Изразцовая печь 17 века в церкви Тихвинской иконы Божией Матери в бывшем селе Алексеевское.
Интересна эта церковь тем, что была построена на территории царского имения Алексеевское при Путевом дворце государя Алексея Михайловича (Тишайшего), разобранном в начале XIX века. Эта церковь никогда не закрывалась.
Был сегодня на ВДНХ и не мог не зайти туда.
#алексеевское #церковьнавднх #москва #1680год #тихвинская #изразец #московскоецарство #великороссия #краеведение
Интересна эта церковь тем, что была построена на территории царского имения Алексеевское при Путевом дворце государя Алексея Михайловича (Тишайшего), разобранном в начале XIX века. Эта церковь никогда не закрывалась.
Был сегодня на ВДНХ и не мог не зайти туда.
#алексеевское #церковьнавднх #москва #1680год #тихвинская #изразец #московскоецарство #великороссия #краеведение
Post mortem. Встреча.
Деревни Германов и Харитоньев Починки красивы, но мертвы. Зато остались стихи про любовь.
День воскресный вспоминаю:
Возле речки, у моста,
Встретил я девчонку Аню,
Улыбнулась мне она.
Но когда мне улыбнулась,
Вся во мне взыграла кровь,
Понял я, ко мне явилась
Настоящая любовь.
Парни, девки под тальянку
Танцевали у реки
Мы ходили по лужайке,
Речь любовную вели
И была она, как диво,
Словно в поле алый цвет
Молода, стройна, красива
Во свои шестнадцать лет
Говорили с ней при этом,
Согласившись навсегда:
Прогуляем зиму, лето
И поженимся тогда
Я с гулянки через речку
Аню к дому провожал
И любить ее до смерти
На крылечке обещал
В тридцать третьем брак связали,
Аня стала мне женой.
А теперь судите сами:
Что случилось со мной?
65 лет промчалось,
Чему быть — свело судьбой:
Моя молодость осталась
Там, в Починке, за рекой
Память юности у речки
Сохранил я навсегда,
Роковую нашу встречу
Не забуду никогда.
А. Дудин
1998 г.
Фото: Е. Соловьева.
#чухлома #костромскаяобласть #краеведение
Деревни Германов и Харитоньев Починки красивы, но мертвы. Зато остались стихи про любовь.
День воскресный вспоминаю:
Возле речки, у моста,
Встретил я девчонку Аню,
Улыбнулась мне она.
Но когда мне улыбнулась,
Вся во мне взыграла кровь,
Понял я, ко мне явилась
Настоящая любовь.
Парни, девки под тальянку
Танцевали у реки
Мы ходили по лужайке,
Речь любовную вели
И была она, как диво,
Словно в поле алый цвет
Молода, стройна, красива
Во свои шестнадцать лет
Говорили с ней при этом,
Согласившись навсегда:
Прогуляем зиму, лето
И поженимся тогда
Я с гулянки через речку
Аню к дому провожал
И любить ее до смерти
На крылечке обещал
В тридцать третьем брак связали,
Аня стала мне женой.
А теперь судите сами:
Что случилось со мной?
65 лет промчалось,
Чему быть — свело судьбой:
Моя молодость осталась
Там, в Починке, за рекой
Память юности у речки
Сохранил я навсегда,
Роковую нашу встречу
Не забуду никогда.
А. Дудин
1998 г.
Фото: Е. Соловьева.
#чухлома #костромскаяобласть #краеведение
Краевед от сохи.
В 1919 году в Чухломе краеведы-революционеры организовали свой музей местного края – первый уездный музей в Костромской губернии.
С этим музеем связано имя чухломского краеведа Георгия Ивановича Лебедева известное далеко за пределами области. Он не только более сорока лет возглавлял Чухломской музей, целиком посвятив себя делу изучения своего края, но и стоял у истоков основания музея в Солигаличе.
Именно советская власть дала подобным людям возможность проявить себя.
