«В вашей России» и «на нашем Севере».

Билетерша парома в Усть-Пинеге – он ходит каждые два часа или, если скапливается много машин, чаще – говорила: «в вашей России» и «на нашем Севере». На 750 километрах грунтовок между паромом, перед которым асфальт заканчивается, и Усогорском в Республике Коми, в котором асфальт временно появляется, не раз слышали про «вашу» Россию и «наши» Поморье, Пинегу, Мезень, Лешуконию.

Это и вправду немного отдельные страны – шутка ли, до некоторых даже не добрался «Магнит». Редко куда проникла мобильная связь, не везде появились дороги и не в каждый массив тайги забрались лесорубы.

От того, что здесь далеко до "России", местные привыкли рассчитывать на свои силы и не ждут помощи. Они более самостоятельны, чем жители центральных областей, крепче стоят на ногах, сильнее любят свою малую родину и лучше о ней заботятся. Отток людей в города, к сожалению, идет здесь так же быстро, как и всюду, но деревни вдоль берегов Пинеги и Мезени до сих пор в основном жилые, тогда как в центральных областях 80-85 процентов деревень вымерло.

Проскакиваем склады леса в Усть-Пинеге и едем без остановок до Петухово – красивой, без советских домов деревне на горе над бесконечными песчаными отмелями Пинеги. На одной из изб растяжка: «Я люблю Петухово» - и правда, как его не любить? За одно отражение острых северных елок в реке - как первоклассник, в сопли.

В Каргомени, куда мы заехали из-за милого названия (кажется, «медвежий мыс» с финского) и скромной деревянной церквушки – внезапное: дача архангелогородца Крестовского. Замок принцессы, пиратский корабль, карета Золушки, мозаики из бутылочных крышек. В Англии в деревнях любят ставить вдоль дорог смешных тряпичных и пластиковых человечков – здесь молочника, там пожарника, а тут толстую маму-наседку с тремя карапузами.

В Архангельской попадалось похожее – не осточертевшие лебеди и мишки из шин, а что-то более креативное и человеческое. У Крестовского – апофеоз такого немного комичного стиля. Дети увязли на час.

Выше Каргомени начинается заповедник, охраняющий таежные карстовые ландшафты. На Пинежье прежде ходили легенды о сражениях русских и чуди; здесь считали, что чудь не исчезла, а спряталась в карстовых ямах – мургах. Чужое племя - чужой, не похожий на среднерусский ландшафт - другая Россия.

На краю заповедника на берегу гостиница Голубино – ближайший к Асташово по духу проект из нам известных. Команда Клепиковских и Шестаковых огромные молодцы – место полный восторг! – прекрасная база для исследований Пинеги и Мезени, или просто для отдыха на Севере.

На въезде в Пинегу – совершенно чумовые рябчики художницы Алены Вальковой, местной жительницы. Сегодня в провинции появляются классные современные художники – слежу за несколькими - которые не бегут завоевывать Москву и не подстраиваются под ее вкусы, а делают что-то свое, и это – круто!

Пинега, бывший уездный город - центр Пинежского района, но не райцентр – райцентр находится в Карпогорах, откуда летом прямой дороги в Пинегу нет – жителям приходится делать крюк в 150 километров. Знакомимся с художницей Аленой и с Алексеем Павловым, который задумал восстановить дом, принадлежавший его раскулаченным предкам. Дом находится в деревне Кулогора - она поделена оврагами на шесть околотков и стоит на обрыве над Пинегой, в месте, откуда начинается тракт на Мезень. Изба 1874 года постройки - типичный пинежский пятистенок в два этажа, оштукатуренный внутри. Заброшен давно – состояние сложное – но здесь строили из лиственницы, а она – дерево почти вечное, костромская елка уже бы сгнила. Так что надежда есть, попробуем помочь Алексею советами и экспертизой.

Покидаем Кулогору – в ней, кстати говоря, отбывал ссылку будущий председатель Совнаркома Алексей Рыков – за 10 минут до заката. До ночлега на сцене дома культуры в Кимже – 130 километров тайги.

Андрей Павличенков. FB.

#пинега #север #чудь

"Как нам обустроить Россию"

Разбирая книги на полках нашел брошюру Солженицына. Скромно стояла между собранием сочинений Куприна и двухтомником Мельникова-Печерского. Москва, Патриот 1990 год, 30 лет прошло, а воз и ныне там. С ума сойти просто.

А какие заголовки!

