Перманентная деколонизация и междоусобная война, вооруженная до зубов черная Африка и красная Куба, философия Чучхе и «Зеленая книга» Каддафи, интернационалисты и советские военные специалисты, красные кхмеры и вечные национальные лидеры

Весь Третий мир - в канале Хунта (строго 18+)

Господи, Кашин с балалайкой! Увидел в ленте и вздрогнул... Ан нет, оказалось это не @kashinguru, а музыкант Андрей Горбачёв, тот самый, что играл «Калинку» для английской королевы на балалайке, сделанной из лопасти советского боевого вертолёта. Не лыком шита, Русь!)

Залесец.

#русь #балалайка

Российский миф и чудские страхи.

Посмотрел на ТНТ сериал «Территория» основанный на финно-угорской мифологии Пермской тайги – Пармы, он показался мне очень приличным. В 2012 году ездил в Пермь на фестиваль «КАМВА», видел перформансы лосе-головых шаманов, слушал марийские песни и этно-транс пермских электронщиков, пил удмуртскую кумышку и медитировал на «Гляденовском костище», священном городище пермских финнов, где в XVI веке святой Трифон Вятский срубил священную ель и из под ее корней брызнул святой источник. Пермские пейзажи и люди мне столь понравились, что все эти годы я мечтал туда снова попасть.

Мечтал, мечтал, пока не посмотрел «Территорию». Российские киношники очень долго избегали отечественного фольклора, всегда останавливаясь на трэше «родноверов», пытаясь скрестить польско-литовского Перуна и украинских вурдалаков с родными болотами и ельниками, упорно игнорируя тех, кто среди наших северных лесов обитает – чудь и мерю. Эта кино-реальность конечно-же оставляла желать лучшего, причина крылась не только в чужой нечести, но и в общем состоянии сознания и понимания людей, которые создавали этот продукт.

В богатейшую мифологию русского, чудского, финно-угорского Севера никто, до «Территории» даже не совался. Кроме, быть может екатеринбуржца Алексея Федорченко и казанца Эдгара Бартенева снявших несколько лент по сценариям казанского писателя Дениса Осокина («Одя», «Овсянки», «Шошо», «Небесные жёны луговых мари», «Ангелы Революции»)

Пока это не сделала сценаристка “Территории” Анастасия Самойлова, у которой жизнь связана с Уралом. И вот, Пермский край, Кудымкар, Коми-Пермяцкий автономный округ, земли древней чуди, наши дни, студент Егор Чудинов в компании своего дяди патологоанатома, а ранее военврача-морпеха отправляется на поиски родителей — этнографов, специалистов по медвежьим культам, которые пропали в тайге в ходе своей экспедиции. Чем дальше в лес, тем толще мифология. Герои сталкиваются с говорящими не по русски русскими людьми, отшельниками, ведьмами, шаманами, староверами, икотниками, марийскими юзо, с оживлением мертвецов и другой, привычной каждому аутентичному великороссу и финно-угру, «чертовщиной». В конце оказывается, что студент Егор наследник древнего рода чудских Памов (вождей — священников) некогда уведших свой народ от крещения под землю…

Как метко написал писатель Юрий Бурносов: «Я не знаю, станет ли «Территория» первой ласточкой и заставит ли российские кинокомпании присмотреться, что там такое стонет в лесном мраке за границей дачного посёлка и булькает в соседнем болоте, а не взять с полки очередные “Сумерки”. Объективные предпосылки есть — первая серия «Территории» стала лидером по просмотрам в России, собрав долю в 16,8% и оставив позади конкурентов — СТС (12,5%), Первый канал (6,7%), «Пятницу!» (6,5%) и «Россию-1» (5,5%).»

Я уверен, что станет. А сериал, искренний совет — посмотрите до конца. Это вам не Ланца фон Либенфельса с Озаром Вороном перед сном требушить.

Андрей Малышев.

#мифология #чудь #коми #пермь #кино

Так КБ Стрелка видит Суздаль.

Смешно. Эстетика России - это тоска и неправильность, надрыв и жестокий романс. Где-то дикие или наоборот, выцветшие краски; а где-то кривой забор, лужа, ржавая бочка; цветы обязательно осенние и уже одним этим печальные; деревья - больные. Все это можно сделать милым и ненастоящим, обыгрывать, смеяться над этим или шутить, как умеют шутить над собой финны.

