Заявления директора ФСБ Александра Бортникова:
🫡 НАТО из-за неудач Киева подталкивает его к диверсионно-террористическим действиям
🫡 Исполнителей теракта в «Крокус Сити Холле» прицельно вербовали в таджикской диаспоре России (диаспора = ОПГ, но "почему-то" законопроект Матвеева давно не идёт в работу в ГосДуме)
🫡 К организации крокусовской трагедии причастны подконтрольные Западу спецслужбы и запрещённая в России джихадистская организация «Вилаят Хорасан»
🫡 Радикалы-мигранты являются благоприятной почвой для вербовки террористами и иностранными спецслужбами
🫡 Киевский режим провокациями в отношении Белоруссии добивается вступления в конфликт Прибалтики и Польши
🫡 В тренировочных центрах и лагерях НАТО в Польше, Латвии и Литвы готовят иностранцев для участия в боевых действиях на стороне ВСУ
🫡 Натовские военные участвуют в операциях ВСУ по всей линии боевого соприкосновения
🫡 США хотят привести к власти в странах СНГ подконтрольных себе политических лидеров и представителей бизнес-элиты
🫡 Коллективный Запад усилил разведывательные и наступательные кибероперации против России
🫡 США желают оторвать Россию от СНГ под предлогом некоей «угрозы с Востока», в чём участвуют и дипломатические представительства Украины
🫡 Запад, добившись выхода Армении из ОДКБ, поставит её в ещё большую зависимость от НАТО в вопросах отношений с Азербайджаном
🫡 Запад заинтересован в размещении в Закавказье собственного контингента под эгидой НАТО
🫡 Вторжение в Курскую область со стороны ВСУ было направлено на провокацию жёсткого ответа со стороны России
🫡 Вашингтон и Лондон запрещают Киеву заключить мир
«За Други Своя»
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5 октября — 1860 года скончался один из основоположников славянофильства — великий русский философ и богослов Алексей Степанович Хомяков
Этот поистине выдающийся человек происходил из старинного дворянского рода Хомяковых. Когда скончался отец, мать, Мария Алексеевна сумела не только дать достойное домашнее образование Алексею и его брату Фёдору, но и глубоко укоренить в их сердцах любовь к Православной вере.
В 17 лет он сдал экзамен на степень кандидата математических наук при Московском университете, в то же время серьёзно занимаясь поэзией, в которой тоже делал успехи. В 1822–1825 гг. проходил военную службу сначала в Астраханском кирасирском полку, а затем в петербуржской конной гвардии.
По возвращении из-за границы вступил в ряды Белорусского гусарского полка как участник русско-турецкой войны 1828–1829 гг. По окончании войны вышел в отставку и занялся хозяйством и сочинительством.
В 1836 г. обвенчался с сестрой знаменитого русского поэта Языкова Екатериной Михайловной, с которой у Хомякова родилось 9 детей. Алексей Степанович не чуждался народной культуры, один из первых среди дворян стал носить русский традиционный костюм и бороду (исконный облик русского дворянина).
В 1847 г. ездил в Германию, в частности в Берлин, где встречался со знаменитым немецким философом Шеллингом.
В конце 1850-х гг. вспыхнула холерная эпидемия. Алексей Степанович из любви к простому народу занимался лечением крестьян, но, увы, заболел и вскоре скончался в селе Спешнево-Ивановском Рязанской губернии.
Основные идеи Хомяков изложил в своих произведениях — «Церковь одна» (1838), «О старом и новом» (1839), незаконченных «Записках о всемирной истории, или Семирамиде» (1838–1860), а также в некоторых письмах:
🫡 Рассматривая Запад, Алексей Степанович подчёркивал, что его порождения — капитализм и социализм — возникли вследствие неспособности его решить духовные проблемы человечества
🫡 Католичество — это единство без свободы, а протестантизм — свобода без единства. И только Православие органично сочетает в себе и то, и другое
🫡 Православие существенным образом выражается понятием соборности как единства верующих людей, основанного на свободе и любви во Христе Иисусе
🫡 Идея соборности объединяет в себе Промысл Божий и свободную творческую деятельность человека
🫡 Лучшая форма государственного устройства для России — это монархия, устраняющая пропасть между властью и народом через созывы Земского собора
🫡 Русское государство должно опираться на народные общины, гармонично согласовывающие личные и общественные интересы
«За Други Своя»
Этот поистине выдающийся человек происходил из старинного дворянского рода Хомяковых. Когда скончался отец, мать, Мария Алексеевна сумела не только дать достойное домашнее образование Алексею и его брату Фёдору, но и глубоко укоренить в их сердцах любовь к Православной вере.
В 17 лет он сдал экзамен на степень кандидата математических наук при Московском университете, в то же время серьёзно занимаясь поэзией, в которой тоже делал успехи. В 1822–1825 гг. проходил военную службу сначала в Астраханском кирасирском полку, а затем в петербуржской конной гвардии.
По возвращении из-за границы вступил в ряды Белорусского гусарского полка как участник русско-турецкой войны 1828–1829 гг. По окончании войны вышел в отставку и занялся хозяйством и сочинительством.
