Красота из телеги Дугина.

Дочка. Вполне типичная марийка, или саамистая прибалтофинка, вполне. Почему Дугин до сих пор не совершил угорский хадж на могилу Акпатыр чочоя в Кировскую область?! Надо подключаться к евразийскому тренду заданному Александром Прохановым посетившим всемарийское моление на священной горе Чумбылат в Кировской области в прошлом году.

Евразийцы мы в самом деле или нет? )

#дугин #проханов #тренды #евразия #евразийство

Первая чисто «русская» железная дорога России.

«Для устройства сообщения от Москвы на Ярославль посредством паровозной железной дороги через Троице-Сергиев Посад в мае 1859 года было учреждено общество под названием «общество Московско-Ярославской железной дороги».

В первую очередь решено было пустить поезда от Москвы до Сергиева Посада. Эту «чугунку» назвали Троице-Сергиевской, и она стала первой чисто «русской» железной дорогой: строилась без участия иностранного капитала.

Регулярное движение поездов до Сергиева Посада было открыто в 1862 году. Для работы на линии закупили 10 паровозов, 118 пассажирских, 15 багажных и 110 товарных вагонов, 95 платформ.

Пассажирские поезда отправлялись с каждого из конечных пунктов два раза в день. На всей трассе протяженностью 67,5 версты имелись тогда лишь четыре промежуточные станции: Мытищинская, Пушкинская, Талицкая (с 1904 г. — Софрино) и Хотьковская.

Идею дальнейшего развития железнодорожной магистрали (она впоследствии получила название Северной железной дороги) продолжили воплощать в жизнь. Осуществляя проект Ф.Чижова, в 1868 году приступили к прокладке железнодорожного пути от Сергиева Посада до Ярославля. Тогда рассматривалось два варианта этой трассы — через Александров и через Переяславль-Залесский, однако богатые переяславские жители не захотели испытывать беспокойства от близкого соседства с шумящей-дымящей «чугункой», и в итоге рельсовые колеи повели на Александров. Первый поезд до Ярославля отправился из Москвы 18 февраля 1870 года.

#севернаяжд #сергиевпосад #залесье #XIXвек #железнаядорога #ярославль

Компот по-ярославски, зато Переславль-Залесский и его округа до определенной степени сохранили свою патриархальность. Чего не скажешь про Александров, ставший промышленным центром, "101 километром", в котором в 90-ые случился жесткий слом социально-экономического уклада. А Переславль как был жемчужиной Ярославии, так ей и остается по сей день.

#переславльзалесский #ярославскаяобласть #александров

Шумящие треугольные подвески из костромских курганов, XI-XII вв.

Основной ареал бытования подобных предметов - Костромское Поволжье (территория Костромской и Ивановской обл.). Случайные находки известны в материалах Сарского городища (меря), на Средней Волге и на р. Ваге, похожие экземпляры встречаются в материалах марийских могильников, в Приладожье и в Финляндии.

Украшения крепились либо к одежде в районе груди или плеч, либо складывались вместе с другими предметами в специальный футляр (кошелек?), помещавшийся возле погребенной.

Наиболее ранние экземпляры шумящих треугольных подвесок происходят из окского региона.

Треугольный узор в архаических вышивках народной одежды у великороссов и восточно-финских народов связывают с древнейшим пластом геометрической орнаментики, отражающим идею плодородия почвы.

Работы Волго-Окской новостроечной экспедиции ИА АН СССР, 1976-1978 гг.

Костромской музей заповедник.

#меря #марийцы #финноугры #костромскиекурганы #древняярусь #сарскоегородище #археология

Красный Фронтовик, поздравляем, земляк!

В тему предыдущего поста. Студенты Британки сделали милейшую игру-платформер «Иван и Чудо-Юдо». Игра сделана по мотивам русской сказки в стилистике старинных народных орнаментов. Поиграть можно прямо по ссылке.

«В некотором царстве в некотором государстве жил не тужил Иван крестьянский сын с родителями. Но однажды приключилась большая беда. Чудо-Юдо пришло всех людей истребить, города да села огнем спалить. И пошел Иван побороться в вражиной за землю родную. Много дивного предстоит повидать герою во время путешествия дального: горы высокие, пещеры глубокие, да море синее, неспокойное. Но ничто не сможет остановить сердца юного, горячего!»

Видео о том, как создавалась игра и геймплей

Команда проекта: Попова Анастасия, Шереметова Наталья, Хорошильцева Елена, Парфенов Александр, Васильев Николай и другие ребята с факультета звукорежиссуры, а также море энтузиастов, помогавших с вышивкой.

Еще чуть чудь

Нашел в "Огоньке" старый фоторепортаж 2012 года о возрождающейся заволочской чуди.