Мы - на последнем докате.
А что есть Россия?
Слово к великороссам.
Слово к украинцам и белорусам.
Слово к малым народам.
Процесс разделения.

Земля.
Хозяйство.
Провинция.
Семья и школа.
Самоограничение.
Народное представительство.
Демократия малых пространств.
Земство.
Давайте искать.

Искать никто не стал. Остановились на "докате". Так и катимся. Скоро ли конечная?

А демократия малых пространств, хорошо звучит, надо использовать в дискурсе.

Залесец.

#солженицын #россия

Финно-угорские суппортеры ФК "Муром".

Тверской камрад скинул видео Ивана Романтика про его выезд в Муром на матч ФК "Муром" (Муром) и ФК "Шинник" (Ярославль). Зацепили кричалки на секторе красно-черных фанатов ФК "Муром": "Мы, финно-угры! Мы, финно-угры! Мы, мурома!"

Те самые "микротенденции" — маленькие изменения ведущие к большим переменам из концепции Марка Пенна. Тот самый патриотизм малых пространств. Глубинная Великороссия не перестает удивлять и радовать.

Залесец.

#муром #футбол #микротенденции

Очень милая иконография "Чюда"

Так-то ясно, конечно, что на этой иконке XVI в. изображено "Чюдо святого Георгия о змие", драматичная победа героя-змееборца над злом.
Но то, что в профанной жизни вышло у мастера-резчика модели, заставляет подумать и об ином сюжете: Георгий с обнаженным мечом, конь и змий вместе дружно идут куда-то вдаль по дороге из желтого кирпича...

Аким Трефилов.

#московия #XVIвек

С одной стороны, исчезновение пропашных культур в сельском хозяйстве Нечерноземье – трагедия (в частности, это способствовало исчезновению сельской местности). С другой – существование этих культур с мизерной урожайностью было не меньшей трагедией, т.к. рентабельность такого сельского хозяйства была нулевой или даже отрицательной. Это можно увидеть в цифрах, приведённых в сборнике статей XVIII Международной научно-практической конференции «Региональные проблемы устойчивого развития сельской местности». Пенза, РИО ПГАУ, 2021.
«Так, посевная площадь Нечерноземной зоны по сравнению с 1990 годом сократилась на 14, 6 млн. га - в 2 раза. В том числе посевная площадь зерновых и зернобобовых сократилась на 7,5 млн. га, посевная площадь картофеля - на 8,3 млн. га.

Например, урожайность зерновых и зернобобовых была в Карелии 2,7 ц/га, Коми 5,6 ц/га, в Тверской области 14,6 ц/га. В среднем же по России – 25,2 ц/га. Для сравнения: урожайность зерновых и зернобобовых в Германии была 70,9 ц/га, Китае 59,2 ц/га, Японии 49,1 ц/га, Канаде 34,9 ц/га, США 80,1 ц/га.

Средняя урожайность картофеля в России равнялась 161,4 ц/га. Но в Мурманской области урожайность была 97,3 ц/га, Вологодской 128,2 ц/га, Архангельской 130,6 ц/га. Урожайность картофеля была в Германии 444 ц/га, США 490 ц/га.

Средняя урожайность овощей открытого грунта в России равнялась 231,7 ц/га. Но в Мордовии 141,4 ц/га, Рязанской области 156,5 ц/га. Урожайность овощей открытого грунта была: в Испании 335 ц/га, Японии 276 ц/га, Корее 349 ц/га, США 285 ц/га».

Много раз писал, что экономически обоснованно заниматься в Нечерноземье только животноводством. И вторая высокорентабельная отрасль – лесоводство и производство пиломатериалов.
Но если зерноводство, картофелеводство, масличные, овощеводство сейчас сместились в Черноземную область – т.е. рынок тут привёл экономические отношения в норму, то развитое животноводство (как и развитая деревообработка) так и не возникли в Нечерноземье. И это тоже трагедия.

Нечерноземье. Пятерочка. Касса не принимает оплату картами, только наличными. Каждую купюру 5000 р записывают в специальную тетрадь – регистрируют номера...

Вот она - настоящая дигитализация, т. е. внедрение цифровых методов в аналоговую среду... 🙃

#XXIвек #экономика

Панславизм. Ярославский историк культуры Евгений Ермолин в своем FB размышляет, существует ли еще панславизм. Не как законспирированное отделение "русского мира", а как реально самовоспроизводящееся избирательное сродство.

"Мне кажется, что это может быть только сугубо личным проектом, не поддержанным вообще никем и существующим как ментальная иллюзия" - пишет он.