В 1836 г. обвенчался с сестрой знаменитого русского поэта Языкова Екатериной Михайловной, с которой у Хомякова родилось 9 детей. Алексей Степанович не чуждался народной культуры, один из первых среди дворян стал носить русский традиционный костюм и бороду (исконный облик русского дворянина).
В 1847 г. ездил в Германию, в частности в Берлин, где встречался со знаменитым немецким философом Шеллингом.
В конце 1850-х гг. вспыхнула холерная эпидемия. Алексей Степанович из любви к простому народу занимался лечением крестьян, но, увы, заболел и вскоре скончался в селе Спешнево-Ивановском Рязанской губернии.
Основные идеи Хомяков изложил в своих произведениях — «Церковь одна» (1838), «О старом и новом» (1839), незаконченных «Записках о всемирной истории, или Семирамиде» (1838–1860), а также в некоторых письмах:
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8 октября — 1823 года родился русский патриот-славянофил, мыслитель и публицист Иван Сергеевич Аксаков
В прошлых записях об этом выдающемся русском человеке мы уже отмечали его непреклонную любовь к Родине, народу, его обострённое чувство справедливости, за которые ему пришлось не раз пострадать от рук чиновников.
Его газеты и статьи строго цензурировались, работу часто приостанавливали, но всё равно мысль Аксакова была востребована людьми — его «День», где обсуждались вопросы славянства и крупнейших на тот момент реформ 1860-х гг. (крестьянства, суда, земств), принёс автору имя пророка славянофильства. Некоторые болгарские избирательные комитеты выставляли кандидатуру Ивана Сергеевича (бывшего тогда председателем Славянского комитета) на болгарский престол.
Однако комитет был расформирован после того, как Аксаков раскритиковал Берлинский конгресс, пересматривавший итоги русско-турецкой войны 1877–1878 гг., а также позицию наших дипломатов, согласившихся на расчленение Болгарии. Идеолог славянофильства видел в этом измену историческому долгу России как крепости славянства, за что и был выслан из Москвы.
А ещё ранее любовь к простому народу вызвала в нём критику крестьянской реформы 1861 г., поскольку она освобождала крестьян без земли. Под раздачу попали и славянофилы, участвовавшие в её разработке. И хотя Аксаков был сторонником соблюдения интересов крестьянства и помещиков, всё же это не помешало ему публично призывать дворянство к самоустранению как сословия.
Основные идеи Иван Сергеевич изложил в «Как началось и шло развитие русского общества» (1864), «О настоящем значении наших древних земских соборов» (1882) и иных работах:
🫡 Революция неприемлема для исторического пути Русского государства как неестественная
🫡 Созыв Земского собора — это возрождение древней традиции всенародного обсуждения государственных и общественных дел
🫡 Единственное условие законности царской власти — народная поддержка
🫡 Русский самодержец, в отличие от немецкого абсолютного монарха или азиатского деспота, подчиняется не только внешнему, но и внутреннему, нравственному закону
🫡 Наличие ясного национального самосознания — существенное условие дальнейшего развития России
🫡 Между выделенными К. С. Аксаковым (брат) государством и народом должно находиться общество как "народ самосознающий". Это объединяющая все сословия новая общественная сила
🫡 Во взаимообщении и взаимопомощи русских общин находит своё воплощение представления русского народа о справедливости
🫡 Союз славянских народов во главе с Россией — основа духовного возрождения человечества
«За Други Своя»
В прошлых записях об этом выдающемся русском человеке мы уже отмечали его непреклонную любовь к Родине, народу, его обострённое чувство справедливости, за которые ему пришлось не раз пострадать от рук чиновников.
Его газеты и статьи строго цензурировались, работу часто приостанавливали, но всё равно мысль Аксакова была востребована людьми — его «День», где обсуждались вопросы славянства и крупнейших на тот момент реформ 1860-х гг. (крестьянства, суда, земств), принёс автору имя пророка славянофильства. Некоторые болгарские избирательные комитеты выставляли кандидатуру Ивана Сергеевича (бывшего тогда председателем Славянского комитета) на болгарский престол.
Однако комитет был расформирован после того, как Аксаков раскритиковал Берлинский конгресс, пересматривавший итоги русско-турецкой войны 1877–1878 гг., а также позицию наших дипломатов, согласившихся на расчленение Болгарии. Идеолог славянофильства видел в этом измену историческому долгу России как крепости славянства, за что и был выслан из Москвы.
А ещё ранее любовь к простому народу вызвала в нём критику крестьянской реформы 1861 г., поскольку она освобождала крестьян без земли. Под раздачу попали и славянофилы, участвовавшие в её разработке. И хотя Аксаков был сторонником соблюдения интересов крестьянства и помещиков, всё же это не помешало ему публично призывать дворянство к самоустранению как сословия.
Основные идеи Иван Сергеевич изложил в «Как началось и шло развитие русского общества» (1864), «О настоящем значении наших древних земских соборов» (1882) и иных работах:
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM