низины (на северо-запад от современного контура озера). Позже потоки талых вод стали уменьшаться, котловина и небольшие водоёмы вокруг превратились в мелеющие озёра. А уже в историческое время (последние 1500 лет) природные условия способствовали постепенному превращению озёр в болота.
Современное состояние Галичского озера вызывает тревогу за его будущее. За последние полвека значительно уменьшилась средняя глубина озера. Происходит зарастание акватории водорослями и тростником, а также, в последнее время, отмечено понижение уровня воды.
Вот лишь некоторые факты:
— за последние полвека средняя глубина Галичского озера уменьшилась более чем на 0,7 м.,
— при этом максимальная глубина уменьшилась с 6 до 3,5 м.;
— площадь распространения высокорослой водной растительности (камыш, рогоз) увеличилась в несколько раз;
— мощность донных отложений также значительно увеличилась.
Если только за последние 50 лет глубина и площадь озера значительно уменьшились, можно смело предположить, что тысячу-две лет назад озеро было значительно больше нынешней своей площади.
#галичскоеозеро #экология #история #костромскаяобласть
Именно так — «Нерон» называлось раньше Галичское озеро в «галивонском алемане», или «меряжском языке» — секретном галичском наречии, на котором говорили жители Галича-Мерьского и Рыбной слободы в XVIII-XIX веках. В этом названии прослеживается явная параллель с озером Неро в Ростове Великом, имеющем мерянскую этимологию.
Мы реконструировали приблизительный контур береговой линии озера Нерон (в сравнении с нынешней) который оно могло иметь в древности. Возможно позднем неолите или даже в бронзовом веке.
Одной из уникальных черт центра современного Галичского района является его положение в древней озёрной котловине, которая в 2 раза больше площади, занимаемой озером в настоящее время. По краям котловины находятся холмы и гряды, образованные более 125 тысяч лет назад при таянии ледниковых вод.
В то время котловина Галичского озера была самой крупной в западной части современной Костромской области, она накапливала в себе огромные массы воды, которые питали реки Костромской низины (на северо-запад от современного контура озера). Позже потоки талых вод стали уменьшаться, котловина и небольшие водоёмы вокруг превратились в мелеющие озёра. А уже в историческое время (последние 1500 лет) природные условия способствовали постепенному превращению озёр в болота.
Современное состояние Галичского озера вызывает тревогу за его будущее. За последние полвека значительно уменьшилась средняя глубина озера. Происходит зарастание акватории водорослями и тростником, а также, в последнее время, отмечено понижение уровня воды.
Вот лишь некоторые факты:
— за последние полвека средняя глубина Галичского озера уменьшилась более чем на 0,7 м.,
— при этом максимальная глубина уменьшилась с 6 до 3,5 м.;
— площадь распространения высокорослой водной растительности (камыш, рогоз) увеличилась в несколько раз;
— мощность донных отложений также значительно увеличилась.
Если только за последние 50 лет глубина и площадь озера значительно уменьшились, можно смело предположить, что тысячу-две лет назад озеро было значительно больше нынешней своей площади.
#галичскоеозеро #экология #история #костромскаяобласть