Но в России должно самую малость щемить сердце. А из чего-то яркого и через чур аккуратного у нас обычно выходит фальшак, или же наоборот - трешак - если среди этого чистого и аккуратного кто-то ставит уродский, похожий на тюрьму дом с четырехметровым забором, или опрокидывает помойный бак - как было у нас в подмосковном коттеджном поселке.

Андрей Павличенков. FB.

Да, "Стрелка" видит только одно: возможность распила бюджета с рисованием дорогих и не согласованных с местными жителями проектов. Нужно Стрелку подальше от русских городов держать.

#стрелка #суздаль #влалимирскаяобласть

Чудь и Писпергогино.

Список сельских поселений Красносельского района Костромской области подлежащих затоплению Горьковским водохранилищем. Деревня Чудь Щербаковского сельсовета, это ладно, много у нас таких. А вот деревня Писпергогино Сидоровского сельсовета, это да!!!

Сначало кажется, что это что-то дремуче-субстратное, вроде: Писменер + гозино имеющее отношение к тюрко-финско-древнерусскому -оза/хозя - владелец, хозяин.

Но все гораздо проще, Писпергогино обычная канцелярская ошибка. Если пройтись по картам, видно, что у Стрельбицкого (1870-1930) пропечатка нечёткая, и можно прочитать Писпергогино. Уездные и областные канцеляристы деревни больше знали по карте, чем в натуре. А вот на послевоенной генштабовской километровке значится: урочище Пестерюгино, - вблизи Волгореченской ГРЭС.

Кстати, хорошее название для модных забегаловок, да еще бы латиницей (с диакритикой и прочим при необходимости) Pispergogino! Это вам не Food & Wine какой нибудь.

Традиционалист.

#костромскаяобласть #топонимика

Вятичи и Касыйм ханлыгы.

Всегда удивляюсь вот чему, вроде бы славянские язычники (неославяне, в данном случае неовятичи) должны знать и интересоваться своей племенной славянской историей. Но у них с этим, к сожалению, никак. Вятичи дальше Старой Рязани на восток не прошли, дальше к Касимову нет вятичских археологических памятников, селищ, городищ, курганных могильников. Дальше начиная с раннего железного века и по 16-17 века (пока не обрусели) жили мордва, мещёра, мурома. От Шилово до Касимова и дальше к Мурому сплошная полоса мордовской/мещёрской/татарской топонимики. Касимов назывался Городец Мещёрский, и с 1452 по 1681 был столицей Мещёрского юрта, Касыйм ханлыгы, Касимовского царства - феодального татарского, мусульманского государства.

В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трёх частей: касимовские татары, мишари (по-видимому этнос смешанного тюрко-финского происхождения) и мордва-эрзяне.

Помимо Касимова в Касыйм ханлыгы входили мишарские беляки (бейлики), сохранившие при этом самостоятельность - Кадом, Темников, Шацк, Енкай и некоторые другие, которые тоже были населены татарами, мишарями и мордвой.

Какая память предков? Какие вятичи? Какие зиги? Вы хотя бы в Википедию залезайте, прежде чем писать такое.

Не позорьте древнее имя вятичей, ребята.

Залесец.

#вятичи #касимов #мордва #рязанскаяобласть #родноверщина

Ангелы - незабудки.

Картина вологодской художницы Джанны Таджатовны Тутунджан (1931-2011) «Незабудки» 1969 г.

Великолепная картина, сразу цепляет, приковывает. Она очень метафорична, и философична. Читать её можно и справ налево, и слева направо и в центре: воспоминание о прошлом; взгляд в будущее; три возраста, каждый из которых, сам по себе прекрасен. Также как весна, лето и осень. Девочка, как непорочный голубоглазый ангел, вся в белом. Женщина, тоже чиста, но красная (оранжевая?) юбка - признак страстей. Старуха - многозначна. Это и мудрая старость, человека, познавшего всю жизнь, со всеми её радостями и невзгодами. Одновременно, это  старуха, которая спокойно ждёт и принимает смерть. Она и сама на смерть чуть смахивает, в белых одеждах. Значит смерть где то рядом. Впрочем, как и в самой жизни. Картина вызывает ассоциацию с Рублёвской "Троицей".

Три ангела, три стихии.

