«Если сжать в руке горсть русской земли — польется кровь мучеников»
Крайне глубокие и точные слова Валентина Григорьевича Распутина
«За Други Своя»
Крайне глубокие и точные слова Валентина Григорьевича Распутина
«За Други Своя»
Зорькин Валерий Дмитриевич, председатель
Конституционного Суда России о проблеме надэтнической интеграции:
«Потенциальную опасность содержит в себе и проблема этнокультурных напряжений. В мировой истории вообще нет примеров бесконфликтного формирования многоэтнических государств. Однако российский опыт построения такого государства оказался − и это признают авторитетные специалисты − гораздо менее жестоким и кровавым, чем аналогичный опыт в других частях мира. За столетия государственного строительства русские не только научились взаимодействовать с представителями других этносов и конфессий, но и сумели сохранить большинство этих этносов и обеспечить широкие возможности развития их языкового, культурного, религиозного своеобразия. Советская система также сделала очень много для того, чтобы люди различной этнической и конфессиональной принадлежности, не отказываясь от своей идентичности, чувствовали свою принадлежность к единой стране и единой надэтнической культуре и традиции как "советский народ".
Распад советской системы надэтнической интеграции привел к тому, что все ранее сдерживаемые межэтнические противоречия вышли на поверхность. Результатом этого стала серия межнациональных конфликтов и даже войн как на постсоветском пространстве, так и на территории России. В отсутствие в нашей стране новой − постсоветской − системы надэтнической интеграции в некоторых регионах России начали формироваться и даже укрепляться этнические и религиозные идентичности, лояльность которых общероссийскому социально-культурному и политико-правовому полю неоднозначна. Имеют место и тенденции «этноконфессиональной анклавизации» в местах компактного проживания представителей отдельных народов. Укоренение такого типа анклавов может повлечь за собой, по мере «анклавного распада» единого юридического поля страны, тенденции политического, экономического и далее государственного распада.»
Валерий Дмитриевич очень точно называет вещи своими именами, говоря о нашей стране, как о многоэтнической, но не многонациональной (подробнее мы писали здесь), хоть и лукавит, говоря о "неоднозначной лояльности".
Надэтническую интеграции может обеспечить государственная идеология — общая цель в совокупности с доминирующими ценностями для всех жителей страны — на основании этого происходит объединение и разграничение понятий свой/чужой. Если же государственная идеология отсутствует, то в образовавшийся вакуум стремятся чужие смыслы — лево-либерализм/глобализм, пантюркизм, сепаратизм(под самым разным соусом) — враждебные нашей стране, разрушающие единство и общие основы.
Ранее руководитель СК РФ Александр Иванович Бастрыкин уже поднимал эту тему:
«Не может быть общество без идеологии, это элементарные понятия государства и права. Сейчас проходит специальная военная операция и одна из целей СВО - денацификация Украины, то есть уничтожение идеологии фашизма. Одна из задач СВО сегодня решается, поэтому я предлагаю серьезно подумать над этим. С учетом нашего исторического общества, с учетом современных реалий, в которых мы живем, думая о перспективах развития нашего общества, необходимо все-таки сформулировать идеологию нашего общества, наших целей и закрепить ее в Конституции РФ»
Вопрос идеологии становится всё более актуальным в нашем государстве, что не может не радовать.
«За Други Своя»
Конституционного Суда России о проблеме надэтнической интеграции:
«Потенциальную опасность содержит в себе и проблема этнокультурных напряжений. В мировой истории вообще нет примеров бесконфликтного формирования многоэтнических государств. Однако российский опыт построения такого государства оказался − и это признают авторитетные специалисты − гораздо менее жестоким и кровавым, чем аналогичный опыт в других частях мира. За столетия государственного строительства русские не только научились взаимодействовать с представителями других этносов и конфессий, но и сумели сохранить большинство этих этносов и обеспечить широкие возможности развития их языкового, культурного, религиозного своеобразия. Советская система также сделала очень много для того, чтобы люди различной этнической и конфессиональной принадлежности, не отказываясь от своей идентичности, чувствовали свою принадлежность к единой стране и единой надэтнической культуре и традиции как "советский народ".
Распад советской системы надэтнической интеграции привел к тому, что все ранее сдерживаемые межэтнические противоречия вышли на поверхность. Результатом этого стала серия межнациональных конфликтов и даже войн как на постсоветском пространстве, так и на территории России. В отсутствие в нашей стране новой − постсоветской − системы надэтнической интеграции в некоторых регионах России начали формироваться и даже укрепляться этнические и религиозные идентичности, лояльность которых общероссийскому социально-культурному и политико-правовому полю неоднозначна. Имеют место и тенденции «этноконфессиональной анклавизации» в местах компактного проживания представителей отдельных народов. Укоренение такого типа анклавов может повлечь за собой, по мере «анклавного распада» единого юридического поля страны, тенденции политического, экономического и далее государственного распада.»
Валерий Дмитриевич очень точно называет вещи своими именами, говоря о нашей стране, как о многоэтнической, но не многонациональной (подробнее мы писали здесь), хоть и лукавит, говоря о "неоднозначной лояльности".
Надэтническую интеграции может обеспечить государственная идеология — общая цель в совокупности с доминирующими ценностями для всех жителей страны — на основании этого происходит объединение и разграничение понятий свой/чужой. Если же государственная идеология отсутствует, то в образовавшийся вакуум стремятся чужие смыслы — лево-либерализм/глобализм, пантюркизм, сепаратизм(под самым разным соусом) — враждебные нашей стране, разрушающие единство и общие основы.
Ранее руководитель СК РФ Александр Иванович Бастрыкин уже поднимал эту тему:
«Не может быть общество без идеологии, это элементарные понятия государства и права. Сейчас проходит специальная военная операция и одна из целей СВО - денацификация Украины, то есть уничтожение идеологии фашизма. Одна из задач СВО сегодня решается, поэтому я предлагаю серьезно подумать над этим. С учетом нашего исторического общества, с учетом современных реалий, в которых мы живем, думая о перспективах развития нашего общества, необходимо все-таки сформулировать идеологию нашего общества, наших целей и закрепить ее в Конституции РФ»
Вопрос идеологии становится всё более актуальным в нашем государстве, что не может не радовать.
«За Други Своя»
МИФ ⅠⅠⅠ
Русские — генетически не европейский/славянский народ, а неоднородная смесь с значительным татаро-монгольским или азиатским компонентом в своём генофонде
(Продолжаем нашу рубрику #ЗДС_разоблачает)
Цель мифа, как и многих подобных — подавление нашего народа, внушение ему, что "чистых" русских нет, а значит и переживать о замещении нас кем-либо не стоит(какая разница, да?).
Если народ не понимает, что для него хорошо, а что плохо, кто является его частью, а кто нет, то им легко манипулировать, он становится жертвой различных злодеяний — оккупации нашего Отечества иностранцами и замещение русского народа на его исконных территориях инородцами — Всё это делается с целью выталкивания нас с мировой исторической арены. Причем нужно понимать, как оккупация может иметь разные формы, так и замещение разные стадии, например, внешнее управление или создание анклавов на нашей земле.
Теперь давайте поговорим о "инструменте врага" — мифе о монгольском влиянии.
Известный антрополог В.В. Бунак писал:
«Таким образом, русское население Восточной Европы образует сравнительно однородную группу антропологических вариантов. Средние величины группы или совпадают с центральными западноевропейскими величинами, или отклоняются от них, оставаясь в пределах колебаний западных групп».
Профессор А.А. Зубов, в монографии «Этническая одонтология» говорит:
«В изученных восточных группах восточный компонент практически не проявляется… Основной одонтологический тип русских представляет собой хорошо выраженный западный комплекс и может быть предварительно назван „среднеевропейским“… В целом выборки оказываются очень близкими друг к другу в таксономическом отношении».
Стоит ознакомиться и с работой генетиков Балановских — «Русский генофонд на Русской равнине»:
«Доля восточно-евразийских гаплогрупп в русском населении составила лишь 2%. То есть очень малую величину. Почти столь же малую, что и в генофонде поляков (1.5%) или севера Европы, где уж точно никаких «татаро-монгольских вкладов» не было (у норвежцев 0.6%, у исландцев 0.7%, у карел 4.8% и т. д.). Средняя «фоновая» частота восточноевразийских гаплогрупп в Европе равна 3.6%. То есть в русском генофонде (2.0%) она даже меньше, чем «средняя по Европе», поэтому монголоидный компонент у русских оказывается не просто нулевым, но даже с отрицательным знаком.»
