ДИАЛЕКТЫ И СЛОВЕЧКИ КАК КЛЮЧЕВЫЕ МАРКЕРЫ ПЛЕМЕННЫХ ЭТНОГРУПП

Распространение терминов -
Изба - зеленый цвет
Хата - желтый цвет
Дом - штриховка
Хоромы - красные точки
Курень - треугольники

Любопытен так же желтый островок у Чухломы совпадающий с островком "аканья" среди всеобщего великорусского "оканья". Но лица у местных чухломичей конечно совершенно не смоленские, витебские или гродненские. )

Интересная загадка.

Из серии карт ''Язык русской деревни'' 

#меря #чудь #весь #мордва #марийцы #вятичи #кривичи #словене #великороссы #мерянскийязык #славянскийязык #финноугры #верхнееповолжье #этнография #изба #диалектизмы #merjamaa  

Реконструкция еврея-рахдонита из фактории в Согдиане VII-X вв.

Неожиданно... а потому интересно.
Сделали ребята из челябинского КИР "Лютый зверь".

Нижняя и верхняя рубаха на основе Персидских и согдийских находок. Обувь по аналогии обуви из Антионополиса, Коптского музея, Голландского музяея, а так же аналогов из статуэток династии Тан.
Пояс, пуговицы из Пенджикента IX-X вв. Шляпа, общая концепция - статуэтки западных купцов династия Тан (VII - X вв) Кушак, талит - Омаровы законы, статуэтки динасии Тан, местные арабские законы.
Подвеска - Аль-Андалус IX в."

На груди шикарный магендавид. Почти точная копия магендавидов находимых на городищах вятичей VIII - IX вв. Магендавиды эти по видимому хазарские, так как вятичи долгое время платили им дань серебряной монетой — шелягом, и мехами. Кроме этого на вятичских арх.памятниках встречается много вещей Салтовской культуры (хазарской). Что это было, колониальные фактории или настоящий симбиоз, сейчас уже никто не скажет. Но факт остается фактом, ни во времена Олега, ни во время Святослава вятичи не входили в состав Руси, постоянно воюя с киевскими князьями, фактически выступая федератами Хазарии.

Они были формально покорены черниговскими князьями только в конце XII века, а окончательно вошли в состав Московского государства только в конце XV в., до этого находясь под литовской юрисдикцией.

Кстати, рахдониты имели к Хазарии самое непосредственное отношение.

#вятичи #хазары #евреи #русь #реконструкция

Старая Рязань и русская археология.

Давно ничего не писали про Рязань. Исправляемся. Знаете ли вы, что отечественная археология зародилась именно в Поочье, на территории городища Старая Рязань, 198 лет назад?

Там в 1822 году был найден первый из знаменитых кладов. Это дало толчок к развитию изучения русских древностей, чем до того никто не занимался. Как Троя для Европы, так и Рязань для России является отправной точкой научных исторических исследований. И спустя два века главная археологическая площадка Окского бассейна преподносит одно открытие за другим. Совсем недавно здесь был найден уникальный, не имеющий аналогов клад профессионального ювелира, а в нем – множество таких предметов, которые историки всего мира знали только по изображениям в древних манускриптах. Сейчас этот клад экспонируется в музее Рязанского кремля.

https://rv-ryazan.ru/arxeologi-otkryvayut-novuyu-staruyu-ryazan/

#рязань #древняярусь #вятичи #славяне

Вятичи и Касыйм ханлыгы.

Всегда удивляюсь вот чему, вроде бы славянские язычники (неославяне, в данном случае неовятичи) должны знать и интересоваться своей племенной славянской историей. Но у них с этим, к сожалению, никак. Вятичи дальше Старой Рязани на восток не прошли, дальше к Касимову нет вятичских археологических памятников, селищ, городищ, курганных могильников. Дальше начиная с раннего железного века и по 16-17 века (пока не обрусели) жили мордва, мещёра, мурома. От Шилово до Касимова и дальше к Мурому сплошная полоса мордовской/мещёрской/татарской топонимики. Касимов назывался Городец Мещёрский, и с 1452 по 1681 был столицей Мещёрского юрта, Касыйм ханлыгы, Касимовского царства - феодального татарского, мусульманского государства.

В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трёх частей: касимовские татары, мишари (по-видимому этнос смешанного тюрко-финского происхождения) и мордва-эрзяне.

Помимо Касимова в Касыйм ханлыгы входили мишарские беляки (бейлики), сохранившие при этом самостоятельность - Кадом, Темников, Шацк, Енкай и некоторые другие, которые тоже были населены татарами, мишарями и мордвой.