#вологда #русскийсевер #арт

Рекомендуем вам канал наших коллег-энтузиастов @chuzhbina, которые занимаются изучением русской (а иногда и украинской) эмиграции.

Помимо канала, у них есть своя еженедельная литературно-историческая рубрика на @vatnikstan, где они выкладывают рассказы или отрывки из мемуаров любопытных эмигрантов ХХ века.

Недавно у них с интересом прочли заметку про молодого троцкиста, советского посла в Греции в 1937 году, который бежал оттуда в Штаты, там устроился в разведку и женился на внучке одного из президентов США - https://www.vatnikstan.ru/arhiv/barmin-1937/.

Можете также полистать блог автора канала на Дзене, где он выкладывает свои отчеты-некрологи по русским и украинцам похороненным в Лондоне.
https://zen.yandex.ru/media/id/5eb07be879cddb12c5301a02/russkie-mogily-na-highgate-cemetery-london-5f5d3b16354535081e6251f9

Деньги "мордовки".

Марийская деньга -"мордовка" предположительно XIV-XVI веков с весьма характерным и узнаваемым знаком похожим на "доллар" найдена в "Музее татарских денег" на улице Каюма Насыйри в Казани.
Изображенная на "мордовке" марийская тамга напоминает символ рубля в делопроизводстве XVII-XVIII вв.

"Мордовки" — позднесредневековые монетовидные пластинки изготавливались в XV—XVIII веках в Среднем и Нижнем Поволжье как имитация или подражание ордынским и московским монетам.
Современные исследователи признают как минимум двоякую роль мордовок: часть из них использовалась как женское украшение в монистах и головных уборах; часть применялась в качестве платёжного средства и восполнила дефицит платёжных средств на территории присоединённых к Москве тюрко - финно-угорских ханств.

Другими вариантами называют ритуальное и символическое (статусное) значение, в последнем случае "мордовки" чеканились местными финно-угорскими князьями.

Фото: Рамай Юлдаш, Йошкар-Ола.

#деньги #финноугры #марийцы #татары

Так как число подписчиков моего канала пытается пересечь рубеж в 4000, то по традиции список рекомендуемых мной каналов:

Ближний Восток:
@mideastr
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@rybar
@arabstatesofgulf
@MEASTru
@q_e_d_around_the_world
@sovest_propagandista
@highlylikely20

Африка:
@bhmoth
@zangaro
@energy4africa
@africanotes

Ливия:
@Voice_of_Libya

Алжир:
@alg_today

Иран:
@irandezhurniy
@middleastguide

Азербайджан и горячие новости с Карабаха:
@AzeSputnik
@infodeserteur
@MaidenTower
@HajizadeAli

Оман, ибадизм:
@omanoman
@saqaliba (также участвую)

Турция:
актуальные события:
@turkeyabout
@voice_of_turkey
история, идеология:
@wildfield

Международная политика:
@KamranLeaks
@vneshpol
@russiancouncil
@valdaiclub
@ru_global
@politoborzel

Военные каналы:
@kramnikcat
@infantmilitario
@milinfolive
@ImpNavigator
@militarymaps

Россия, политика, прошлое, настоящее и попытки заглянуть в будущее:
@stanovaya
@HVSchannel
@tolk_tolk
@shevchenkomax_1

Политика через призму ислама и ислам через призму политики, история, традиции востока:
@thewordandthesword
@tradimodo
@mad_mullah
@poistine_dzhemal
@darulaman

Татарстан/Казань:
@tpolit
@neaysin
@tsarofkazan
@tatard

Дагестан, Кавказ:
@askrasul

Родной регион:
@zalesje
@old_Moscow

Простите, если кого забыл, вспомню напишу отдельно.

С уважением и наилучшими пожеланиями,
Кирилл Семёнов

@semenovkirill

Вятичи: вопросы расселения.

В чате "Славяне" поучаствовал в дискуссии об ареале расселения славян вятичей в среднем Поочье, её вызвала наша вчерашняя публикация https://t.iss.one/zalesje/1961
В ходе обсуждения один из участников чата выложил интересную статью орловского историка А.Майорова "Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории.

В ней есть пара карт расселения вятичей с VII по XII век c указанием границ основанных на вятичской археологии. На фото одна из них, с дополнительно отмеченными на ней городами.

