Высокая Порта - канал историка Камиля Галеева, сотрудника George Mason University. Если хотите узнать как Стюарты создали первую в мире рыночную экономику, Вальтер Скотт - культуру американского Юга, а один венецианский священник - английскую политическую философию, вам сюда https://t.iss.one/sublimeporte

Подборка постов:

Модерн

Народная история России

Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России

О технократии или как построить Мордор

Вальтер Скотт и Гражданская война в США

Чем Шотландия отличается от Англии

Англичане и ирландцы

Почему китайский националистический проект провалился

Почему Китай взлетел, а Россия - нет

Сямэньское дело или как в Китае силовиков окоротили

Шотландский Кадыров

Как надо воровать

Чем плох школьный курс истории

Русский негритюд.

В день 160-ти летия отмены крепостного права в России (19 февраля (3 марта) 1861 года) вспоминается прекрасная, верная, мысль философа Эдуарда Надточего высказанная им в феврале 2018 года:

"Русские туземцы, рассуждающие о том, как плохо стало в ЮАР после отмены апартеида, почему то рассуждают об этом с точки зрения богатых белых, а не зулуса из бантустана. Мол, "чёрные" теперь повсюду, криминалитет, некомпетентные начальники. Всякий туземец в России мыслит себя исключительно как белого человека, члена маленькой расы господ".

Уважаемый Павел Пряников @tolk_tolk тогда-же прокомментировал слова Надточего в своем FB:

"Если ещё упростить эту мысль, то 90% русских ещё 1-3 поколения назад жили так же, как чёрные при апартеиде: на шахте, в колхозе, в казарме; без права выезда за границу и вообще без права свободного передвижения по стране (прописка), без свободных выборов, свободы распоряжения своим телом, с обязательной работой (уголовка за тунеядство) и т.п. Т.е. 90% россиян, наоборот, должны сокрушаться не о белом богатом африканере, а о своём чёрном собрате, веками, как и русский, жившем в нищете и бесправии. Ну и вообще не стоит забывать, что белые 200 лет назад захватили землю чёрных, и эти два века нещадно эксплуатировали бесправных туземцев".

В точку. Все так, мы должны восхищаться не колониальной культурой дворянской России, а любить, изучать и ценить свою собственную, крестьянскую, и основанные на ней позднероссийский модерн и авангард Советов.

Залесец.

#крепостноеправо #1861год #великороссы

Современная наука - о финнах, славянах и древнерусской культуре в Суздальском Ополье

С учетом нынешнего уровня интернет-дискуссий этот текст представляется мне любопытным. Когда спорящие с видом глашатаев истины цитируют Б.А. Рыбакова или П.Н. Третьякова , заявляя, что те, кто несогласен - "противоречат науке", то им стоит хотя бы узнать актуальное мнение академической науки по вопросам, связанным с формированием древнерусской культуры, колонизацией и славяно-финскими взаимоотношениями. Не то, чтобы я считал это мнение истиной в последней инстанции (об этом я напишу в отдельном посте), но оно существует, оно аргументировано, его нельзя не принимать во внимание и в любом случае оно заслуживает большего доверия, чем "славянопатриотические фантазии".

Аким Трефилов.

Этнокультурная ситуация и проблема формирования древнерусской культуры

#славяне #финны #древняярусь

"Россия — империя обширная, но не великая, у нас недостаточно даже воздуха для дыхания.

Но однажды, когда нравственная сила этого народа возьмет верх над грубым, пристыженным произволом, тогда его влечение будет к высокому, не изъемлющему ни доброго, ни прекрасного, ни добродетели".

Адмирал Павел Чичагов.

"Записки адмирала Чичагова, заключающие то, что он видели что, по его мнению, знал", 1816-1834 гг.
#империя #XIXвек

Там государствообразующим духом пахнет...

Фэйсбук напомнил про прошлогодний shitstorm вокруг поправки в Конституцию и трактовки "государствообразующего народа".

Напомню текст поправки: «…государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерациии….»

Главным камнем предкновения стал вопрос: где в тексте поправки прописан именно русский народ как единственный государствообразующий? Нигде.

Исходя из текста Конституции, государствообразующими народами являются все народы России, для которых русский язык является родным (или используется наравне с родным). А таковы у нас все: русские, татары, марийцы, мордва, башкиры, карелы, якуты и др..