Пинежье. Верхнетоемский район. Именно там жил народ тойма, упомянутый в XIII в. в "Слове о погибели Русской земли", простиравшейся на Севере "от Корелы до Устьюга, где тамо бяху тоймици погании, и за дышючимъ моремъ..." Говорится о них и в летописях: «И поиде тои зимöю Семьюнъ Öминъ въ четырехстехъ на Тоимокары...»

Тоймская языковая ветвь, по мнению Е.Хелимского, входила в одну подгруппу финно-угорских языков вместе с мерей. Также тоймичей звали "заволоцкой" - находящейся за лесными волоками, соединяющими реки - "чудью".

Эти земли входили в Ростовское княжество, хотя их связи с мерянским населением Залесской земли возможны и в более ранний период. Существующие сейчас на Пинеге и Мезени Чучебала и Юкшеболка - явно родственны мерянским Деболу, Пужболу и Кужбалу (топоформант -бал).

Залесец.

На фото - часовня на глухой лесной дороге между деревнями Демьяново и Окуловская. Примитивные кресты на полотенцах и дух древнего святого места. Чтобы в трехдюймовых половых плахах протереть коленями такое, нужна не одна сотня лет...

Источник: Огонёк
Фото: Алексей Голубцов, Коммерсантъ

#чудь #заволочье #мерянское #ростовскоекняжество #субстрат #мифология #великороссы

Сопротивление Интернет-цензуре должно стать консолидирующим фактором для всех людей, вне зависимости от их политических взглядов.

И да, борьба за будущее — это борьба идей прежде всего.

Поволжская региональщина.

Бренд Mother-Russia выпустил футболки "Волга" где на принте изображен Степан Разин.

Ранее с русскими писателями, а теперь такой приятный регионализм. Но все же Разин про Среднее и Нижнее Поволжье, он именно с этими местами ассоциируется. Несмотря на народную этимологию нашей Кинешмы название которой местные жители связывают с Разиным. Мол, Стенька Разин шёл на своих кораблях по Волге, была с ним и плененная персидская княжна. Он пытался овладеть гордой красавицей уговорами и силой. Но княжна не поддалась на его притязания, а около высоких берегов Волги крикнула Стеньке: «Кинешь мя», то есть «лучше брось меня в реку». Ну он и бросил, в набежавшую волну... Глупость конечно, Кинешма в переводе означает «галечный плёс на реке».

Однако хочется пофантазировать про персонажей годных для верхневолжских футболок из линейки Mother-Russia. Смело можно использовать галичского Великого князя Шемяку (XV век), та еще легендарная личность, соперник Василия II за которого стояли горой Новгород, Север, все Заволжье с Поветлужьем; князя Скопина-Шуйского (XVII век), национального героя времён польско-литовской интервенции, организовавшего освободительный поход на Москву, осаждённую войсками Лжедмитрия II; старца Евфимия (XVIII век) из Переславля-Залесского, создателя самого радикального течения старообрядчества - страннического согласия или "бегунства"; Кузьму-Бога (XIX век), последнего терюханского пророка и вождя нижегородских двоеверов; Ефима Честнякова (XX век), кологривского пророка и художника, нашего великорусского Чюрлёниса. И это далеко не предел.

#верхневолжье #волга #брендингтерриторий #история #великороссы

Поддержим коллегу Залесца: чуди-то чуть-чуть, но для вывода о залесском происхождении "Слова о погибели Русской земли" вполне достаточно. Не мы, конечно, первые - так же считал профессор Гудзий, причем вполне обоснованно: "А в ты дни болезнь крестияном, от великаго Ярослава и до Володимера, и до ныняшняго Ярослава, и до брата его Юрья, князя Володимерьскаго". Юрий, он же Георгий, Всеволодович ("коназ Гюрга" в романе В. Яна "Батый") перестал быть князем Владимирским, сложив голову в битве на Сити 4 марта 1238 года. Что хотели бы добавить от себя в пользу залесских корней "Слова", так это верно подмеченный коллегой неожиданно развернутый фрагмент о тоймичах, выделяющийся эмоционально в простом перечислении народов вокруг Руси: "... от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоимици а погании и за дышючим морем". Вероятно, кто всего ближе, о том и подробнее автор написал.

@EbuldinSkySpez, коллега, согласен, текст однозначно наш, залесский.

Мне в связи с ним вспомнился другой памятник залесской литературы XIII века: "Моление Даниила Заточника", вот эта цитата: "Зане, господине, кому Боголюбово, а мне горе лютое; кому Бело озеро, а мне черней смолы; кому Лаче озеро, а мне на нем седя плачь горкий; и кому ти есть Новъгород, а мне и углы опадали, зане не процвите часть моя. Друзи же мои и ближний мои и тии отвръгошася мене, зане не поставих пред ними трепезы многоразличных брашен".