Собственно это подтверждение нашего тезиса, что вятичи, исторически, не продвинулись дальше Шилова, Старой Рязани, в том числе и дальше бассейна Москва-реки.
Исключение - пара анклавов в районе Спас-Клепиков в Мещёре и в верховьях Клязьмы в районе Пушкино и Фрязино. Отметил на карте Майорова эти пункты.

К слову, карта археологических находок связанных с вятичами коррелирует с этнографической картой пост-вятичского обряда "Похорон и вырывания кукушки".

С статьей А.Майорова можно ознакомиться по ссылке - https://cyberleninka.ru/article/n/vyatichi-voprosy-rasseleniya-etnogeneza-periodizatsii-i-politicheskoy-istorii/viewer

Мерянин.

#вятичи #поочье #славяне #великоекняжестворязанское

30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. Трагедия первой половины 20 века коснулась судеб очень и очень многих граждан страны, попавших в жернова массовых арестов, выселений, расстрелов. Памятной датой послужили события 30 октября 1974 года, когда политзаключенные мордовских и пермских лагерей объявили голодовку в знак протеста против политических репрессий в СССР. Официально День памяти жертв политических репрессий впервые был отмечен в 1991 года в соответствии с постановлением Верховного Совета РСФСР.

Наш коллега и земляк, буйско-ярославский журналист Даниил Кузнецов рассказывает про историю Буйлага — одного из множества щупалец ГУЛАГа, расположенного в Костромской области.

https://t.iss.one/daniil_smit/60

#политическиерепрессии #гулаг #сталинщина

Залесье и "глубинный ленинизм".

Сегодня у нашего коллеги и земляка с "Красного фронтовика", Ивана Маркова, юбилей - год каналу и 2000 подписчиков, с чем мы его и поздравляем!

Иван пропиарил "Залесскую Землю" такой яркой характеристикой: "Залесская Земля" – левачество наших далеких предков, мерянство и глубинный ленинизм".

Что сказать, а ведь действительно, все эти годы в медиа наши идеи больше всего заходят людям левых и про-левых взглядов, самого широкого диапазона,
начиная от умеренных христианских и социал-демократов, социалистов, заканчивая неонародниками, "народными православными", этнофутуристами, сторонниками русского негритюда и антифа.

Как мне лично видится, "залесство", это универсальная социомифология которая прекрасно объединяет основные эпохи русской истории, начиная с мерянского кугызства в Ростове, призвания варягов,
Ростово-Суздальской земли и ВКМ, до Романовщины, почвенного старообрядчества и сектантства 17-19 веков, "параллельной Великороссии" эпохи Готторпов, народничества, Революций и РСФСР.

В общем, оставайтесь с нами и подписывайтесь на "Красный фронтовик"! @rotfront_1917_1945

Залесец.

#друзья

Надгробная плита первой половины XVI в. с горы Сы. Марии.

Материал: известняк. Размеры: 96х27,5-35х6-8,8 см. Надгробие на лицевой поверхности имеет орнамент, характерный для своего времени. Плита была в 2009 г. вырыта т. н. «черными копателями» на месте памятника археологии, который отождествляется с летописным погостом Святой Марии Египетской. Плита треснула в процессе археологизации, а многочисленные царапины, которые хорошо видны на серой поверхности надгробия, образовались в процессе выкапывания.

Плита была обнаружена приставленной к дереву. Точное ее местоположение в момент находки не известно, оно может быть определено с погрешностью 3-4 м. Надгробие, в момент обнаружения «черными копателями» видимо было ориентировано по оси запад-восток. В 2010 г. надгробие было вывезено в музей и получило инвентарные номера А-1056/1,2.

Надгробие, скорее всего, было сделано в Москве или Подмосковье, так как месторождений известняка в Ярославской области нет. Наличие этой и других белокаменных плит на месте погоста указывает на достаток людей, которые купили эти надгробия и организовали их доставку для того, чтобы отметить могилы своих родственников.

Алексей Каретников.

#горасвятоймарии #ростоввеликий #XVIвек #ростовскаяземля

​​​​Где в России ведутся раскопки курганов «эпохи викингов»? Что нашли российские археологи при раскопках в Гватемале и Египте в 2020-м году? И как самому попасть в научную экспедицию в 2021-м?