Просто у русских один родной язык, а вот, например, у татар два: русский и татарский. Как и у остальных народов России.

Что в остатке? Чтобы не было обидно, предлагаем начать изучать свои великорусские диалекты.

Вот, в Ярославле, при поддержке Фонда Владимира Потанина, стартовал проект "Следи за языком", посвященный ярославскому диалекту. Проект разработан Ярославским музеем-заповедником в сотрудничестве с ЯГПУ им К. Д. Ушинского. В его основе лежат материалы "Ярославского областного словаря" (по факту ярославско-костромского, потому, что собирался лингвистический материал на территории Ярославская области в ее границах до 1944 года, включавших большую часть современной Костромской области), собранного профессором Григорием Григорьевичем Мельниченко.

Зачем нужны ярославские словечки, спросите вы? Да что бы себя национально-ущемленным перестать чувствовать. Ага.

Залесец.

#русские #диалекты #русскийязык

"Летописные «суздальцы"

Интересный коммент к вчерашней теме о финнах, славянах и древнерусской культуре в Суздальском Ополье историка Василия Малышева из Кохмы:

"Летописные «суздальцы", впервые появившиеся на страницах письменных источников под 1096 г., – по археологическим материалам предстают перед нами как носители древнерусской культуры, в которой финские элементы почти полностью снивелированы"...

Спекуляция! И весьма характерная для славянофильствующих авторов. "Финские" - мерянские - элементы в древнерусскую эпоху (XI-XII вв.) в чём-то нивелируются, в основном за счёт внедрения гончарного круга и распространения посуды "древнерусского" типа.

Однако, это лишь одна из сторон материальной культуры, просто самая массивная в археологии. Ножи "финского" типа в XI-XII вв. ещё встречаются, хотя и по убывающей. Но мерянские типы женских украшений в XI-XII вв. не только не пропали, но напротив - получили творческое развитие: усложнение форм и увеличение разнообразия при сохранении преемственности образов. Образы славянских типов украшений были восприняты, адаптированы и включены в номенклатуру мерянских украшений в качестве приятного но далеко не массового дополнения.

Ни о каком вытеснении или нивелировании мерянской культуры в древнерусский период (XI-XII вв.) при непредвзятом анализе материальных археологических свидетельств нет и речи. Происходила притирка. И если в изготовлении орудий и посуды русские технологии оказались эффективнее, то в мелкой пластике мерянам равных не было.

Суздальские шумящие подвески пользовались бешеным спросом не только в соседних землях, но и за морем, в Скандинавии!

Василий Малышев. Кохма.

#суздальцы #древняярусь #залесскаяземля

Арифметическая музейная зарядка для ума.

Музейные сотрудники, как ни странно, должны хорошо считать: даты событий, датировки экспонатов, и предметов в музее много, нужно быть точными при составлении описей.

Попробуйте решить задачку с «неизвестными» и узнать, какое число получилось в итоге. Знаем, что вы внимательны :)

Все предметы из коллекции Ярославского музея-заповедника.

Ответы можно писать в нашем чате.

#ярославль #загадка

Ярославль и Италия.

Да, забавно, навскидку:

Стадион Шинник, там в форме Интера играют.

Норский завод керамических стеновых материалов. Построен итальянской фирмой в конце 70 х годов. В восьмидесятые кирпич, который там выпускали, называли итальянским.

ЖК "Династия". По мотивам флорентийских домов, но в три раза выше.

Знаменская/Власьевская башня ярославского кремля с зубцами в миланском стиле.

Район Дядьково. Очень напоминает трущобы Неаполя.

Строительство Спасо-Преображенского собора по новейшей версии курировал итальянский архитектор.

А какие Ярославские места можно найти в Италии? Знаете?

#ярославль #италия

Нашей верхневолжской женщине в творчестве Ефима Честнякова отведена особая роль. Посмотрите в эти глаза? Сколько в них нежности, терпения беззаветной любви, житейской мудрости и... святости. С праздником, дорогие!

#ефимчестняков #женщины #верхневолжье #русскийсевер

Топор с Сарского городища

Топор, который сегодня числится в музее под номером А-89/49 был найден на центральной площадке Сарского городища в 1930 г. незадолго до полного уничтожения памятника трестом Москомнеруд. Размеры предмета 22,1х12,9х4,4 см.