И это святая правда. Все мои предки по обеим линиям из крестьян, прямых потомков крепостных, в 40-50ых в Советской Росии поднялись до кадровых военных, инженеров, управленцев, художников-реставраторов. Они "вышли в люди", как и 80% крестьянского большинства, только благодаря Революции и появившимся социальным лифтам. Про это надо всегда помнить.
Залесец.
#чухлома #краеведение #костромскаяобласть #революция
В 1919 году в Чухломе краеведы-революционеры организовали свой музей местного края – первый уездный музей в Костромской губернии.
С этим музеем связано имя чухломского краеведа Георгия Ивановича Лебедева известное далеко за пределами области. Он не только более сорока лет возглавлял Чухломской музей, целиком посвятив себя делу изучения своего края, но и стоял у истоков основания музея в Солигаличе.
Именно советская власть дала подобным людям возможность проявить себя.
И это святая правда. Все мои предки по обеим линиям из крестьян, прямых потомков крепостных, в 40-50ых в Советской Росии поднялись до кадровых военных, инженеров, управленцев, художников-реставраторов. Они "вышли в люди", как и 80% крестьянского большинства, только благодаря Революции и появившимся социальным лифтам. Про это надо всегда помнить.
Залесец.
#чухлома #краеведение #костромскаяобласть #революция
Меншикова башня.
В 1699 году Александр Меншиков купил у Дмитриевых-Мамоновых двор на Мясницкой улице на месте нынешнего Центрального почтамта. Церковь Архангела Гавриила, стоявшая на границе этих земель, стала домовой церковью его семьи. Через три года Меншиков решил построить новую церковь на месте старой. Причиной обновления послужила икона Богоматери, привезённая им из Полоцка. Считалось, что она была написана евангелистом Лукой.
Храм строился с 1704 по 1707 год и был выполнен в стиле нарышкинского барокко. Возводила постройку артель каменотёсов из Костромы и Ярославля под руководством архитектора Ивана Зарудного.
В народе церковь прозвали Меншиковой башней, «сестрой колокольни Ивана Великого». Башня стала самым высоким зданием в Москве. Её высота составила 81 метр, что было на 3,2 метра выше Ивановской колокольни.
#москва #краеведение #архитектура
В 1699 году Александр Меншиков купил у Дмитриевых-Мамоновых двор на Мясницкой улице на месте нынешнего Центрального почтамта. Церковь Архангела Гавриила, стоявшая на границе этих земель, стала домовой церковью его семьи. Через три года Меншиков решил построить новую церковь на месте старой. Причиной обновления послужила икона Богоматери, привезённая им из Полоцка. Считалось, что она была написана евангелистом Лукой.
Храм строился с 1704 по 1707 год и был выполнен в стиле нарышкинского барокко. Возводила постройку артель каменотёсов из Костромы и Ярославля под руководством архитектора Ивана Зарудного.
В народе церковь прозвали Меншиковой башней, «сестрой колокольни Ивана Великого». Башня стала самым высоким зданием в Москве. Её высота составила 81 метр, что было на 3,2 метра выше Ивановской колокольни.
#москва #краеведение #архитектура
Сахотское болото. Магия Пространства.
Сегодня у нас пойдет речь об особом сакральном микрорегионе Ростовской земли, сердцем которого является болото Сахта. Этот обширный и загадочный край был подробно описан Андреем Александровичем Титовым (1844—1911) — верхневолжским археологом, этнографом, палеографом, крупнейшим специалистом по древностям Ростова Великого и округи, основателем Ростовского исторического музея в книге "Ростовский уезд Ярославской губернии" (1885 г.) как край полный древних легенд, народных святынь и людей умеющих колдовать...
Историческое болото Сахта (Сахта мерянское слово означающее "торфяное болото") издавна было приютом колдунов и язычников Ростовской округи. С ним связано множество старинных сказаний, божественных явлений и исторических событий.
Но обо всем по порядку - https://merjamaa.ru/news/boloto_sakhta_magija_prostranstva/2016-01-25-1083
#сакрум #ростовскаяземля #краеведение
Сегодня у нас пойдет речь об особом сакральном микрорегионе Ростовской земли, сердцем которого является болото Сахта. Этот обширный и загадочный край был подробно описан Андреем Александровичем Титовым (1844—1911) — верхневолжским археологом, этнографом, палеографом, крупнейшим специалистом по древностям Ростова Великого и округи, основателем Ростовского исторического музея в книге "Ростовский уезд Ярославской губернии" (1885 г.) как край полный древних легенд, народных святынь и людей умеющих колдовать...
Историческое болото Сахта (Сахта мерянское слово означающее "торфяное болото") издавна было приютом колдунов и язычников Ростовской округи. С ним связано множество старинных сказаний, божественных явлений и исторических событий.
Но обо всем по порядку - https://merjamaa.ru/news/boloto_sakhta_magija_prostranstva/2016-01-25-1083
#сакрум #ростовскаяземля #краеведение
Гамма Севера.
Давно заметила, что русская богохранимая наша провинция выдержана в идеально подобранной цветовой гамме. Как будто итальянский дизайнер поработал.
Екатерина Соловьева. Остров Кего. Март 2017.
#архангельскаяобласть #север #краеведение
Давно заметила, что русская богохранимая наша провинция выдержана в идеально подобранной цветовой гамме. Как будто итальянский дизайнер поработал.
Екатерина Соловьева. Остров Кего. Март 2017.
#архангельскаяобласть #север #краеведение
Люберецкие Панки и Панская слобода.
Коллега в случае с люберецкими Панками не мордовское, а скорее мерянское, по по-видимому.
Панки - район в современных Люберцах названный по бывшей здесь некогда деревне Панки. В Замоскворечье есть Паны – местность, положение которой фиксируется церковью Марона Чудотворца, что в "старых Панех" на углу Мароновского и 1-го Бабьегородского переулков. Известна с 1642 г. как церковь Благовещения в Иноземной слободе (придел преп. Марона построен в 1727 г.). Название Паны впервые встречается в документе 1745 г.: «за Москвой-рекой в приходе церкви Благовещения пресвятые Богородицы что в Панех».
Название обычно связывают с иноземной Панской слободой, где якобы были поселены пленные поляки. Иноземная слобода действительно существовала. Однако упоминается она под 1529 г. как Новая. Согласно С. Герберштейну, Новая слобода за рекой была построена Василием III для своих телохранителей. Гваньини добавляет к этому, что здесь селились приезжие иноземцы (см. ниже Наливки). Впоследствии (очевидно, при Иване IV. – А. Ш.) в слободе были поселены стрельцы и она стала называться Стрелецкой. Как видно, в документах говорится об иноземной слободе и немцах, шведах, но не о Панской слободе и не о поляках.
В свете сказанного имеет смысл обратить внимание на костр. паны, панки "курганы" (судя по данным археологических раскопок – с мерянскими древностями) (ср. и название северного урочища Круглые Паны). В ряде местностей Русского Севера записаны предания о пребывании здесь "панов", как внешних врагов или древних жителей, предков, первопоселенцев. Ср. также Панское болото рядом с ур. Могильники в Каргопольском районе Архангельской области, ур. Пановий Городок в Вытегорском районе Вологодской области.
В диалектах устойчивы выражения панские сопки, панские могилы, причем соответствующие объекты содержат предметы не Смутного времени, а гораздо более ранних эпох.
Для паны, панки - "курганы, курганные могильники" предлагалось два объяснения на финской почве. Ю. Мягистэ сопоставлял эти термины с фин., карел. panna, вепс. panda "класть", вепс. mahapanend "похороны" (буквально – "в землю положение"). Возможна связь с общефин. *päN ä "вершина, голова, холм", имеющим продолжения во всех языках финской группы.
Исходя из всего сказанного, полагаю, что местность Паны, Пане получили название благодаря былому наличию здесь могильного кургана, возможно, соседствующего с языческим святилищем.
Залесец.
#москва #люберцы #краеведение #мерянское
Коллега в случае с люберецкими Панками не мордовское, а скорее мерянское, по по-видимому.