Какая память предков? Какие вятичи? Какие зиги? Вы хотя бы в Википедию залезайте, прежде чем писать такое.

Не позорьте древнее имя вятичей, ребята.

Залесец.

#вятичи #касимов #мордва #рязанскаяобласть #родноверщина

Вятичи: вопросы расселения.

В чате "Славяне" поучаствовал в дискуссии об ареале расселения славян вятичей в среднем Поочье, её вызвала наша вчерашняя публикация https://t.iss.one/zalesje/1961
В ходе обсуждения один из участников чата выложил интересную статью орловского историка А.Майорова "Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории.

В ней есть пара карт расселения вятичей с VII по XII век c указанием границ основанных на вятичской археологии. На фото одна из них, с дополнительно отмеченными на ней городами.

Собственно это подтверждение нашего тезиса, что вятичи, исторически, не продвинулись дальше Шилова, Старой Рязани, в том числе и дальше бассейна Москва-реки.
Исключение - пара анклавов в районе Спас-Клепиков в Мещёре и в верховьях Клязьмы в районе Пушкино и Фрязино. Отметил на карте Майорова эти пункты.

К слову, карта археологических находок связанных с вятичами коррелирует с этнографической картой пост-вятичского обряда "Похорон и вырывания кукушки".

С статьей А.Майорова можно ознакомиться по ссылке - https://cyberleninka.ru/article/n/vyatichi-voprosy-rasseleniya-etnogeneza-periodizatsii-i-politicheskoy-istorii/viewer

Мерянин.

#вятичи #поочье #славяне #великоекняжестворязанское

В Старой Рязани обнаружены усадьбы двух соседей-ювелиров, разрушенные в первой половине XIII века. Восемь веков назад здесь жили преуспевающие ремесленники и образованные люди с хорошо организованным бытом. Возможно, они дружили, ходили друг к другу в гости и играли в шахматы - на обеих усадьбах найдены шахматные фигурки: на южной усадьбе археологи обнаружили костяную шахматную фигурку, сделанную в абстрактном, восточном стиле, а на северной – целые и обломанные шахматные фигурки, выточнные в реалистичной изобразительной манере.

Усадьбы ювелиров находятся на раскопе 47, который распложен в северо-западной части южного городища Старой Рязани. В XI-XII веках здесь находилось городское кладбище, а в период с XIII по начало XIV века в этих местах начали строить дома жители города.

Особенность Старой Рязани в том, что она росла не как другие города, формируя "кольца" вокруг исторического ядра. В середине XII века к небольшому городу была одномоментно пристроена территория, почти в 10 раз превышающую площадь города того времени. Возможно, это было связано с появлением в Рязани княжеского стола и собственных князей, которые пришли на эту территорию со своим окружением. Старый город был застроен плотно. Попытки князя поселиться в нем могли вызвать конфликт с местной общиной, и "квартирный вопрос" был решен кардинально: новые князья построили рядом новый город с широкими улицами, просторными усадьбами и каменными храмами. В итоге вся городская элита оказалась на территории нового города.

Усадбы ювелиров находились на краю этого района. Во время раскопок 2020 года на южной усадьбе были обнаружены детали весов, гирьки-разновесы, ювелирные пинцеты, а также многочисленные шлаки и выплески белого металла, свидетельствующие о том, что мастер работал с серебром.

Также было найдено множество ювелирных матриц, среди которых особо выделяются две: диск с изображением кентавра и матрица для изготовления чечевицевидного колта с парой геральдических птиц – колт с аналогичным рисунком был найден в старорязанском кладе 1887 года.

Матрица с изображением кентавра представляет собой плоский диск, на лицевой стороне которого изображен кентавр с мечом и щитом. Хотя воинский образ кентавра был одним из излюбленных на Руси, по мнению исследователей, матрица с кентавром была привозной: на это указывает изображение в реалистичной манере кентавра с подчеркнутой мускулатурой, свойственное античным традициям – в средневековой русской традиции китовраса-кентавра обычно изображали в рубашке.

Также на южной усадьбе экспедиция нашла множество предметов, в том числе привозных, среди которых – подвески из византийских медных монет и обломки двух глиняных игрушек с зеленой поливой, характерной для южнорусского гончарства начала XIII столетия. Эти артефакты, как и ювелирная матрица, свидетельствуют о довольно высоком уровне благосостояния и развитых торговых и культурных связях старорязанских ремесленников.

Институт археологии РАН.

#археология #вятичи #стараярязань #великоекняжестворязанское

Вятичская православная иероглифика.

Для ценителей русского средневекового христианского примитива.

