Светов вчера раззиговался и хайпанул на фоне афро-американских «передвижников» в США. Видели?

Думая об этом вспомнил Шульгина и его «Дни»:

«С первого же мгновения … отвращение залило мою душу, и с тех пор не оставляло меня во всю длительность «великой» русской революции. Бесконечная струя человеческого водопровода бросала в Думу всё новые и новые лица… Но сколько их ни было — у всех было одно лицо: гнусно-животно-тупое или гнусно-дьявольски-злобное… Боже, как это было гадко!… Так гадко, что, стиснув зубы, я чувствовал в себе одно тоскующее, бессильное и потому ещё более злобное бешенство… Пулемётов! Пулемётов — вот чего мне хотелось. Ибо я чувствовал, что только язык пулемётов доступен уличной толпе и что только он, свинец, может загнать обратно в его берлогу вырвавшегося на свободу страшного зверя… Увы — этот зверь был… его величество русский народ…»

Трамп Шульгина не читал, но, возможно, читал Светов и смотря на протесты в США, тоже про него думал?..))

Вообще, конечно, все это глубинная русофобия, мы «благородная белая кость», а народ «прах», «никуда не годен», то усадьбу подожжет, то офицеров штыками проткнет, то в классический вазон нагадит.

Вот Светов, чем не Шульгин? Или Навальный, этот так вообще.

Увы, нет у нас «народничества», «третьего пути», «середины», «федерализма», оттенков в восприятии себя и мира.

Климат что ли, или холодно, или жарко, но больше холодно или жарко, чем тепло. Дуализм.

Забавно, но меня все это навело на мысль о дуалистической сущности нашей московитской, великорусской души: https://telegra.ph/Dualisticheskaya-sushchnost-nashej-moskovitskoj-velikorusskoj-dushi-06-03

Залесец.

#великороссы #мифология #история #древняярусь

Пока писал про дуализм великорусской души, встретил в одном источнике забавную опечатку: «"Нестяжатели" Нила Сороса».

Сорос, перестань!!!

Залесец.

#юмор

@dzermant, коллега, поднимаем бокал за дуализмы всех братских, союзных и просто добрососедских народов)
За цветущее и мирное разнообразие Северной Евразии!

Залесец.

Держатся! Не хуже девятой роты.

Я даже не об органах, которые, пользуясь формулой тов. Ягоды, уже не в некоторой мере, а навсегда, напрочь оторвались от партии. И не об армии, коя для камрадов неизбывно сохраняет своё самостоящее смыслозначение.

Я о почте. Ямщиком там мне служить не довелось, но вот, однакож, отправили мне тута из Новозыбкова посылку. В первопрестольную столицу, сталбыть.

И вот - не прошло и недели - я уже четко вижу на сайте pochta.ru по присланному мне трекинговому номеру, что указанное отправление ожидает получения мною в одном из почтовых отделений города-героя Калининграда. Хотя у меня есть и фото этого отправления со вполне верно указанным на ём адресом, никоим образом не задевающим потерянных Пруссией ея сакральных центров.

С другой стороны - кабы не стратегический гений отца нынешнего российского народа и не полководческие таланты его верного маршала Василевского (кстати говоря, наш залесский земляк в некоторой мере, сын единоверческого священника из Кинешемского уезда, семинарист!), то пришлось бы мне и моему брянскому адресанту, тщательно подбирая немецкие выражения, разбираться с Deutsche Post AG.

А так - пойдем мы на почту и выражений уже выбирать вовсе даже и не будем. По-ямщицки-с!

Аким Трефилов.

#почта #житейское

Непокорный дух Галича Мерьского.

Сегодня, 5 июня, память Преподобного Паисия Галичского, главный престольный праздник Галича Мерьского.

Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галичской земли.

С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль. Там Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич Мерьский.

На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась в Галиче на своем месте.

По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче навсегда...

В память о тех легендарных событиях, в день Успения в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа древнего Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.

Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!


Иллюстрация: Образ Преподобного Паисия Галичского, Андрей Малышев, Кострома.

***

Меряно-русский словарик:

Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский

Юмалан Ава —
Божья матерь

Шемяка кугыз —
Князь Шемяка

Нерон йер
Галичское озеро

Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.

Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат! —
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!

#костромскаяобласть #галичмерьский #православие #XVвек

@vasilievodessa хорошо, давай продолжим этот разговор о единстве и размежевании русских, украинцев и белорусов.

1. Осознание особости русских от двух других народов вполне логично связано с вспоминанием красивого термина «великоросс». Но уже тот факт, что термин «великороссы» впервые был употреблён в XVII веке в Киеве уроженцем Галиции Памвой Берындой, говорит о том, что это размежевание – размежевание без рвов с крокодилами. Никто не думает отрицать общую историю, а какие эпизоды в этой общей истории критиковать и считать зловредными – это дело вкуса, партийной принадлежности и т.д. Самый простой пример того, что там есть чего покритиковать: присоединили Киев, но вместе с этим устроили Раскол своей церкви и народной жизни. И никуда от этого уже не деться.

2. Физически существовал примордиальный массив романо-кельто-германцев, объединенных Римской церковью, латинским языком, Франкской империей. До сих пор европейцев в Азии и Африке называют франками! Фридрих Великий был франкофоном! Северная Италия и Германия были составными частями Священной Римской Империи! Так что единство континентальной Европы это не просто интеллектуальный конструкт. А еще есть единство испанского мира и еще более фундаментальное единство арабского мира. Ну, ты понял.

3. Если обратиться конкретнее к Рюриковичам и их раннесредневековой державе. Если бы одна из ветвей Рюриковичей не создала своё государство на Верхней Волге (в отличных от Днепра климатических, географических и этнических условиях), мало бы кто вспоминал династию Рюриковичей в XXI веке. В самих по себе этих балтийских объединителях Восточной Европы нет ничего оригинального. Просто варягам с эпохой больше повезло, чем готам и литвинам. Но без Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского, без Ростовской, Владимирской и Московской Руси они бы где-то там и затерялись.

4. Недавно писал об этом, когда обсуждал альтернативные варианты русско-татарских отношений. Отчего-то все говорят о модернизации как об орудии унификаторов. Но ведь та, же самая модернизация даёт свои инструменты и тем, кто не хочет унифицироваться. Где гарантия, что не будь 1917 года, удалось бы действительно построить стабильную общерусскую нацию от Камчатки до Карпат? Отчего Малороссии со временем не превратиться в Паданию, Шотландию или Каталонию и без большевиков?

5. Ты гораздо лучше меня разбираешься в археологии, но почему-то приводишь бытовое единство Гомеля, Николаева и Самары, как аргумент в пользу единства политического. Ваша партия делает ошибку общую для всех людей с убеждениями. «Берём сферического простого человека в вакууме, отсекаем его от вредной политической элиты с ложными ценностями, и бинго – он счастлив с нами». Но ведь так не бывает. Отсечение ложных ценностей и ложных (по вашему мнению) элит формирует конфликт, куда втягиваются именно «простые люди» как одна из сторон. Бытовое единство не гарантирует политического.

6. Тезис, что «никакой неавторитарной власти без Мариуполя в России не построить» развивать не советую политически. Извини, но это кем-то обязательно будет воспринято как утверждение превосходства выходцев с Украины над «страной Моксель». У тебя еще на «Однако» была отличная довоенная статья про то, что Россия может состояться как мировая держава и без Украины. Вот такой Васильев нам нужен.

https://t.iss.one/vasilievodessa/1179

Михаил Кокшенов как выразитель великорусской душевности.

Простота, широта, искренность, озорство и потаённая грусть... И при этом хваткость, основательное отношение к делу. За напускным шутовством угадывалсь мощная глубокая натура. Таков был Михаил Михайлович. И таковы были образы его актёрских работ. В них он смог выразить различные ипостаси северного народного характера. Ибо сам был представителем тех этно-культурных слоёв, что ещё не оторвались от корней. Не смотря на то, что родители его происходили из села Мономахово в Дальневосточном крае, фамилия, да и сам типаж роднят его с Севером и Поволжьем.

Фамилия Кокшенов вероятнее всего образована либо от гидронима (в Верхневолжье это не редкость), например от рек с меряно-марийскими названиями Кокша, Кокшага, Кокшеньга (география охватывает все Верхнее и Среднее Поволжье от Твери до Йошкар-Олы), либо от этнонима: кокшар - северорусский субэтнос на землях средневекового "Ростовского митрополья" (Вологодская область) или кокшамари - субэтноним яранских и санчурских вятских марийцев связанный с их древней столицей, городом Кокшаров (Котельнич).

Переданный в его творчестве народный дух одинаково близок большинству жителей российской глубинки. Что Верхневолжья, что Вятки, - по большому счёту у нас одни корни.

Глубокая благодарность ему за то, что привил любовь к "простому человеку", научил угадывать великое в малом.

Василий Малышев.

#кино #ссср #XXвек

"Проклятая Русь" Пушкина.

6 июня, в день рождения, вспомнилось его письмо Вяземскому:

"Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь. Мы живем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные дороги, паровые корабли, английские журналы или парижские театры и бордели - то мое глухое Михайловское наводит на меня тоску и бешенство. В 4-ой песне "Онегина" я изобразил свою жизнь; когда-нибудь прочтешь его и спросишь с милою улыбкой: где ж мой поэт? в нем дарование приметно - услышишь, милая, в ответ: он удрал в Париж и никогда в проклятую Русь не воротится - ай да умница"

27 мая 1826 г. Псков.

Ай да умница крепостник и камерюнкер Пушкин.
Хотел читать журналы в Лондоне и развлекаться с проститутками в Париже, а получать средства от вшивых крепостных из своего псковского имения в России.

#пушкин #русь

Стачке иваново-вознесенских ткачей, ставшей кульминацией революции 1905 года, 115 лет!

Проходила она с 12 мая по 23 июля, а одним из руководителей этой стачки был будущий красный командир и военный теоретик Михаил Фрунзе, которому на тот момент было всего 20 лет.

Несмотря на потери, рабочие добились выполнения части своих требований. Это была разведка боем перед октябрём 1917-го.

В ознаменование лета - Лето из Синодика XVII века изображено в облике царя, облеченного в пурпур. Он держит в руках скипетр и золотой сосуд, который символизирует изобилие плодов и овощей в это время года.

#зело #XVIIвек #московия

Волшебная луна над Неро-озером.

Вчерашнее полутеневое лунное затмение в 22.25.

Сергей Зайцев.

#ростов #озеронеро

Вчера была еще одна знаменательная для нас дата - день памяти святителя Леонтия, епископа Ростовского.

Святые Православной церкви до святителя Леонтия — это, в основном, святые Киевщины. Леонтий Ростовский – это первый христианский святой той земли, которую мы сейчас называем Россией. Именно Леонтий положил начало православию на землях Ростово-Суздальской земли.

В «Летописи ростовских архиереев» сказано, что святитель Леонтий Ростовский, бывший одним из первых ростовских епископов, прибыл в Ростов около 1051 года. В Ростовской земле, населенной в то время не познавшими еще русского крещения чудскими племенами, святитель Леонтий встретил жестокое сопротивление язычников, изгнавших двух его предшественников — епископов Феодора и Илариона. Князь Борис Владимирович (князь Ростовский (ок. 1010—1015), много помогавший святителям в распространении христианства в среде финнов, был убит со своим братом князем Глебом еще в 1015 г., и, приехав на свою Ростовскую кафедру, святитель Леонтий оказался одиноким борцом. Он поселился при соборном храме и прежде всего занялся просвещением клириков. Сохранились послания его к ним.

Невзирая на постоянную опасность, свт. Леонтий ревностно обращал ко Христу мерянское население города.

Однажды он был избит язычниками и изгнан из города, однако не оставил вверенной ему духовной паствы и поселился недалеко от Ростова, у ручья Брутовщины, где построил небольшой храм Архистратига Михаила. К святителю стали приходить дети местных жителей, привлеченные его духовной добротой. Он привлекал их к себе, угощая кутьей, то есть вареной пшеницей с медом, и в то же время обучал их началам Христовой веры и потом крестил. Вскоре и взрослое население потянулось к благодатному архипастырю и также принимало святое Крещение.

По некоторым сведениям Леонтий кроме греческого языка хорошо выучил мерянский язык и переводил на него христианские тексты.

Но неприязнь большей части местного населения к просветителю росла. В 1073 г. он был убит язычниками по указанию арбуев (волхвов).

Тело святителя было погребено в Ростове Великом в церкви Пресвятой Богородицы. Во время пожара в 1160 г. храм сгорел, и, по повелению князя Андрея Боголюбского, в 1162 г. на месте прежнего был заложен каменный собор. 23 мая 1164 г. при копании рвов обнаружили нетленные мощи, их переложили в каменный гроб и поместили в церкви Иоанна Богослова.

Иллюстрация: Моргун Е.О. «Св. Леонтий Ростовский проповедует язычникам».

#леонтийростовский #православие #XIвек #ростовскаяземля

Всех верующих и неверующих с Праздником "Троицы"!
Один из самых любимых Праздников русского народа!

Слава Богу, что встретим Троицу в храмах!

Ярославцам разрешили жениться.

Жениться то разрешили. А кто контролирует первую брачную ночь? Где закон? Постановление? Сколько раз, на каком расстоянии, продолжительность, маска/перчатки обязательны?
Без этого разрешение жениться какое то половинчатое получается.