По версии В. М. Истрина "Моление" написано как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год. Даниил Заточник (XIII век) — уроженец Переяславля, писатель, биографические данные о нём отсутствуют. Существует так же версия, что под этим псевдонимом творил свои рукописания Кирилл Туровский, преследуемый Андреем Боголюбским (XII век).

Даниил Заточник упоминается в Симеоновской летописи (1387), где рассказывается о некоем попе, пришедшем из Орды "с мешком зелия" и сосланном Юрием Долгоруким на озеро Лача, "идеже бе Данило Заточник". Само слово «Заточник», возможно, было прозвищем и могло означать заключённого, сосланного человека (в таком случае можно предположить и его "заточение" на Лаче-озере, тем более что это озеро также упоминается в тексте "Моления…") или человека "заложившегося" — согласившегося на подневольную работу.

Лаче-озеро, совсем рядом с ним озеро Воже где на берегу стоял древний город Чаронда с живущими в округе "чарондскими марийцами" (по академику Матвееву), а там волоками до Кубенского и Белого озера рукой подать.

Все это северные территории Ростовской земли, ростовские да суздальские выселки.

Там и наши "тоимици а погании" под боком, описанные другим залесским автором в его "Слове о погибели Русской земли".

В качестве иллюстрации древнерусская Чаронда на озере Воже, возникшая в XIII веке на Беломоро-Онежском водном пути. Чаронда сестра кубенской Царенды, где на "Лысой горе" над
Кубеной князь Дмитрий Заозерский в XV веке поставил первую христианскую церковь в Заозерье – храм Димитрия Солунского.

Похоже топоним мерянский. В северо-восточном диалекте родственных костромских марийцев - цӓрӓ - пустошь, цӓрӓ вӓр - голые (обычно безлесные) места, цӓрӓ вуй - плешина, плешь,
лысина. Учитывая зону средневекового смешения волжско-финских и прибалтийско-финских языков на Вологодчине и то, что формант -нд в вепсском используется для образования
различных ландшафтных терминов и в названиях населенных пунктов, кубенская Царенда и вожезерская Чаронда можно перевести как "Лысово" (Лысая гора).

Чаронда сейчас угасшее село последний житель которого умер в прошлом году. Трудно поверить, что в XVII веке Чаронда и округа была отдельной волостью, в которой находилось 1700 крестьянских дворов и жило 11 000 человек.

Залесец.

#древняярусь #древнерусскалитература #XIIIвек #вологда #вологодскаяобласть

Пахолков интересная северорусская фамилия.

Происходит от слова пахолка - "парень, баловень", зафиксировано Далем на Вятке. Вероятно связано с древнерусским холоп, холуй (Соболевский, ЖМНП, 1886) другое значение: малый, парень; батрак, работник.

Фамилия похоже вологодская, в Вологде и Череповце наибольшее количество носителей этой фамилии, больше чем в СПб и Москве вместе взятых. Стало быть центр ее исторического ареала в белозерских и вологодских уделах Владимиро-Суздальской земли.

#кинешма #вологда #ономастика #древняярусь #ростовскаяземля

Гениальная мысль Розанова о русских политиканах. Она прекрасно иллюстрирует день сегодняшний, поменяйте только один -изм на другой. Читаю в ленте причитания наших "расово мыслящих" по белой омерике, бремени белого человека, белой раssе, и задаю себе вопрос: какая русскому человеку (да еще и с корнями где-нибудь в Чувашии, Мордовии или дремучих лесах северного Поволжья или Белозерья) польза от сохранения этой белой омерики, в сохранении их статус-кво?

Ответ, думаю, ясен.

Что внятного может сказать такой человек, выдернутый из своих грез о хтоническом величии, притязаниях на доминирование, богах-сверхчеловеках, бесовской медиа-повестки, (это при том, что он по природе своей никогда не говорит ничего внятного), кроме как "жъ, будьте вы прокляты"?

Вы, для начала, хотя бы заведите семью, пару детей, осознайте себя на уровне коммуны в традиционном европейском смысле. Как общину соседей, как дворовое или районное community. Но вместо community они пытаются утвердиться за счет бесконечных внешних идеологем - империя, раса, ДНК-код, музыкальной или неоязыческой субкультурки и тд.

Напоследок еще раз вопрошаю. Риторически: ну какой из вас, в жопу, фашизм, если вы даже свой двор не контролируете? Вы дырка в бублике.

С вами был ваш внутренний Розанов.

Спасибо за внимание и доброго дня.

#мыиони #розанов #смехсквозьслезы