Панки - район в современных Люберцах названный по бывшей здесь некогда деревне Панки. В Замоскворечье есть Паны – местность, положение которой фиксируется церковью Марона Чудотворца, что в "старых Панех" на углу Мароновского и 1-го Бабьегородского переулков. Известна с 1642 г. как церковь Благовещения в Иноземной слободе (придел преп. Марона построен в 1727 г.). Название Паны впервые встречается в документе 1745 г.: «за Москвой-рекой в приходе церкви Благовещения пресвятые Богородицы что в Панех».
Название обычно связывают с иноземной Панской слободой, где якобы были поселены пленные поляки. Иноземная слобода действительно существовала. Однако упоминается она под 1529 г. как Новая. Согласно С. Герберштейну, Новая слобода за рекой была построена Василием III для своих телохранителей. Гваньини добавляет к этому, что здесь селились приезжие иноземцы (см. ниже Наливки). Впоследствии (очевидно, при Иване IV. – А. Ш.) в слободе были поселены стрельцы и она стала называться Стрелецкой. Как видно, в документах говорится об иноземной слободе и немцах, шведах, но не о Панской слободе и не о поляках.
В свете сказанного имеет смысл обратить внимание на костр. паны, панки "курганы" (судя по данным археологических раскопок – с мерянскими древностями) (ср. и название северного урочища Круглые Паны). В ряде местностей Русского Севера записаны предания о пребывании здесь "панов", как внешних врагов или древних жителей, предков, первопоселенцев. Ср. также Панское болото рядом с ур. Могильники в Каргопольском районе Архангельской области, ур. Пановий Городок в Вытегорском районе Вологодской области.
В диалектах устойчивы выражения панские сопки, панские могилы, причем соответствующие объекты содержат предметы не Смутного времени, а гораздо более ранних эпох.
Для паны, панки - "курганы, курганные могильники" предлагалось два объяснения на финской почве. Ю. Мягистэ сопоставлял эти термины с фин., карел. panna, вепс. panda "класть", вепс. mahapanend "похороны" (буквально – "в землю положение"). Возможна связь с общефин. *päN ä "вершина, голова, холм", имеющим продолжения во всех языках финской группы.
Исходя из всего сказанного, полагаю, что местность Паны, Пане получили название благодаря былому наличию здесь могильного кургана, возможно, соседствующего с языческим святилищем.
Залесец.
#москва #люберцы #краеведение #мерянское
Telegram
Ебулдинский спец
Уважаемые колеги из телеграм-канала Залесская земля! Не беремся выступать от имени всего москвоведения, но, все же, не поспешно ли провозглашено мордовское происхождение термина "панки"? Помнится, была популярна такая песенка о ближнем Подмосковье: "На станции…
Черный костромской Ленин как черный индейский Христос. Красное-на-Волге.
#красноенаволге #ленин #архетипы #костромскаяобласть #краеведение #русь #меря #великороссия #великороссы #merjamaa
#красноенаволге #ленин #архетипы #костромскаяобласть #краеведение #русь #меря #великороссия #великороссы #merjamaa
«Меряне» заняли 1 место.
31 марта в средней школе №39 города Владимира прошел фестиваль знатоков «По родному краю». Участие в нем приняли 10 команд-финалистов учащихся начальной школы городских школ.
Фестиваль проводится во Владимире во второй раз и в этом году посвящен Году национальной культуры. В качестве заявки 17 школьных команд подали подготовленные ими ролики на тему «По городам Владимирской области: вчера, сегодня, завтра». В финал вышли 10 команд из школ №, 16, 20, 21, 37, 40, 44, 46, гимназии 23, гимназии 35 и лицея-интерната №1.
На станции «Творческая» командам нужно было представить домашнее задание «Прогулка по городу Мурому» к 1160-летию г.Мурома. Данная станция проходила в виде защиты исследовательских проектов на одну из заданных тем, которые были определены в результате жеребьёвки. Перед членами жюри были представлены исследовательские проекты на темы: «Племя мурома- предки муромлян», «Богатырь из города Мурома», «8 июля-праздник семьи, любви и верности», «Секреты муромского калача».