#ярославскаяобласть #XXIвек #юмор

Единая Россия
по Кириллу и Мефодию.

Принято считать, что буквы нашего алфавита придумали Кирилл и Мефодий. Однако если бы святые лингвисты оказались здесь и сейчас, они бы потребовали переводчика. Есть мнение, что славянская азбука, созданная братьями, — это глаголица, а не кириллица, которой пользуемся мы. 

Рисунок Дана Салаватова.

#альтернативнаяистория #россия

Курганы старой Уппсалы и Восточный путь.

Интересная заметка Михаила Михайловича Казанского про евразийские торговые связи в VII веке.

Автор достаточно, на наш взгляд, убедительно показывает неправомерность идеи об использовании свионскими купцами из Скандинавии в V-VI вв. Восточного пути из Скандинавии в Византию и их торговых операциях в Поволжье.

Зато, опираясь на находки вещей восточноевропейского, в том числе прикамского происхождения в курганах Уппсалы и географию находок фрагментов характерных неволинских поясов из Прикамья, предполагает следующее:

"В Ладоге, и в Эстонии, и в Финляндии встречаются скандинавские и камские вещи. Свидетельствуют ли их находки о том, что скандинавы могли здесь войти в прямой контакт с пермяками?

Возможно другое решение: прикамские вещи в Северо-Восточной Прибалтике свидетельствуют о контактах не с Прикамьем, а с Поволжьем, поскольку вещи из среднего и верхнего Поволжья, например характерные шумящие подвески также попадают в Финляндию. Если такое предположение верно, то контакты по направлению Кама-Волга-Волхов-Балтика осуществлялись в VII в. в виде цепочки контактов между соседними народами, когда крайние звенья — свей и пермяки могли и не подозревать о существовании друг друга".

Для нас тут важна дата - VII в. То есть роль Поволжья как посредника в движении товаров из таежного Прикамья в балтийский регион возникает как раз после появления там - веси, муромы и мери, а до того Волго-Окское междуречье непроницаемо.

Причем ранними оказываются как их исторические связи с бассейном Камы, так и северо-западные контакты с прибалтийскими финнами.

Фото: из экспозиции в музее Ростова Великого.

#археология #VIIвек #поволжье #скандинавия #урал

Армяне как обычно красавчики, в "Залесской земле" поставили иконе Паисия Галичского (5 июня была его память) аж 511 лайков. Нашим это меньше интересно.

Давно заметил, что армяне и грузины более ревностные христиане, чем великороссы и финно-угры. У грузин и армян христианство - неотъемлемая часть их этнического и национального самосознания. А у финно-угров и великороссов - уже нет.

Залесец.

#православие #великороссы #XXIвек

Очень круто. В Вахитовском районе Казани появится улица священномученика протопопа Аввакума (Петрова).
На фото – памятник Аввакуму на его родине в селе Григорово Нижегородской области. Открыт ещё в 1991 году, когда власть на короткий момент попыталась наладить диалог со старообрядчеством.

73 года назад официально начались археологические работы в Зарядье: Открытый лист, выданный Михаилу Григорьевичу Рабиновичу "на право производства археологических раскопок в г. Москва, в устье Яузы и в Зарядье" датируется 3 июня 1947 года. Это было началом значительных по масштабам раскопок, организованные при сносе исторической застройки и строительстве гостиницы «Россия», которая на многие годы стала одним из символом Москвы.

Это была территория Великого посада, который, судя по археологическим данным, возник в первой половине XII века, скорее всего, одновременно с ранним поселением на территории Кремля (село Кучково). Это было ядро московского посада: сначала здесь, поближе к пристани, селились ремесленники и торговцы, а в конце ХIV века на территории Китай-города появляются здесь усадьбы и постройки зажиточных ремесленников и торговцев, а также боярской верхушки.

Культурный слой на некоторых участках в Зарядье достигал толщины 8 метров. Его верхний горизонт, датированный XVII–XX веками, был сильно испорчен позднейшими постройками. В среднем горизонте (XIV–XVII века) сохранились остатки различных сооружений, например, каменной постройки на деревянных сваях. В слоях, датированные XII–XIII веками, археологи нашли предметы, которые точно указывали на домонгольский период: стеклянные браслеты и перстни, шарообразные бусы из из горного хрусталя, сердоликовые бипирамидальные бусы, височное кольцо домонгольского времени, характерное для финно-угорского племени водь; обломки сосудов с зеленой поливой и керамику.

#зарадье #москва #археология