Распятие Христово с предстоящими Богородицей и Иоанном и Сошествие святого Духа на апостолов. Читатель спросит - но как определили, что там Богородица с Иоанном, а не не например с Марией-Магдалиной? Если по одной фигуре по сторонам креста - это Богородица и Иоанн Богослов, если по две - то Богородица с Марией Магдалиной и Иоанн с Логгином сотником. Исключений в восточной традиции не вспоминается: всегда, когда персонажи узнаваемы или подписаны, то так. Это устойчивая норма.

Двусторонняя матрица для тиснения на коже. Бронза. XIV-XV вв., восточные уделы бывшего Черниговского княжества, т.е. Земля Вятичей.

Тут да, прям к иероглифам куда-то. Но это и из матриц уже в этом отношении выделяющаяся. Переливок с переливка с переливка. Суть в том, что мне не слишком ясно, на что тиснение-то в таких масштабах шло. Ну вроде бы точно на параманы и на монашеские пояса, но так ли уж их много было нужно? Матриц-то известно порядочно, все с двунадесятыми, изредка и целые комплекты бывают. А монахов в средневековье не столь и много, на самом-то деле...

Аким Трефилов.

#древняярусь #вятичи #черниговскоекняжество #археология #православие

Смоленская земля и кривичи.

В дополнение к предыдущему посту про "литвинов". Нашел карту границ Смоленской земли в XII в. и решил нанести на нее примерные ареалы древних народов. Как и в случае с границами нашей Ростово-Суздальской земли, коррелирующими с границами исторической Мерянии, границы Смоленской земли коррелируют с этнической территорией кривичей, обратите внимание на маркеры кривичского присутствия — курганные могильники отмеченные на карте. Так эти исторические земли/княжества, вместе с их границами, и надо рассматривать — в ретроспективе от племен до классической региональной этнографии. В этом свете средневековая смоленская граница по Угре, по-видимому, была отражением пограничья этно-ареалов галиндов/вятичей и кривичей, отголоски культурно-политической инаковости которых (для первой группы), сохранялись вплоть до XIX века.

Подписи к карте:

— города,
2 — центры волостей,
3 — прочие населенные пункты,
4 — населенные пункты, существовавшие в 30-х годах XII в.,
5 — населенные пункты, впервые упомянутые в источниках во второй половине XII и в XIII вв.,
6 — курганные могильники с этнически определяющими кривичскими находками,
7 — верхневолжский ареал новгородской колонизации (по археологическим данным),
8 — граница Смоленской земли к середине XII в.

#кривичи #голядь #вятичи #XIIвек

«Толока», «помочь» и «пособье». Из Диалектологического атласа «Язык русской деревни».

С подачи Васки Шемтолгая изучаю карты Диалектологического атласа «Язык русской деревни». Встретил там карту названий коллективной помощи в сельской работе.

Интересен розовый ареал слова «толока». С точностью, не скажу, связан ли он с беларуским словом талака – «толпа», но семантическая связь, по-видимому, более чем возможна. Сразу оговорюсь, несмотря на то, что слово «толока» присутствует в ярославско-костромском словаре Мельниченко, сам этот термин не имел широкого хождения на территории ИМЗ и был зафиксирован Мельниченко только в Мышкинском, Пречистенском и Ростовском районах Ярославской области (след верхневолжских кривичей?). Основной ареал термина «толока» соответствует балто-славянскому, крывицко-вятичскому субстрату у западных русских. Вне основного ареала оказывается мещерский анклав напротив современной Рязани который, по-видимому, можно ассоциировать с куршаками («литва головастая», «литва некрещеная»). К слову, у куршаков бытовали не только плетеные оборы, сближающие их с беларусами и литовцами, но и лапти «мордовского» типа, черные повилы, встречающиеся у мордвы, марийцев и чувашей. В целом ареал «толоки» совпадает с границами Смоленской, Псковской земель, Верховских княжеств и В.К. Литовского в период его наибольшего расширения.

Также интересны темно-зеленые анклавы, связанные с термином «пособье» располагающиеся в районах Бежецкого верха (Бежецкая пятина В. Новгорода), Тутаева, Чухломы, Судиславля, бывшего древнерусского города Унжа (ныне одноименное село) и Варнавино на Ветлуге. Учитывая основной ареал этого термина, локализующегося между Гдовом и Новгородом, можно осторожно предположить, что верхневолжские и ветлужско-унженские анклавы могут быть своеобразным следом средневековых новгородцев и их языка на землях мери (ИМЗ и Меровия). Возможно, некогда основной ареал термина «пособье» охватывал и сам Новгород, куда позднее, после новгородского погрома и Ливонской войны, вместе с замещающей верхневолжской миграцией проник термин «помочь» характерный для центральной Московии. В итоге вытеснивший аутентичное «пособье» на новгородско-чудское пограничье.