Мне же думается, что панславизм, рожденный хорватами Прибоевичем и Крижаничем в XVI-XVII веках, после долгого пути наконец реализовался в рамках НАТО и ЕС, не на почве религии и языка, а в рамках евроатлантизма.

"Европа" и есть его самовоспроизводящееся избирательное сродство.

Россия же, начиная с времен Погодина и заканчивая эпохой Варшавского договора так и не смогла стать для славян естественным центром притяжения. Кроме того, не стоит забывать о том, что панславизм для России всегда выступал в роли разрушительного "трояна".

Полмиллиона великорусских крестьян сложили головы в бесконечно чужих им имперских походах по освобождению сербов и болгар в XIX веке. 1,7 миллиона великороссов и родственных им народов Империи погибли в огне Первой Мировой войны развязанной славянскими националистами на Балканах. В ходе Гражданской войны (последовавшей после поражения России в Мировой войне) мы потеряли от 8 до 13 миллионов человек. Все это прямые следствия заигрывания с панславизмом.

России давно пора повернуться лицом к самой себе, стать матерью для своих автохтонных народов, включая русских.

Залесец.

#панславизм #ярославль

В преддверии переписи.

Интересный факт из истории Московии XVII века, в 1656 г. в Шацком уезде был убит архиепископ Рязанский Мисаил, прибывший туда с царской грамотой, и с государевыми служилыми людьми (сиречь с стрельцами) склонять «мордву и татар во крещение».

Шацк, на минуточку, всего в 160 км от Переяславля-Рязанского, так тогда называлась современная Рязань, и всего в 100 км от Старой Рязани. Начиная с Шилова вся Рязанская сторона эрзянская, это хорошо заметно по сохранившейся топонимике.

Вот вы какие, славяне вятичи.

#рязань #эрзя #татары #московия #XVIIвек

Денга великого князя Владимирского Василия Дмитриевича, действительно редкая и при этом, как мне кажется, красивая, с изображением мантикоры - существа с человеческой головой, туловищем льва и хвостом скорпиона. Раздвоенное жало, венчающее хвост этого известного по средневековым бестиариям "индейского зверя", как писали знающие люди, могло убить человека мгновенно.
Непрост, сдается мне, был этот правнук Ивана Калиты, сын Дмитрия Донского и зять Витовта, не слишком-то удачлив, да, но весьма непрост. Как, похоже, и окружавшие его и близкие ему люди.
Просто сравните - у его отца все в основном с изображениями на монетах прозрачно - задорный петух, воин с топором и мечом, воин с саблей, хищник, угрожающе поднявший передние лапы. А вот у сына уже не только эти унаследованные им сюжеты, не только ставшие привычными нам всадники с копьем или с соколом, но и двуликий Янус тож, и еще всяческое такое из бестиария.
Серебро, 0,91 г. Чекан 1400-х гг., Москва.

Аким Трефилов

#XVвек #ВКМ

Что есть русское. Genesis.

8 октября отмечалась память преставления великого святого Руси Сергия Радонежского. Основной первичный источник наших сведений о нём — «житие», написанное его учеником Епифанием Премудрым, которое входит в число вершин старомосковской агиографии и является ценнейшим источником сведений о жизни Московии XIV века.

А это знаменитое полотно Михаила Нестерова «Видение отроку Варфоломею». 1889. Юный Сергий Радонежский встречает неподалеку от Ростова ангела в образе старца. Святая Русь в чистом виде и в незамутненной глубине. Собственно, ее образ возник и живет в нашем сознании через романтичную призму русского модерна - кроме Нестерова над ним постарались еще и Васнецовы, Рерих, Билибин.

Обобщенный до крайности образ русского мальчика на фоне стожков, капусты и алтаря деревянной церкви. Спросят: что есть русское? - ответишь - вот же оно.

А вот еще один мальчик:

Это картина Аксели Галлен Каллелы «Сирота». 1885. Автор - певец финской народной жизни и природы в духе того же самого романтичного модерна, борец за свободу Финляндии, адъютант Маннергейма, автор финского штык-ножа образца 1919 года.

Сдается, между мальчиками немного разницы. Как и между финской и северной русской культурами.

#русское #сергийрадонежский

В Лихудове корпусе владычного двора в Новгороде открылся "Музей письменности". Небольшой, несколько залов, но наполнен всяческими интересными вещами, а вместе с ними и тем то, что нередко именуется интерактив или типа того. И всё бы хорошо, но прямо в первом зале натыкаешься на несколько замечательных резных белокаменных крестов и большую надгробную плиту с надписью.