По итогам состязаний места распределились следующим образом: 1 место заняла команда «Меряне» из гимназии №23, 2 место – команда «Владимирские львы», гимназия №35, и команда «Потомки Мономаха», из лицея – интерната № 1», 3 место у команды «ЛИГИС», СОШ № 40 и команды «Истоки», СОШ №37.
Источник: vladimir-city.ru
#владимир #краеведение #история #меря #мурома
31 марта в средней школе №39 города Владимира прошел фестиваль знатоков «По родному краю». Участие в нем приняли 10 команд-финалистов учащихся начальной школы городских школ.
Фестиваль проводится во Владимире во второй раз и в этом году посвящен Году национальной культуры. В качестве заявки 17 школьных команд подали подготовленные ими ролики на тему «По городам Владимирской области: вчера, сегодня, завтра». В финал вышли 10 команд из школ №, 16, 20, 21, 37, 40, 44, 46, гимназии 23, гимназии 35 и лицея-интерната №1.
На станции «Творческая» командам нужно было представить домашнее задание «Прогулка по городу Мурому» к 1160-летию г.Мурома. Данная станция проходила в виде защиты исследовательских проектов на одну из заданных тем, которые были определены в результате жеребьёвки. Перед членами жюри были представлены исследовательские проекты на темы: «Племя мурома- предки муромлян», «Богатырь из города Мурома», «8 июля-праздник семьи, любви и верности», «Секреты муромского калача».
По итогам состязаний места распределились следующим образом: 1 место заняла команда «Меряне» из гимназии №23, 2 место – команда «Владимирские львы», гимназия №35, и команда «Потомки Мономаха», из лицея – интерната № 1», 3 место у команды «ЛИГИС», СОШ № 40 и команды «Истоки», СОШ №37.
Источник: vladimir-city.ru
#владимир #краеведение #история #меря #мурома
Исчезающая родина.
Февраль. Ивановская область, Вичугский район. Фото: Сергей Гаврилов.
#ивановскаяобласть #краеведение
Февраль. Ивановская область, Вичугский район. Фото: Сергей Гаврилов.
#ивановскаяобласть #краеведение
Forwarded from Меряфутурист
Весенние окрестности Ростова. Пужбол, Шурскол, Шугорь.
Краеведческие покатушки по окрестностям западного побережья озера Неро. Мерянские селища, родники, древние дороги, чарующая топонимия и драконьи наличники.
Пужбол — основа сродни общеф-у. пу — «дерево» (ср. puzu (вепс.) — «корзина». (Данилов), (Каретников). Матвеев связывает топооснову пуж-, пуш- с ~ мар.› пуш, горн. пыш «лодка». < Фин.-перм.,? урал. > *pučз «лодка». (Матвеев).
Шурскол — основа сродни мар. : I шураш «мазать», что дает интересную топонимическую пару с названием реки Мазиха; II мар. шур анат. зоол. «рог», «рога» (животных) II саам, šuur, фин., кар. suuri, эст. suur, вепс. sur «большой» «большой», «крупный», «огромный» (Данилов). (Каретников).
Шугорь — основа сродни ~мар. шӱгар Г.: шӹгер 1. «могила»; «холм на месте погребения»; 2. перен. «могила»; «конец», «гибель»; 3. в поз.опр. «могильный», «могилы»; «относящийся к могиле», «связанный с могилой». (Матвеев).
#краеведение #ростов #меря #топонимия
Краеведческие покатушки по окрестностям западного побережья озера Неро. Мерянские селища, родники, древние дороги, чарующая топонимия и драконьи наличники.
Пужбол — основа сродни общеф-у. пу — «дерево» (ср. puzu (вепс.) — «корзина». (Данилов), (Каретников). Матвеев связывает топооснову пуж-, пуш- с ~ мар.› пуш, горн. пыш «лодка». < Фин.-перм.,? урал. > *pučз «лодка». (Матвеев).
