Высадка в Нормандии и 23 февраля.

Все уже "привыкли" к творениям наших дизайнеров, к их поздравлениям с 23 февраля и 9 мая где перевернут наш флаг,
и наступают "Фокке-Вульфы", "Тигры" вместе с техникой НАТО. В "их полку прибыло", встречайте - так поздравил земляков с 23 февраля ДК "Ритм"
из города Галич Костромской области, как говорится, с днем союзных армии и флота - Royal Navy & USMC!...

Что со всем этим делать совершенно непонятно. Как вам такое, коллеги @kostromama @kostroma1 @snegur_kstrm @vorchun44 @tolk_tolk @RossiyaNeEvropa @MedvedevVesti @redeurasia @dvuglav @gossluga @EbuldinSkySpez

Традиционалист.

#галич #костромскаяобласть #маразм

Shitstorm (срач) по-древнерусски.

Тут у уважаемого Константина Вершинина вышла замечательная небольшая статья про комментарии, которые русские средневековые книжники иногда вставляли в тексты сборников с толкованиями богословских текстов. Особенно один порадовал:

"Сеа вам сказах от Моисеовых книг, вы же что речете? Имже жестость непокоренiа, ни послушанiя имуще, жестокым бы повѣзени покровом и жестоко сердце имоуще, всегда книгы почитающе, а николи разума имоуще, и всегда оучащеся, а николиж оумѣюще, а и еще ли не вѣсте ничто ж, толко ми сказавшю от святых книг. кыи миръ может въмѣстити пророческыхъ притчеи силу?! кто ли стерпит тацѣ несмыслъ слыша глаголаниiе ненаказанныхъ словес? Мнят от книг глаголюще, а от оустенъ их исходитъ мшаръ болотныи, имже словѣне мшат парушѣ!"

(Вершинин К. В. Ремарки книжников в древнерусских толковых компиляциях // Русский язык в научном освещении. 2020. № 2. С. 212)

Книжник вставил этот адресованный своим бестолковым и не понимающим смысла написанного во святых книгах оппонентам прочувствованный пассаж в толковую компиляцию XI-XIII вв.

Особенно хорош финал - вы вот думаете, что возражаете мне, опираясь на книги, а на самом деле из ваших уст выходит один только болотный мох, которым словене свои парные бани-паруши конопатят!

Хорошо представляю такого рода коммент в каком-нибудь сетевом споре. Автор реплики, как считается, с юго-запада Руси (не знаю, уж не Киев ли?), а здесь отсылает, как предположил и публикатор, видимо, к известному из "Повести временных лет" образу новгородских словен - завзятых парильщиков. Впрочем, кто ж разберет, что в основе, тонкая книжность или бытовые реалии?

Тут, кстати, не могу не помянуть одно из лучших, пожалуй, воспоминаний минувшего лета - посещение замечательной черной бани на берегах речки Граничной у границы Тверской и Новгородской земель.

Аким Трефилов.

#древняярусь #XIвек #XIIвек #XIIIвек

Живой пример чужебесия.

Ультраправославный археофутурист Герман Стерлигов, противник электричества, вакцин, зубных врачей, гейропейства, и процентного капитала, с русской фамилией (имеющей либо тюркское происхождение, либо происходящая от диалектизма «стёрлиг», обозначающего стерлядь и распространённого на территории Брянской области), считает себя потомком — англичанина, переселившегося в Московию 500 лет назад.

Взял так, и выписался в англичане)

Залесец.

Деревенские похороны. Тред о Традиции.

Давно не испытывал неконтролируемых приступов смеха в общественных местах. "Блины на еблете" и "старушачий фристайл на кладбище", просто выстегнули.

В тексте все очень точно подмечено, всё так. Только лапник на дороге забыли и то, что надо первому встречному перед тем как гроб выносить, подарок сделать - выйти за ворота и кулёк с конфетами дать, например. А бабушки-плакальщицы это нечто, мороз по коже.

Все это деревенское язычество, кроме деревни встречающееся только в малых городах Северной, Северо-Восточной, Волго-Уральской России

Ps: для того, чтобы понимать, как живёт страна, надо смотреть , "Одя", "Шошо", "Небесные жены луговых мари" или "Овсянки", хотя бы из любопытства.

Залесец.

ЧИТАТЬ - Деревенские похороны. Тред о Традиции.

#этнография #великороссы #язычество

А был бы Герман действительный патриот, давно бы не только родовое гнездо Стерлиговых под-над Старой Рязанью в вид божеский привел, но и сами Русские наши Помпеи (Трою) сделал таковыми де-факто.

I'm Nothing, I'm Nobody, No One

В замечательном собрании старообрядческих древностей Томского музея есть, оказывается, вот такой вот рисунок на бересте, найденный в заброшенной лесной деревне староверов. Персонаж, обозначенный автором рисунка как "Мус(и)ка", то ли преследует персонажа "Нихто", то ли они просто пребывают рядом друг с другом в изображаемом мире (где именитая Муська все ж доминирует, судя по положению ея хвоста).