Кабы не музейная табличка при плите, было б просто прелестно. Красивая и подлинная вещь, да и с историей - в 1606 году новгородский воевода боярин князь Михаил Петрович Катырев-Ростовский и его супруга княгиня Домникея (дочь славного князя Василия Дмитриевича Палецкого, убитого при нападении литовцев на крепость Копие в 1567 г., там, кстати, и князь Петр Серебряных, толстовский князь Серебряный, тож был, но вырвался - "убегл в Полоцк"), так вот, воевода с супругой скончались в мор (чума, а не то, что вы могли подумать) и были погребены у святой Софии.

Выразительная вязь на выставленной в экспозиции плите княгини, однако, оказалась вдруг препятствием для новгородских музейщиков: вместо Палецкого оне прочли там "Углицкого", сделав воеводину жену дочерью никогда не существовавшего князя, да ещё и не справились с переводом даты от сотворения мира на современный счёт: лета 7115 сентября 21 - это ещё 1606 год, а никак не 1607, если уж на то пошло.

И сейчас надпись читается вполне себе хорошо, и ведь ещё ключарь Софийского собора прот. Пётр Соловьёв в 1858 г. всё правильно разглядел и опубликовал: Соловьёв П. И. Описание Новгородского Софийского собора. СПб., 1858. С. 105-106.

Аким Трефилов.

#великийновгород #XVIвек #XVIIвек

Тишина верхневолжской Руси.

Увидев эту картину петербургского художника и иконописца Александра Простева вспомнил момент из фильма «Русские евреи» Леонида Парфёнова где он рассказывает про Левитана: «конкурент Левитана за звание главного нашего пейзажиста Шишкин, но он хоть и Иван Иванович, а русскую природу писал какой то бодрой, нарядной, как будто немецкой. И только у Исаака Ильича, это невыразимо родное, щемящее чувство…

Николай Рубцов потом напишет –
«...И колокольцем каждым в душу
Любого русского спроси
Звонит, как в колокол, не глуше,
Звон Левитановской Руси!»

Итак, картина. Тут нет ни немецкой шишкинской нарядности, ни щемящего левитановского чувства, в ней истинные наши космизм и шаманство. Студёная речка с древним мерянским названием, «ярославская свеча», аккуратные домики и ранний октябрьский снег поверх необлетевшего золота листвы. Все как в позабытом детстве. Ни вам натужной борьбы за томос, ни морока «чо там у хохлов». Тихо, спокойно, без слез и патетики, запах дымка березовых дров, чистая вода, щука хорошо клюет, а ангел небесный тихо играет на берестяном рожке.

Залесец.

#верхневолжье #тишина

Галич-Мерьский хиджаб.

Рассматривая книгу Марии Николаевны Мерцаловой «Поэзия народного костюма» встретил прекрасный образец народной моды - праздничный костюм молодой жительницы города Галича-Мерьского Костромской губернии. Малиновый штофный сарафан с выкройной спинкой из нескольких частей и шугай, обшитый понизу золотым позументом. Головной убор - высокий кокошник — «галичский наклон» и белый платок из прозрачной ткани, шитый золотом. Первая половина XIX века. Ленинград, ГЭМ. Уникальные цветные съёмки были произведены в различных областях РСФСР в основном в начале 70-х годов.

Наряд однозначно архаичный, корнями как минимум из XVI века. Явственно чувствуется влияние не только традиционной финно-угорской моды (башнеобразный кокошник в стиле удмуртского «айшона», мордовского «панго» и марийской «шурки»), но и восточной моды Царства Казанского и Персии. Эдакий меряно-русский хиджаб.

Залесец.

#галичмерьский #костромскаягуберния #XIXвек

Покро кеце / Покров день.

Сегодня у нас Покров, родился вот такой образ Юмалан авы / Богородицы в галичском кокошнике — "наклоне" покрывающей своим платом нашу святую реку Волгу со знаменитой калязинской колокольней.

Всех православных с праздником! Пресвятая Богородица пусть бережёт Вас и Ваших близких.

Мерянин.

#покров #калязин #волга

Костромать — всему Залесью Мать!

Поздравляем наших коллег и дорогих земляков @kostromama с первой тысячей подписчиков. Говорят, что первая тысяча подписчиков самая сложная, да, это действительно так, но, лиха беда начало!
Наши рекомендации — Кострома и Костромская область — от ржавых труб до большой политики.

Загадка Ангельского окна.