«Что же касается второй из крупных миграций, связанных с монгольским завоеванием средневековых русских княжеств, то ее генетические следы обнаружить не удается. И вновь этот вывод взаимно подтверждается анализом и мтДНК, и Y-хромосомы, и данными антропологии. Например, суммарная частота восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК в русских популяциях не достигает и 2%: эта же частота характерна и для западноевропейских народов. Для Y-хромосомы типичным «монгольским» маркером является гаплогруппа С . Однако в русских популяциях гаплогруппа С практически не встречена (частота не достигает 1%, т. е. с формально-генетических позиций полиморфизм по этому признаку в русских популяциях отсутствует, и русское население может считаться полностью «генетически европейским»
В результате антропологических исследований более нескольких десятков тысяч русских, эпикантус, характерный для монголоидной расы также не был выявлен в каком-либо значимом количестве.
Интересно, что в рамках подобных исследований составлялись и карты генетической близости народов Европы, благодаря которым мы можем найти интересную закономерность — русские(великороссы), украинцы(малороссы), белорусы и поляки демонстрируют большую близость в генетической структуре мужской наследственной линии, что довольно удивительно, ибо территория расселения огромна — почти от центра Европы к её восточной границе, что ещё раз подчеркивает отсутствие монгольского влияния на русский генофонд и низкий процент смешения с инородным компонентом во время расселения.
Вывод:
Русские — славяне — европейский народ.
В следующий раз мы более подробно проговорим тему гетерогенности/гомогенности славян и русского народа в частности, дабы понять, насколько мы все близки.
«За Други Своя»
Русские — генетически не европейский/славянский народ, а неоднородная смесь с значительным татаро-монгольским или азиатским компонентом в своём генофонде
(Продолжаем нашу рубрику #ЗДС_разоблачает)
Цель мифа, как и многих подобных — подавление нашего народа, внушение ему, что "чистых" русских нет, а значит и переживать о замещении нас кем-либо не стоит(какая разница, да?).
Если народ не понимает, что для него хорошо, а что плохо, кто является его частью, а кто нет, то им легко манипулировать, он становится жертвой различных злодеяний — оккупации нашего Отечества иностранцами и замещение русского народа на его исконных территориях инородцами — Всё это делается с целью выталкивания нас с мировой исторической арены. Причем нужно понимать, как оккупация может иметь разные формы, так и замещение разные стадии, например, внешнее управление или создание анклавов на нашей земле.
Теперь давайте поговорим о "инструменте врага" — мифе о монгольском влиянии.
Известный антрополог В.В. Бунак писал:
«Таким образом, русское население Восточной Европы образует сравнительно однородную группу антропологических вариантов. Средние величины группы или совпадают с центральными западноевропейскими величинами, или отклоняются от них, оставаясь в пределах колебаний западных групп».
Профессор А.А. Зубов, в монографии «Этническая одонтология» говорит:
«В изученных восточных группах восточный компонент практически не проявляется… Основной одонтологический тип русских представляет собой хорошо выраженный западный комплекс и может быть предварительно назван „среднеевропейским“… В целом выборки оказываются очень близкими друг к другу в таксономическом отношении».
Стоит ознакомиться и с работой генетиков Балановских — «Русский генофонд на Русской равнине»:
«Доля восточно-евразийских гаплогрупп в русском населении составила лишь 2%. То есть очень малую величину. Почти столь же малую, что и в генофонде поляков (1.5%) или севера Европы, где уж точно никаких «татаро-монгольских вкладов» не было (у норвежцев 0.6%, у исландцев 0.7%, у карел 4.8% и т. д.). Средняя «фоновая» частота восточноевразийских гаплогрупп в Европе равна 3.6%. То есть в русском генофонде (2.0%) она даже меньше, чем «средняя по Европе», поэтому монголоидный компонент у русских оказывается не просто нулевым, но даже с отрицательным знаком.»
«Что же касается второй из крупных миграций, связанных с монгольским завоеванием средневековых русских княжеств, то ее генетические следы обнаружить не удается. И вновь этот вывод взаимно подтверждается анализом и мтДНК, и Y-хромосомы, и данными антропологии. Например, суммарная частота восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК в русских популяциях не достигает и 2%: эта же частота характерна и для западноевропейских народов. Для Y-хромосомы типичным «монгольским» маркером является гаплогруппа С . Однако в русских популяциях гаплогруппа С практически не встречена (частота не достигает 1%, т. е. с формально-генетических позиций полиморфизм по этому признаку в русских популяциях отсутствует, и русское население может считаться полностью «генетически европейским»
В результате антропологических исследований более нескольких десятков тысяч русских, эпикантус, характерный для монголоидной расы также не был выявлен в каком-либо значимом количестве.
Интересно, что в рамках подобных исследований составлялись и карты генетической близости народов Европы, благодаря которым мы можем найти интересную закономерность — русские(великороссы), украинцы(малороссы), белорусы и поляки демонстрируют большую близость в генетической структуре мужской наследственной линии, что довольно удивительно, ибо территория расселения огромна — почти от центра Европы к её восточной границе, что ещё раз подчеркивает отсутствие монгольского влияния на русский генофонд и низкий процент смешения с инородным компонентом во время расселения.
Вывод:
Русские — славяне — европейский народ.
В следующий раз мы более подробно проговорим тему гетерогенности/гомогенности славян и русского народа в частности, дабы понять, насколько мы все близки.
«За Други Своя»
« За Други Своя » pinned «Рубрика — ЗДС_разоблачает — #ЗДС_разоблачает В современной России у среднестатистического человека в голове существует целый ряд антирусских, антироссийских мифов, которые позволяют недругам нашим — пропагандистам новиопства, многонационалочки, толерастии…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Матушка — Татьяна Куртукова
«Матушка Земля,
Белая берёзонька,
Для меня Святая Русь,
Для других занозонька.»
(слова и музыка — Петра Андреева, видеоматериал — Федеральный Русский народный телеканал «Жар Птица»)
«За Други Своя»
«Матушка Земля,
Белая берёзонька,
Для меня Святая Русь,
Для других занозонька.»
(слова и музыка — Петра Андреева, видеоматериал — Федеральный Русский народный телеканал «Жар Птица»)
«За Други Своя»
«В сознании честных русских людей счастье Родины не может быть приобретено путем ее расчленения.»
16 декабря (по григорианскому календарю или 4 декабря по юлианскому) — 1872 года родился Антон Иванович Деникин — настоящий русский офицер, военачальник, генерал-лейтенант, кавалер ордена Святого Георгия 3-й и 4-й степени, отличившийся во времена Русско-японской войны, а потом и Первой мировой.
Нравственность всегда была краеугольным камнем в принципах великого русского военачальника. Создатель Добровольческой армии, основатель первого южного триумвирата (Деникин-Алексеев-Корнилов), писатель, прославившийся своей летописью «Очерки русской смуты», во всех своих судьбоносных поступках он руководствовался мерилом моральности. Честь и достоинство были для Антона Ивановича не пустым звуком из бульварных романов. Он сражался за Россию и верил в неё.
В сложных ситуациях он принимал решения, порой непопулярные, но крайне ответственные. Например, не пошел на поводу гетмана Скоропадского, предпочтя воевать в одиночку, но не терзать Россию на куски, взамен на военную помощь. В боях на юге не дал грузинской армии занять Сочи. Не допустил казачьего сепаратизма на Кубани. В то же время, он заботился об утверждении справедливых земельных законов, и безопасности вверенных ему территорий.
Когда началась Великая Отечественная, Деникину, как и многим белоэмигрантам, вынужденным уехать из страны, приходили предложения от германских эмиссаров. Третьему Рейху был необходим белогвардейский лидер. Идеальной кандидатурой для сотрудничества был бы Антон Иванович, ибо он имел высочайший авторитет во всей русской эмиграции, но последовательность в защите интересов и территориальной целостности Отечества не покинула Деникина и здесь. Понимая, что не свободу несут на русские земли немецкие штыки, а смерть и порабощение, он не захотел быть их пособником и знаменосцем.
Всю жизнь он сражался во имя интересов русского народа — пером и мечом, умом и сердцем.
Вечная память Русскому Герою!
«За Други Своя»
16 декабря (по григорианскому календарю или 4 декабря по юлианскому) — 1872 года родился Антон Иванович Деникин — настоящий русский офицер, военачальник, генерал-лейтенант, кавалер ордена Святого Георгия 3-й и 4-й степени, отличившийся во времена Русско-японской войны, а потом и Первой мировой.
Нравственность всегда была краеугольным камнем в принципах великого русского военачальника. Создатель Добровольческой армии, основатель первого южного триумвирата (Деникин-Алексеев-Корнилов), писатель, прославившийся своей летописью «Очерки русской смуты», во всех своих судьбоносных поступках он руководствовался мерилом моральности. Честь и достоинство были для Антона Ивановича не пустым звуком из бульварных романов. Он сражался за Россию и верил в неё.
В сложных ситуациях он принимал решения, порой непопулярные, но крайне ответственные. Например, не пошел на поводу гетмана Скоропадского, предпочтя воевать в одиночку, но не терзать Россию на куски, взамен на военную помощь. В боях на юге не дал грузинской армии занять Сочи. Не допустил казачьего сепаратизма на Кубани. В то же время, он заботился об утверждении справедливых земельных законов, и безопасности вверенных ему территорий.
Когда началась Великая Отечественная, Деникину, как и многим белоэмигрантам, вынужденным уехать из страны, приходили предложения от германских эмиссаров. Третьему Рейху был необходим белогвардейский лидер. Идеальной кандидатурой для сотрудничества был бы Антон Иванович, ибо он имел высочайший авторитет во всей русской эмиграции, но последовательность в защите интересов и территориальной целостности Отечества не покинула Деникина и здесь. Понимая, что не свободу несут на русские земли немецкие штыки, а смерть и порабощение, он не захотел быть их пособником и знаменосцем.
Всю жизнь он сражался во имя интересов русского народа — пером и мечом, умом и сердцем.
Вечная память Русскому Герою!
«За Други Своя»
« За Други Своя »
Матушка — Татьяна Куртукова «Матушка Земля, Белая берёзонька, Для меня Святая Русь, Для других занозонька.» (слова и музыка — Петра Андреева, видеоматериал — Федеральный Русский народный телеканал «Жар Птица») «За Други Своя»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Русская зима — Татьяна Куртукова
«Мягким покрывалом
Ляжет первый снег.
Закуёт в оковы
Русла тихих рек,
Белой красотою
Вычистит поля
Русская, русская
Красавица зима»
Источник.
(слова и музыка - Пётр Андреев).
«За Други Своя»
«Мягким покрывалом
Ляжет первый снег.
Закуёт в оковы
Русла тихих рек,
Белой красотою
Вычистит поля
Русская, русская
Красавица зима»
Источник.
(слова и музыка - Пётр Андреев).
«За Други Своя»
«Надо Родину защищать значит, ну а что делать? Либо они, либо мы»
СВО на Окраине Руси продолжает порождать героев.
На видео сюжет с ещё живым Романом Александровичем Рудаковым, записанный в сентябре 2022.
На фото — последнее желание, послание всем нам.
Даже перед лицом смерти он не сдался, продолжая быть верным своему Отечеству и семье.
Как нашли надпись?
После того, как ВСУ были выбиты из Марьинки, наши бойцы приступили к зачистке территории. В подвале одного из домов они обнаружили надпись, сделанную маркером на белом кирпиче:
«Кто меня найдет позаботьтесь о моей матери сестре и брате. Рудаков Роман Александрович. Город Батайск».
Рядом были найдены тела девяти наших ребят, они направлены на ДНК-экспертизу. Символ мужества — надпись на стене — потрясла всех военнослужащих, замполит приказал извлечь этот кирпич из стены, а командир полка принял решение сделать памятный знак с этим камнем. Он будет храниться в штабе, рядом со знаменем части.
Консервацией надписи на камне займутся специалисты из Ростовского областного музея краеведения. Они пропитают кирпич специальным раствором, чтобы это свидетельство эпохи было сохранено на века.
Как это всё произошло?