Топор опубликован А.Е. Леонтьевым в книге «Археология мери»: «Наиболее ранним в сарской коллекции является один из рабочих топоров типа V скандинавского происхождения. Топор относится к разновидности типа "С", по классификации Я. Петерсена. На территории Финляндии, где, по сводке Е. Кивикоски, насчитывалось 18 экземпляров этого типа, происходящих из памятников северной части страны и Аландских островов, они датируются временем, предшествующим эпохе викингов ...

Погребение в Северной Швеции, где найдена точная аналогия сарскому топору, относится к "поздневендельскому или раннему периоду викингов" ... Топор типа "С", но несколько иной формы, встречен в Старой Ладоге в слое Е3... Однако существуют топоры этого типа, относящиеся к более позднему времени. Так, в могильнике Бирка такое орудие найдено в одном комплексе с черепаховидной фибулой типа 55, по Я. Петерсену, датирующейся концом X - началом XI в. ...

На территории Эстонии один экземпляр найден в погребении, которое, судя по находке в нем германских монет, относится к XI в. ... Наблюдения над материалами из Эстонии, где имеется богатая коллекция орудий этой формы из разновременных памятников, позволяют наметить основную линию эволюции типа. Ранние экземпляры отличаются длинной, сравнительно узкой лопастью и акцентированным выступом обуха. Позднее лопасть становится короче и шире, появляется косой срез ее нижней кромки. Обушной выступ выделяется не столь четко и в конце концов совсем исчезает.

Исходя из отмеченных признаков, топор с Сарского городища следует отнести к числу ранних экземпляров этого типа и на основании приведенных выше аналогий датировать с достаточной долей уверенности концом VIII - началом IX в.

Находки Сарского топора типа "С" и некоторых других предметов этого времени являются свидетельством ран­них контактов ростовской мери с скандинавами.

Орудия типа "С" на Руси и близлежащих территориях широкого распространения не имели. Кроме упомянутых экземпля­ров из Старой Ладоги и Эстонии отдельные топоры найдены в муромском Малышевском могильнике, марийском Веселовском могильнике, на городище Супруты (р. У па, Тульская обл.), в Приладожье (устье р. Паши, курган 7, погребение 1), во Владимир­ских курганах... ».

Предмет экспонируется в «мерянском зале» исторической экспозиции музея-заповедника «Ростовский кремль».

#меря #сарскоегородище #скандинавы #VIIIвек #IXвек

Жуть какая. Как любит говорить @kashinguru - Русь!

Фото: Наталья Сычёва. FB

#рублевка #россия #русские

Индеец с Кенозера.

Андрей Павличенков опубликовал у себя прекрасные карточки фотографа Сергея Николаева. Залип. Сижу смотрю Кенозеро 1990 года. Потрясающие по силе энергии и визуала фото. Вот, например, русско-карельско-чудской автохтон. Настоящее русское индейство!

Сделаю сегодня подборку по Костромской области, там тоже много чудесного.

Залесец.

#кенозеро #чудь #корела #северныевеликороссы

День Кумахи.

Сегодня, 10 марта – не спят днем, нападет кумаха/комуха (лихорадка). Из этнографии Костромской губернии.

По костромским поверьям, кумаха появляется в конце февраля. Она выходит из дремучего леса, где живет с двенадцатью сестрами-лихорадками. "Поселяне открыли против кумахи удивительное средство; страждущие кумахою выходят на то место, где будто поселилась в них кумаха, обсыпают все вокруг себя ячневою крупою и, раскланиваясь на все стороны, говорят: "Прости, сторона, мать сыра земля! Вот тебе крупиц на кашу, вот и тебе, кумаха!" Снова раскланиваются на все стороны и идут домой с уверенностью, что они непременно будут здоровы" [Сахаров, 1849]. "С Тарасия не спят днем: кумоха нападает". Кумоха считалась особенно опасной начиная со дня Тарасия-кумошника (10 марта).

Кумохой в северных районах России именовали и внезапные напасти, лихо, которое воображали в облике привязавшегося к человеку вредоносного существа, черта. Чаще всего название нечистой силы кумоха употребляется в бранных выражениях: "Какая кумоха тебе надобно?" (Олон.); "Кумоха тебя возьми!" (Арх.).