В связи с прекраснейшим именем "Нихто" мне трудно не вспомнить и совсем недавно обсуждавшуюся после доклада А.А.Гиппиуса новгородскую берестяную грамоту № 1131 с ее совершенно заумным текстом:

поклонъ ѿ юриѧ ѿ жидилова ко ѡлеѯсанду жидиколосакажи паганнананоланажаасовосаюжо
сакакасасꙋ?сак---анаканаака сахогасокосиаконоасаанаасававо.

Чтобы примерно представить ауру места томской находки - вот, к примеру, фотографии подобной опустевшей уже в 1980-х гг. деревни из фонда того же музея, наткнулся на все это я во вполне симпатичной (несмотря на неизбежный налет журналистики) статье из томского журнала.

Аким Трефилов.

#берестяныеграмоты

«Деньги и песец» прошли рубеж в 5000 подписчиков – спасибо всем, кто читал, читает и будет читать!
Интересно, что судя по репостам и комментариям, нас читают самые разные люди – разные по своим убеждениям и взглядам на окружающий мир и события.
Это важно, на мой взгляд, потому что позволяет избежать «информационного пузыря» - когда ты видишь только информацию, подтверждающую то, что ты знал и так.
Мы стараемся рассказывать об экономике, опираясь не на слова, а на факты и цифры – поэтому в наших постах так много ссылок на документы и первоисточники – каждый может проверить данные, на основе которых мы делаем выводы. Ну, а что делать дальше – это уже решают наши подписчики! Спасибо вам всем!
Дальше - традиционный список каналов, которые я считаю заслуживающими пристального внимания – они тоже разные, их авторы – интересные и умные люди - экономисты, политологи, журналисты, предприниматели - иногда высказывают диаметрально противоположные точки зрения. Но - их чтение дает очень важную вещь – расширяет эмоциональный и интеллектуальный кругозор. Мир вокруг нас – он сложный.

Итак, наша признательность!


@tolk_tolk –Толкователь, вдохновивший меня на создание своего канала (Павел, огромное спасибо!) и @proeconomics
@Echtdevol - читал Дмитрия, когда и Телеграма не было!
@kedr2earth - блестящий Юрий Аммосов – о том, как устроен современный бизнес, наука и образование
@sublimeporte - история и политика, мудрый и проницательный Камиль Галеев
@russianmacro – канал, основанный экономистом Кириллом Тремасовым
@growthecon– канал настоящего экономического роста! и превосходные обзоры экономической литературы от Даниила Шестакова
@politscience - канал Александра Шерстобитова - всем, кто хочет понимать политологию!
@datainthecity – замечательный канал Инессы Трегубовой «о городах и данных»
@le_dauphinois - отличный канал о французской экономической школе
@tblzer увлекательный «Первопроходец» - о многом узнал от него впервые
@politeconomics – даже если мы не согласны, читаем с интересом
@bitkogan – канал для тех, кто имеет дело с деньгами
@themovchans отличный канал о финансовых и инвестиционных рынках
@rightatlant Правая экономика - актуальная и объективная аналитика
@trudolubov - культура, политика и интересные истории
@russ_orientalist «Русский ориенталист» политконсультант Игорь Димитриев – строгие оценки и для Востока и для Запада
@libertarico - множество интересных книг и текстов
@rusecon - Russian Economic History –в цифрах и фактах
@baunovhaus «конструктивистский канал» Александра Баунова
@furydrops – отличный канал экономиста Григория Баженова
@nechay - Академический руководитель образовательных программ в НИУ ВШЭ СПб (и отличный журналист) Валерий Нечай – ответственный взгляд на происходящее
@potio_arabica «Кофе съ кисой» - канал Алексея Любжина, для тех, кто ценит классическое образование
@universitasdempozharscii - Официальный канал Университета Дмитрия Пожарского
@letopisi_rus Русские летописи (а изменилось что-то за сотни лет?)
@locked_pub путеводитель в мире отношений человека и власти
@NoodleRemoverPlus журналист Алексей Ковалев – объективно и достоверно
@fields_of_wheat – «Пшеничные поля Терезы Мей» - остроумный анализ британской политики
@pithhelmet - как Индия, Африка и Азия устроены на самом деле
@veliky_trek превосходные рассказы о происходящем в Африке (многое становится ясным не только про Африку)
@HVSchannel очень интересный взгляд на политику, историю и культуру
@zalesje– история, этнография и антропология Руси
@vostroge «Острог» - важно для понимания процессов в глубинной России
@saygin_opinion – всегда интересное мнение политолога Александра Сайгина
@genderrussia – настоящая социал-демократия
@migdalsergei - взгляд на мир и войну из Израиля
@warspot - строгая объективность в освещении военной истории
@cotlovan_contrust - если вам нужна правда о рынке строительства и недвижимости
@tpplo – маленький канал, где я встречал большие новости и темы для размышления
@thecontentisthequeen – mustread для всех, кому интересен современный маркетинг