#диалекты #кривичи #вятичи #меря #словене

Рязанский язык.

Немного о соседях с Поочья. Лет 12 назад писал в своем старом ЖЖ про этот сайт на котором были собраны различные сведения о диалектных словах и выражениях рязанских народных говоров принадлежащих к южновеликорусскому диалекту русского языка. На сайте был очень богатый текстовой, MP3 и видео архив. К сожалению он почил в бозе, но часть информации можно извлечь на web.archive.org и в домене https://rjaz.ucoz.ru/

Залесец.

#рязань #вятичи #рязанскийязык

Ряполово и князья Ряполовские. Продолжение. Начало ☝️

— Родоначальник Ряполовских — Иван Андреевич Ногавица XIV–XV (первая половина)

Сын Андрея Федоровича Стародубского. Центром его крохотного удела было село Ряполово на реке Унгар, в княжестве Стародубском — удельном княжестве Северо-Восточной Руси со столицей в городе Стародуб / Стародуб Волоцкий / Стародуб Ряполовский (ныне Южский район Ивановской области). Ряполовские рано перешли на службу к В.к. Московским и заняли высокое место в рядах придворной московитской аристократии. Из рода выделилось несколько ветвей - угасшие роды князей Татевых и Стригиных-Ряполовских и не угасший род князей Хилковых. Князья Ряполовские активно участвовали в военных походах против В.к. Литовского владевшего в XIV-XV веках большей частью исторических вятичских земель.

Родоначальником большого рода Ряполовских был князь Иван Андреевич Нагавица Ряполовский, третий сын князя Андрея Стародубского +1380, получивший в удел восточные земли княжества с центрами в селах Ряполово и Мугреево (сегодня в Южском районе Ивановской области). По первому селу и удел, и сам князь получили прозвание Ряполовского.

Среди его потомков немало князей Ряполовских было связано с юго-западными землями В.К.Московского:

— Князь Василий Семенович Мних Ряполовский (? — после 1513)
В 1500 г., в Литовском походе, — воевода в левой руке; в 1502 г. в Смоленском походе, под предводительством кн. Дмитрия Ивановича (сына Ивана ІIІ). В 1503 г. он был наместником в Брянске. В 1507 г. участвовал в Литовском походе вместе с князьями Стародубским и Шемячичем: был первым воеводой в левой руке, а в 1513 г. — в Литовском походе первым воеводой в передовом полку.

— Князь Петр Семенович Лобан Ряполовский (? — после 1524).

В 1492 году участвовал в походе в Новгород-Северскую землю, как второй воевода в полку левой руки. В 1502 году в походе в Стародуб и в Литовскую землю первый воевода передового полка. После победы над князем Ижеславским, под Мстиславлем, управлял Стародубом Литовским. В 1503 году воевода в передовом полку в Литовском походе. В 1506 году основал на границе с Литвой крепость Белую. Во время Литовского похода 1508 года был вторым воеводой полка левой руки; 1509 год — один из воевод сторожевого полка в походе к Дорогобужу, а в 1511—1512 годах — третий воевода в полку правой руки по время Литовского похода.
В апреле 1517 г. упоминается его подворье в Москве, где остановился имперский посол С. Герберштейн.

— Князь Иван Федорович Хрипунов Большой Хилок Ряполовский (? — после 1535).

В 1527 г. наместник в Туле. В августе 1530 г. воевода на Берегу, стоял против Колычевского острова. В 1531 г. воевода в Кашире, затем воевода в большом полку в рати в Туле. Осенью 1531 г. воевода в Серпухове. В сентябре 1533 г. воевода в Туле. В 1534 г. третный наместник в Рязани. В 1535 г. воевода в Серпухове. В июле 1535 г. товарищ у воеводы в передовом полку в Брянске.

— Князь Андрей Иванович Стригин Ряполовский (1500-ые —1570)

В 1566/67 г. воевода в Мценске. В 1569/70 г. наместник в Почепе. Летом 1570 г. на Берегу второй воевода передового полка. В сентябре 1570 г. отправлен воеводой в Тулу.

Каждый из выше перечисленных князей Ряполовских мог в ходе многочисленных литовских кампаний получить земли на исторических вятичских территориях, память о чем осталась в местной топонимике.

Андрей Мерянин.

Ссылка на яндекс-карту https://yandex.ru/maps/?um=constructor:2dbb7abc4ada13..

#мерянскийязык #меря #вятичи #XVвек #XVIвек