Иван Савченко, археолог из МГУ и автор канала @apxeo_today, пишет об этом, а также других новостях современной науки.

https://t.iss.one/apxeo_today

Если мы говорим о национальном примирении после 1917 года, которое, с нашей точки зрения, до сих пор не достигнуто, то это не значит, что не было виноватых. Они были и все прекрасно знают, кто это - те, кто разогнал Учредительное собрание. Но, как правильно заметил историк Никита Соколов, историческая наука, в отличие от исторической политики, отвечает не на вопрос, хорошо ли то или иное событие в истории, или плохо, а на другой - является ли оно неоспоримым фактом, или нет. То, что Учредилку разогнали именно большевики, несомненно, относится к числу таких фактов. Любое примирение - это движение к середине, любой конфликт эту середину выбивает, круша государственный становой хребет. При этом у самой середины не спрашивают. В архивных документах РГВИА есть свидетельства того, чего в действительности ожидал от новой власти тогдашний средний класс, к которому относились силовики из Ярославской местной бригады. Сохранился «Протокол съезда делегатов от управлений уездных воинских начальников и отдельных команд Ярославской местной бригады, созванного начальником бригады Фортунатовым...»
11 декабря 1917 года. Второй день работы съезда в Ярославле. Предложена Резолюция № 1: «...Только стоящий у власти Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов в лице народных комиссаров может вывести страну из... тупика и водворить в ней порядок и довести до давно жаждущих справедливого мира и полновластного хозяина земли Русской (Учредительного собрания)».
Но большинством голосов при 10-ти против и 2-х воздержавшихся была принята Резолюция № 2, выдержанная в более жестких формулировках: «Принимая во внимание, что настоящая власть образовалась не законным порядком, а захватным правом, основанным исключительно на силе темных масс и в интересах одной лишь партии, но учитывая серьезность настоящего момента в связи с текущей войной, съезд полагает, что мы.., служащие общему делу, не можем игнорировать распоряжения этой власти, т.к. другой в настоящее время в стране нет, и вместе с тем требуем скорейшего открытия Учредительного собрания, которому должна принадлежать вся законная власть...».

О профессионалах местных бригад, куда входили и конвойные команды, большевики вспомнили быстро - когда пришла пора восстанавливать с нуля пенитенциарную систему. И пошли по городским газетам Русского Севера объявления с приглашениями на работу "бывших". Как с ними обошлись потом, мы прекрасно знаем. Историк Сергей Данилов очень точно назвал это "политикой отмщения". И пока она будет продолжаться как "историческая политика" - общим густым покраснением дискурса, замешанным на ползучей реабилитации Сталина, не видать нам национального примирения.

Ув. Залесская Земля верно отмечает, что любовь и интерес к Нечерноземью проявляют в основном левые разных оттенков.
https://t.iss.one/zalesje/1968
Это логично. Я давно уже пишу, что все северные, «нечерноземные» страны и территории – левые, социальные. Это Финляндия, Швеция, Норвегия, Исландия, Фареры, Гренландия, Канада и Аляска. На Аляске даже тридцать лет действует пролог базового дохода – рентные отчисления за нефть: в среднем за последние годы 1,5-2,5 тыс. долларов (т.е. в год на семью из 4-х человек 6-8 тыс. долларов). И, кстати, эта рента там никого не испортила (в российском же либеральном мире до сих пор есть уверенность, что «халява развращает человека», и в целом «русским денег на надо»).

Суровый мир Нечерноземья закономерно левый: в таких условиях важна солидарность, коммунальность, социал. Иначе тут не выжить. Россия пока исключение из этого правила, у нас до сих пор изобретают велосипед из различного рода правых идей, вплоть до маргинальных сегодня монархизма, либерализма и либертарианства. Хотя зачем далеко ходить – вот у нас под боком та же Финляндия, бывшая часть РИ, страна со схожим климатом, рельефом, населением и типом исторического хозяйствования – смотри и учись, как надо жить.
Заодно поздравляю ув. Залесскую Землю с 5 тыс. подписчиков! Так держать!

Уважаемый Павел, все так, суровый мир Нечерноземья закономерно левый, и в этом смысле, богатый опыт Фенно-Скандии для нас полезен.

В свою очередь приглашаем наших читателей подписаться на канал "Толкователь". Его ведет Павел Пряников, прекрасный историк, знаток старообрядчества и Древней Руси, социоантрополог, футуролог и социалист.