...И проступил на смурной бересте сегодняшней повестки непонятный зверек по имени Нихто - как образ анонимного Телеграма. Кстати, заброшенная деревня староверов, где был найден рисунок, тоже без имени. Однако, стоит поблагодарить Залесца Акима Трефилова и за этот кусочек бересты из Томского музея, и за ссылки, дающие не только богатую пищу для ума. Потому что одна из них, по нашему мнению, может содержать разгадку: рисовал ребенок. В пересказе лекции Алексея Гиппиуса читаем: "В древности и детям (например, знаме­нитому Онфиму) давали детали от испортившихся берестяных лукошек — порисовать и поучиться грамоте, а в детских играх исписанную и ненужную бересту могли использовать". Получается, древний Новгород пребывал в Сибири, в Томской области... доколе? Да почти до наших дней, очевидно. Благодаря ребенку из семьи староверов, который учился рисовать и писать на бересте. И нарисовал, судя по всему, двух кошек - свою, Муську и еще какую-то (возможно, котенка) имя которой не знал.
P.S. Фрагмент зауми берестяной грамоты № 1131 напомнил "полинезийский" в песне "Миклуха" у Армена Григоряна и группы "Крематорий": "анаканакака".

Высокая Порта - канал историка Камиля Галеева, сотрудника George Mason University. Если хотите узнать как Стюарты создали первую в мире рыночную экономику, Вальтер Скотт - культуру американского Юга, а один венецианский священник - английскую политическую философию, вам сюда https://t.iss.one/sublimeporte

Подборка постов:

Модерн

Народная история России

Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России

О технократии или как построить Мордор

Вальтер Скотт и Гражданская война в США

Чем Шотландия отличается от Англии

Англичане и ирландцы

Почему китайский националистический проект провалился

Почему Китай взлетел, а Россия - нет

Сямэньское дело или как в Китае силовиков окоротили

Шотландский Кадыров

Как надо воровать

Чем плох школьный курс истории

Русский негритюд.

В день 160-ти летия отмены крепостного права в России (19 февраля (3 марта) 1861 года) вспоминается прекрасная, верная, мысль философа Эдуарда Надточего высказанная им в феврале 2018 года:

"Русские туземцы, рассуждающие о том, как плохо стало в ЮАР после отмены апартеида, почему то рассуждают об этом с точки зрения богатых белых, а не зулуса из бантустана. Мол, "чёрные" теперь повсюду, криминалитет, некомпетентные начальники. Всякий туземец в России мыслит себя исключительно как белого человека, члена маленькой расы господ".

Уважаемый Павел Пряников @tolk_tolk тогда-же прокомментировал слова Надточего в своем FB:

"Если ещё упростить эту мысль, то 90% русских ещё 1-3 поколения назад жили так же, как чёрные при апартеиде: на шахте, в колхозе, в казарме; без права выезда за границу и вообще без права свободного передвижения по стране (прописка), без свободных выборов, свободы распоряжения своим телом, с обязательной работой (уголовка за тунеядство) и т.п. Т.е. 90% россиян, наоборот, должны сокрушаться не о белом богатом африканере, а о своём чёрном собрате, веками, как и русский, жившем в нищете и бесправии. Ну и вообще не стоит забывать, что белые 200 лет назад захватили землю чёрных, и эти два века нещадно эксплуатировали бесправных туземцев".

В точку. Все так, мы должны восхищаться не колониальной культурой дворянской России, а любить, изучать и ценить свою собственную, крестьянскую, и основанные на ней позднероссийский модерн и авангард Советов.

Залесец.

#крепостноеправо #1861год #великороссы

Современная наука - о финнах, славянах и древнерусской культуре в Суздальском Ополье

С учетом нынешнего уровня интернет-дискуссий этот текст представляется мне любопытным. Когда спорящие с видом глашатаев истины цитируют Б.А. Рыбакова или П.Н. Третьякова , заявляя, что те, кто несогласен - "противоречат науке", то им стоит хотя бы узнать актуальное мнение академической науки по вопросам, связанным с формированием древнерусской культуры, колонизацией и славяно-финскими взаимоотношениями. Не то, чтобы я считал это мнение истиной в последней инстанции (об этом я напишу в отдельном посте), но оно существует, оно аргументировано, его нельзя не принимать во внимание и в любом случае оно заслуживает большего доверия, чем "славянопатриотические фантазии".

Аким Трефилов.