Шурскол — основа сродни мар. : I шураш «мазать», что дает интересную топонимическую пару с названием реки Мазиха; II мар. шур анат. зоол. «рог», «рога» (животных) II саам, šuur, фин., кар. suuri, эст. suur, вепс. sur «большой» «большой», «крупный», «огромный» (Данилов). (Каретников).
Шугорь — основа сродни ~мар. шӱгар Г.: шӹгер 1. «могила»; «холм на месте погребения»; 2. перен. «могила»; «конец», «гибель»; 3. в поз.опр. «могильный», «могилы»; «относящийся к могиле», «связанный с могилой». (Матвеев).
#краеведение #ростов #меря #топонимия
Forwarded from Меряфутурист
Весенние окрестности Ростова II. Деревенские святыни Шалковских лугов.
На территории Ростовской земли продолжают бытовать традиции почитания культовых камней. В ходе краеведческих покатушек по окрестностям Шалковских лугов мы посетили два таких камня.
"Синий камень" на Островне — островке леса среди бывшего болота. Болото осушили мелиораторы в 1960-ых. "Синий камень" большой и действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на зверя (медведя). По сведениям Наталии Бутусовой об этом камне были поверья, но сейчас никто ничего уже не помнит. На камне есть одна рукотворная лунка-углубление.
"Мирский камень" из Свагуново. Второй осмотренный нами камень располагается в деревне Свагуново. Этот большой валун зовется — "мирской". В начале XX века, по воспоминанием старожилов, здесь были сходки. "Камень классический "чашечник", основной ареал бытования таких камней расположен в Эстонии и Карелии. Свагуновский камень содержит на себе 16 крупных искусственных лунок.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
На территории Ростовской земли продолжают бытовать традиции почитания культовых камней. В ходе краеведческих покатушек по окрестностям Шалковских лугов мы посетили два таких камня.
"Синий камень" на Островне — островке леса среди бывшего болота. Болото осушили мелиораторы в 1960-ых. "Синий камень" большой и действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на зверя (медведя). По сведениям Наталии Бутусовой об этом камне были поверья, но сейчас никто ничего уже не помнит. На камне есть одна рукотворная лунка-углубление.
"Мирский камень" из Свагуново. Второй осмотренный нами камень располагается в деревне Свагуново. Этот большой валун зовется — "мирской". В начале XX века, по воспоминанием старожилов, здесь были сходки. "Камень классический "чашечник", основной ареал бытования таких камней расположен в Эстонии и Карелии. Свагуновский камень содержит на себе 16 крупных искусственных лунок.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Forwarded from Меряфутурист
Мещёрская земля. Часть 1.
О Мещёре больше всего написано поэтических слов как об одном из красивейших уголков центра России. Несмотря на своё центральное положение, исторически Мещёра изучена мало, хотя в этнической истории России она занимает особое место. О Мещёре написаны десятки и сотни статей и книг, как дореволюционными историческими деятелями, так и современными историками и краеведами. Но до сих пор Мещера остается загадкой, разгадать которую не удалось никому.
https://www.youtube.com/watch?v=GJ9GHDTaR5Q&t=30s
#мещёра #финноугры #краеведение
О Мещёре больше всего написано поэтических слов как об одном из красивейших уголков центра России. Несмотря на своё центральное положение, исторически Мещёра изучена мало, хотя в этнической истории России она занимает особое место. О Мещёре написаны десятки и сотни статей и книг, как дореволюционными историческими деятелями, так и современными историками и краеведами. Но до сих пор Мещера остается загадкой, разгадать которую не удалось никому.
https://www.youtube.com/watch?v=GJ9GHDTaR5Q&t=30s
#мещёра #финноугры #краеведение
YouTube
Мещёрская земля. Часть 1.
О Мещёре больше всего написано поэтических слов как об одном из красивейших уголков центра России. Несмотря на своё центральное положение, исторически Мещёра изучена мало, хотя в этнической истории России она занимает особое место. О Мещёре написаны десятки…
Forwarded from Меряфутурист
«Синий камень» на Островне.
Уважаемый Игорь, автор канала В поисках Китеж-града, прислал свои замечательные фото «синего камня» на Островне.
Островна — островок леса в 4 км от Свагунова находящийся среди бывшего болота. Раньше здесь было очень много гонобобеля, но в 1960-ых болото осушили мелиораторы, нарыли канав и теперь вся экосистема нарушена, осталась только клюква.
Около Островны издавна лежит большой «синий камень». Он действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на медведя (культового мерянского зверя). По словам краеведа и художницы Наталии Бутусовой сейчас «синий камень» врос в землю на 1/3 своей высоты. Старожилы рассказывали, что были об этом камне поверья в старину, но никто сейчас их уже не помнит. Остались только смутные воспоминания о нем как «нечистом месте».
На Верхневолжье «синих камней» довольно много. Финская учёная антрополог Арья Альквист считает «синие камни» индикаторами мерянского присутствия.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Уважаемый Игорь, автор канала В поисках Китеж-града, прислал свои замечательные фото «синего камня» на Островне.
Островна — островок леса в 4 км от Свагунова находящийся среди бывшего болота. Раньше здесь было очень много гонобобеля, но в 1960-ых болото осушили мелиораторы, нарыли канав и теперь вся экосистема нарушена, осталась только клюква.
Около Островны издавна лежит большой «синий камень». Он действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на медведя (культового мерянского зверя). По словам краеведа и художницы Наталии Бутусовой сейчас «синий камень» врос в землю на 1/3 своей высоты. Старожилы рассказывали, что были об этом камне поверья в старину, но никто сейчас их уже не помнит. Остались только смутные воспоминания о нем как «нечистом месте».
На Верхневолжье «синих камней» довольно много. Финская учёная антрополог Арья Альквист считает «синие камни» индикаторами мерянского присутствия.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Forwarded from Меряфутурист
Путешествие по руслам забытых рек. Часть первая — Галич-Мерьский. .
Елташка Мӓрнӓ (Марина) в августе съездила на Кусь-реку — свою малую мерянскую родину и поделилась с нами красивыми фотографиями.
Часть первая посвящена маленькому городку Галичу-Мерьскому в Костромской области, известному сейчас своими автокранами "Галичанин". Предшественником Галича был протогород Унорож, находящийся на реке Вёкса. В средневековье Галич-Мерьский был столицей Галич-Мерского (Галицко-Дмитровского) княжества — удельного княжества во Владимиро-Суздальской Руси (1247-1450)
Начинаем свой рассказ с краеведческого музея, так по мнению историков и археологов выглядела наша с вами прапрабабушка — мерянка, жившая когда-то в этих местах. Да, финно-угры мы! Помимо неизменного Ленина, на главной площади города стоит народный памятник князю Юрию Дмитриевичу, отцу последнего галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, отравленного в Новгороде московитами.
#меря #галичмерьский #костромскаяобласть #краеведение
Елташка Мӓрнӓ (Марина) в августе съездила на Кусь-реку — свою малую мерянскую родину и поделилась с нами красивыми фотографиями.
Часть первая посвящена маленькому городку Галичу-Мерьскому в Костромской области, известному сейчас своими автокранами "Галичанин". Предшественником Галича был протогород Унорож, находящийся на реке Вёкса. В средневековье Галич-Мерьский был столицей Галич-Мерского (Галицко-Дмитровского) княжества — удельного княжества во Владимиро-Суздальской Руси (1247-1450)
Начинаем свой рассказ с краеведческого музея, так по мнению историков и археологов выглядела наша с вами прапрабабушка — мерянка, жившая когда-то в этих местах. Да, финно-угры мы! Помимо неизменного Ленина, на главной площади города стоит народный памятник князю Юрию Дмитриевичу, отцу последнего галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, отравленного в Новгороде московитами.
#меря #галичмерьский #костромскаяобласть #краеведение