Миф о лихорадке общеизвестен, повсюду распространен и почти одинаков. По этому мифу лихорадка посылается на людей сатаною, имеющем в своем распоряжении 12 лихорадок, дочерей Ирода. Когда дочери Ирода пришли на могилу Иоанна Предтечи, тогда внезапно раскрылась земля и поглотила их. С тех-то пор Иродовы дочери и служат сатане и он посылает их мучить людей.

Гораздо реже лихорадка считается дочерью не Ирода, а Каина, и потому-то она трясется, как Каин.

Согласно другой легенде, была у лихорадок двоюродная сестрица, которая не под землей, а в дремучих лесах пряталась. До Тарасия ее сам домовой сторожил и на порог не пуская, а уж после Тарасия он над Кумахой силу терял. Ее, в отличие от крылатых сестриц-лихоманок, ничто не брало, даже волшебная абракадабра. Кумаху не пугать, а задабривать надо было.

Костромское слово кумаха/комуха близко к северорусскому диалектному комуха - 'лихорадка' - происходящему от карельского kuumeh 'жар'. Также в финском kuume (фин.) - "горячка", "лихорадка".

Есть еще мещёрское слово кумахА. В Мещере так называют внешне проявления герпеса. Ну а где Мещера там и Мордовия: мордовские слова кумока/кумуха означают - "жар", "горячка".

И это еще не все. В луговом марийском языке есть диалектизм комака - "печь". В горномарийском это - камака. В этом марийском термине явная семантическая связь с "жаром".

Кумаха вполне может быть аутентичным мерянским словом - с значением "жар", "лихорадка". В "Ономастиконе" академика Веселовского упоминается некий Кумоха Логгин,
крестьянин из Юрьева Польского (1605 г).

#мерянскийязык #меря #мари #эрзя #мокша #великороссы

85 лет назад были образованы Ивановская и Ярославская области.

В январе 1929 года после ликвидации губерний была образована Ивановская Промышленная область. 11 марта 1936 года постановлением Президиума ВЦИК РСФСР из состава Ивановской промышленной области была выделена Ярославская область, а оставшаяся часть переименована в Ивановскую область.

А 14 августа 1944 года из состава Ивановской области были выделены Костромская и Владимирская области.

Хтоническое Верхневолжье Сергея Николаева

Э - Эстетика: эти фото относятся к «Топям» как Clash или Joy Division к звуку 2020-ых - сейчас качество лучше, но сам звук насквозь фальшивый.
Н - Напоминание: когда, говорите, хорошо жили?

1988-89 год, окрестности Чухломы, фотограф Сергей Николаев.

Андрей Павличенков.

Давно уже заметил - на фото, часто просто по лицам, легко угадывается время, когда они сделаны. Вернее это заметно по их выражению. Довоенные лица - одни. Послевоенные - другие. Лица из 60-х отличаются от лиц из 70-х. А вот теперь уже и лица из 90-х отличаются от современных нам...

Здесь очень теплые чувства, то ли фотограф Сергей Николаев такой мастер, то ли люди по-настоящему счастливы? Нет ни тоски, ни злости. Это ложные воспоминания из собственного детства? Или действительно в целом жили проще и легче?

Подробнее - https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/htonicheskaia-velikorossiia-sergeia-nikolaeva-604a1548b101ae42d65871a0

@kostroma1 @kostromama @Kostroma_7x7 @vorchun44, коллеги, возможно вам будет интересно

#чухлома #костромскаяобласть #русские

Феня владимирская.

Замечательный пример аутентичной владимирской фени XVIII-XIX вв.. (языка офень). Переклад Колотова А. В.

Куреса про клеватаря Ивана Васильевича, ламонного опричника и лащины-пульца Скундяшникова. М. Ю. Лермонтов

Отзвендякали кучарню во счедешных оклюгах;
За Кремлем дулится кутронница туманная
Наердают тучки на ебо –
Гонит чоних сивалдай-перхлейный раскурескиваючи;
Забатуривает Степан Парамонович
Сабанскую дудорку скрипотой мелевянною
Да бастуром брудвинецким со пружиною;
Варзуху сунегу – ворчуна скрыжастого
На железную цепь прибатлывает,
И похлил чон до рыму, призапельможившись,
К ламонной похане за Батусу – выксу.

#феня #офени #владимир