Этнокультурная ситуация и проблема формирования древнерусской культуры

#славяне #финны #древняярусь

"Россия — империя обширная, но не великая, у нас недостаточно даже воздуха для дыхания.

Но однажды, когда нравственная сила этого народа возьмет верх над грубым, пристыженным произволом, тогда его влечение будет к высокому, не изъемлющему ни доброго, ни прекрасного, ни добродетели".

Адмирал Павел Чичагов.

"Записки адмирала Чичагова, заключающие то, что он видели что, по его мнению, знал", 1816-1834 гг.
#империя #XIXвек

Там государствообразующим духом пахнет...

Фэйсбук напомнил про прошлогодний shitstorm вокруг поправки в Конституцию и трактовки "государствообразующего народа".

Напомню текст поправки: «…государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерациии….»

Главным камнем предкновения стал вопрос: где в тексте поправки прописан именно русский народ как единственный государствообразующий? Нигде.

Исходя из текста Конституции, государствообразующими народами являются все народы России, для которых русский язык является родным (или используется наравне с родным). А таковы у нас все: русские, татары, марийцы, мордва, башкиры, карелы, якуты и др..

Просто у русских один родной язык, а вот, например, у татар два: русский и татарский. Как и у остальных народов России.

Что в остатке? Чтобы не было обидно, предлагаем начать изучать свои великорусские диалекты.

Вот, в Ярославле, при поддержке Фонда Владимира Потанина, стартовал проект "Следи за языком", посвященный ярославскому диалекту. Проект разработан Ярославским музеем-заповедником в сотрудничестве с ЯГПУ им К. Д. Ушинского. В его основе лежат материалы "Ярославского областного словаря" (по факту ярославско-костромского, потому, что собирался лингвистический материал на территории Ярославская области в ее границах до 1944 года, включавших большую часть современной Костромской области), собранного профессором Григорием Григорьевичем Мельниченко.

Зачем нужны ярославские словечки, спросите вы? Да что бы себя национально-ущемленным перестать чувствовать. Ага.

Залесец.

#русские #диалекты #русскийязык

"Летописные «суздальцы"

Интересный коммент к вчерашней теме о финнах, славянах и древнерусской культуре в Суздальском Ополье историка Василия Малышева из Кохмы:

"Летописные «суздальцы", впервые появившиеся на страницах письменных источников под 1096 г., – по археологическим материалам предстают перед нами как носители древнерусской культуры, в которой финские элементы почти полностью снивелированы"...

Спекуляция! И весьма характерная для славянофильствующих авторов. "Финские" - мерянские - элементы в древнерусскую эпоху (XI-XII вв.) в чём-то нивелируются, в основном за счёт внедрения гончарного круга и распространения посуды "древнерусского" типа.

Однако, это лишь одна из сторон материальной культуры, просто самая массивная в археологии. Ножи "финского" типа в XI-XII вв. ещё встречаются, хотя и по убывающей. Но мерянские типы женских украшений в XI-XII вв. не только не пропали, но напротив - получили творческое развитие: усложнение форм и увеличение разнообразия при сохранении преемственности образов. Образы славянских типов украшений были восприняты, адаптированы и включены в номенклатуру мерянских украшений в качестве приятного но далеко не массового дополнения.

Ни о каком вытеснении или нивелировании мерянской культуры в древнерусский период (XI-XII вв.) при непредвзятом анализе материальных археологических свидетельств нет и речи. Происходила притирка. И если в изготовлении орудий и посуды русские технологии оказались эффективнее, то в мелкой пластике мерянам равных не было.

Суздальские шумящие подвески пользовались бешеным спросом не только в соседних землях, но и за морем, в Скандинавии!

Василий Малышев. Кохма.

#суздальцы #древняярусь #залесскаяземля

Арифметическая музейная зарядка для ума.

Музейные сотрудники, как ни странно, должны хорошо считать: даты событий, датировки экспонатов, и предметов в музее много, нужно быть точными при составлении описей.

Попробуйте решить задачку с «неизвестными» и узнать, какое число получилось в итоге. Знаем, что вы внимательны :)

Все предметы из коллекции Ярославского музея-заповедника.

Ответы можно писать в нашем чате.

#ярославль #загадка

Ярославль и Италия.

Да, забавно, навскидку:

Стадион Шинник, там в форме Интера играют.

Норский завод керамических стеновых материалов. Построен итальянской фирмой в конце 70 х годов. В восьмидесятые кирпич, который там выпускали, называли итальянским.

ЖК "Династия". По мотивам флорентийских домов, но в три раза выше.

Знаменская/Власьевская башня ярославского кремля с зубцами в миланском стиле.

Район Дядьково. Очень напоминает трущобы Неаполя.

Строительство Спасо-Преображенского собора по новейшей версии курировал итальянский архитектор.

А какие Ярославские места можно найти в Италии? Знаете?

#ярославль #италия