Наш коллектив читал Павла еще в нулевых в ЖЖ, потом на Толкователе и сейчас в телеге.

Спасибо за поздравление!

https://t.iss.one/tolk_tolk/

#друзья

Парфёнов и "чухонь".

Спасибо Леониду Парфёнову за его проекты, всегда, начиная с старого НТВ, смотрел его с огромным интересом.

Здорово, что он вынашивает в планах проект по Северу. Позволю лишь одно критическое замечание. Все же, "чухонь", это насмешливое и ругательное обозначение финнов и в целом финских народов Империи и России. Нас, представителей финских этносов, от этого коробит. Слово "чухонь" по своим коннотациям сродне "ч.рка", "р.сня", "х.хол", "х.ч", "ж.д" и тд.

Просто Чудь. Это исторично и уважительно к финнам, чья роль в истории и этногенезе северных и поволжских великороссов, в том числе вологжан, белозеров, пошехонцев, к которым принадлежит сам Парфёнов, велика и краеугольна.

Андрей Малышев.

#русскийсевер #чудь #великороссы

"Святая Русь" и "языческая хтонь".

Коллега, субстратное хтоническое и суперстратное небесное (христианское) не альтернативны друг другу. В них нет антитезы. Это синтез, это то, что мы называем великорусской (и шире русской) культурой.

В сериале они как бы противопоставлены, в реальной жизни все эти скрытники, скиты заволжские, бабки-богомолки, старцы, святые в миру, знающие-колдуны, икотницы, экзорцисты, знахарки и тд. это части единого духовно-исторического ландшафта Северной Евразии.

Касаемо племенных верований.

Вот, к примеру, взять связь дома и могилы у балто-славян, обряды поклонения домашним предкам, красный угол как рудимент традиции захоронения под полом и т.д. Все тоже самое мы видим у финских народов: деревянные срубы-могилы, домики мертвых предков, семантически повторяющие дома живых. Язык лесной мифологии тотален, кроме речи здесь краеугольна невербалика: обряды, ритуалы, жесты. И это все общее.

Наложение, слияние, "лесного", балто-славяского и финского, в русском, это тоже Святая Русь.

На это "лесное", хтоническое, накладывается селестиальное, "небесное", монотеистическое, государственное измерение ислама (степной туранский пояс) и христианства (Кавказ, Причерноморье и Балканы, тяготеющие к ромейскому Средиземноморью).

Таким образом Северная Евразия это тотальное пограничье, тотальный транзит.
В частности и в отношении сакрума. Уже не Европа, но еще и не Азия, уже христианство/ислам, но еще племенное язычество.

Традиционалист.

#севернаяевразия #сакрум #святаярусь

Измерения "Святой Руси".

Текст нашего читателя в продолжение дискуссии о сакруме Святой Руси.

С христианством на Русь и приходит "вертикальный" платонов логос, ибо платонизм и христианство уже давно неделимы.

Язык же архаики не так уж и сложен. Он состоит из дуальных оппозиций или, говоря языком Трубецкого, эквиполентен, в нем нет третьей, как бы переходной, "земной" составляющей, есть только "верх и низ", "право и лево", "небо и земля", "мужчина и женщина", "сухое и сырое" etc.
У греков и то, что далее развил Платон и все доплатоники (бессмертие души, иерархическая, вертикальная структура мира, сознания и т.д): существует Олимп, мир людей, Аид и мир титанов - Тартар. Тартар это то, что глубже ада, это не вместилище душ, не ад, это антинебо, где заперты самые страшные твари. У Платона уже появляется и высший мир, стоящий НАД богами, мир идей, мир блага, его созерцают только бессмертные боги и самые праведные, либо еще не замаранные души, составляющие свиту того или иного бога, того бога, который им наиболее близок), всё гораздо сложнее.
Вот эта вертикальная топика и приходит к нам вместе с христианством, церковью, греческим и славянским языком.
Мы должны понимать, что это для нас бесценно.

Таким образом в Святой Руси, да, несколько измерений (языческое и христианское). И святая Вера Христова вместе с бесценным греческим наследством - одно из них.

Но, к сожалению, для многих наших туземных мечтателей это повод "завоевывать" святую Софию, а, увы, не заботиться о своей бессмертной душе.

Карел.

#святаярусь #православие #язычество