В ВК паблике коллег «Новое Почвенничество» увидел потрясающую подборку фото нижегородских изб с загадочными оконцами.
По виду это типичные средневековые волоковые окна, до XVIII века, когда стали появляться слюдяные и стеклянные окна, все окна в избах были именно такими и закрывались изнутри деревянной задвижкой, потому и названы «волоковыми». Вячеслав Федоров из газеты «Земля нижегородская» связывает бытование таких окон в нижегородских избах с тем, что: «все эти волоковые окна, которые вы видите, сняли мы в многолюдных селах, в избах, мимо которых и сейчас идет дорога к местному храму, в старину через них было принято подавать хлеб и милостыню уставшим паломникам. Есть даже такая пословица — «в окно подать – Богу подать».

Я же увидев эти фото сразу вспомнил про «дырников» (также «дыромоляи», «щельники», «окнопоклонники») — представителей поволжского старообрядческого течения наиболее радикальных беспоповцев-самокрещенов, отличавшихся от остальных старообрядцев в основном тем, что отрицали иконы как осквернённые (властью антихриста) образа, и молившихся строго на восток, для чего проделывали в стенах своих изб отдельные оконца, чтобы иметь возможность молиться в зимнее время.

Про дырников у нас в Сусанинском районе Костромской области я как-то уже писал, кому интересно могут почитать.

В контексте обычаев «дырников» подумалось, а ведь эти окошки, функционально, в избе совершенно лишние, а вот креститься на такое волоковое окно (стекла или пузыря там во время молитвы быть не должно) самое то. А красивая легенда про милостыню — для отвода глаз, что бы попы и жандармы не донимали. Я как-то читал аналитику по имперской статистике XIX в. посвященной сектантам, сами статисты Министерства Внутренних дел говорили о миллионах (!) сектантов в Верхнем и Среднем Поволжье маскирующихся от властей под личиной обычных никониан, т.е. все это официальное православие уже тогда было фактически липовым. Таким образом, по-видимому, 50х50 такие оконца действительно могут быть связаны с отправлением культа «дырников».

Да, настоящая великорусская апология Майринка и его «Ангела западного окна» получилась, за исключением того, что у нас такие окна были обращены на восток. Тоже нечто оккультное. Протопить печь в самую длинную ночь, отворить заслонку, перекреститься и крикнуть в мороз - Абрахадабра Ёлусь па ёлусь!!


#нижегородскаяобласть #великороссы #старообрядцы #дырники

В России кончается грибной сезон.

Уходят, до следующего года, и эти красавцы. Сегодня урожай мухоморов в лесу не вызывает особых восторгов. Но вот обрадовались бы лет тысячу назад наши предки-меряне! А лет восемьсот тому назад, думаю, многие плёсские ювелиры на своей Гремячинской улице отложили бы рабочий инструмент и вооружились корзиной. А как же, без серьёзного запаса стратегического сырья никак нельзя! Ведь ювелиры были волхвами, врачами, аптекарями (археологические раскопки в Плёсе дают пояснения). И если мы соблюдаем дозы прописанных лекарств, то и они умело использовали свойства мухоморов. Ну, как без особой подготовки с богами пообщаться, воинов в бой сопроводить, как унять боль раненного… Как зуб удалить страдальцу, в конце концов!? К ювелирам за этой нуждой приходили. Не к кузнецу же: у того клещи такие, что вместе с челюстью удалит… А кудесник-ювелир дозу поднесёт – и общайся себе с богами. А он – с твоим зубом.

Павел Травкин. FB

#осень #залесье #история

Искусство новых темных веков.

Памятник молодожёнам.
Павлово, Нижегородская область.

#русь #нижегородскаяобласть

Наверное, сегодня День девальвации, когда не щадятся ни традиции, ни история, ни сама земля-память...

К теме срытого Щербинского городища Дьяковской археологической культуры. Хочется сказать — "ужас, ужас, я ведь на нем пару раз был, сидел на его вершине и смотрел на подмосковные дали"... Но весь этот "ужас, ужас" давно обесценен. Дорогие коллеги @EbuldinSkySpez какой там День, это не День, а целый Мир — девальвации.

Помнится Эткинд писал про Россию как страну которая "сама себя колонизирует", к этому еще можно добавить — и бесконечно девальвирует.

Залесец.

#подмосковье #дьяковскаякультура

Поздравляем уважаемого коллегу казанского краеведа Марка Шишкина (https://t.iss.one/tsarofkazan) со второй годовщиной его телеграм-канала. Читаем с неизменным интересом!