На данный момент известно, что штурмовая группа Романа попала в засаду и окружение. Связь была потеряна, но бойцы не сдались, выбрали держать оборону до самого конца, до последнего патрона — погибли как герои.
Надпись оставленная бойцом 103-го полка 150-й мотострелковой дивизии очень сильно напоминает подвиг наших предков — Оборону Брестской Крепости — «Я умираю, но не сдаюсь! Прощай Родина. 20/Vll-41».
Прошёл почти век, а Русские Герои сияют всё также ярко.
«За Други Своя»
СВО на Окраине Руси продолжает порождать героев.
На видео сюжет с ещё живым Романом Александровичем Рудаковым, записанный в сентябре 2022.
На фото — последнее желание, послание всем нам.
Даже перед лицом смерти он не сдался, продолжая быть верным своему Отечеству и семье.
Как нашли надпись?
После того, как ВСУ были выбиты из Марьинки, наши бойцы приступили к зачистке территории. В подвале одного из домов они обнаружили надпись, сделанную маркером на белом кирпиче:
«Кто меня найдет позаботьтесь о моей матери сестре и брате. Рудаков Роман Александрович. Город Батайск».
Рядом были найдены тела девяти наших ребят, они направлены на ДНК-экспертизу. Символ мужества — надпись на стене — потрясла всех военнослужащих, замполит приказал извлечь этот кирпич из стены, а командир полка принял решение сделать памятный знак с этим камнем. Он будет храниться в штабе, рядом со знаменем части.
Консервацией надписи на камне займутся специалисты из Ростовского областного музея краеведения. Они пропитают кирпич специальным раствором, чтобы это свидетельство эпохи было сохранено на века.
Как это всё произошло?
На данный момент известно, что штурмовая группа Романа попала в засаду и окружение. Связь была потеряна, но бойцы не сдались, выбрали держать оборону до самого конца, до последнего патрона — погибли как герои.
Надпись оставленная бойцом 103-го полка 150-й мотострелковой дивизии очень сильно напоминает подвиг наших предков — Оборону Брестской Крепости — «Я умираю, но не сдаюсь! Прощай Родина. 20/Vll-41».
Прошёл почти век, а Русские Герои сияют всё также ярко.
«За Други Своя»
С днём Николая Чудотворца!
19 декабря — Сегодня отмечается день памяти Николая Чудотворца — ему была посвящена первая церковь, построенная на Руси ещё до принятия христианства княгиней Ольгой.
В нынешнее время достаточно бурно отмечается Новый год: полные яств столы, веселье в кругу семьи. Но наши предки примерно 150 лет назад подобным образом, если не с большей вовлечённостью, отмечали день памяти Святого Николая Чудотворца — прозванный в народе праздником Николы Зимнего.
Николай Чудотворец почитается на Руси издревле — чуть ли не со времён её Крещения. Житие святого угодника столь скоро распространилось, что в народе его знали наизусть, особенно привлекали рассказы о заступничестве святого.
Таким он и сохранился в памяти народной — добрым дедушкой, который с помощью Божией выручит, если постигло какое-то несчастье — настигла буря на воде или беда в путешествии.
Пусть святитель и далее помогает своим ходатайством пред Богом русскому народу, чтущему его и хранящему Ортодоксальное Христианство в мире, да поможет он нашим бойцам, отстаивающим безопасность и интересы Православной Державы на полях сражений.
С праздником!
Святой угодниче Божий Чудотворче Николае, моли Бога о нас!
«За Други Своя»
19 декабря — Сегодня отмечается день памяти Николая Чудотворца — ему была посвящена первая церковь, построенная на Руси ещё до принятия христианства княгиней Ольгой.
В нынешнее время достаточно бурно отмечается Новый год: полные яств столы, веселье в кругу семьи. Но наши предки примерно 150 лет назад подобным образом, если не с большей вовлечённостью, отмечали день памяти Святого Николая Чудотворца — прозванный в народе праздником Николы Зимнего.
Николай Чудотворец почитается на Руси издревле — чуть ли не со времён её Крещения. Житие святого угодника столь скоро распространилось, что в народе его знали наизусть, особенно привлекали рассказы о заступничестве святого.
Таким он и сохранился в памяти народной — добрым дедушкой, который с помощью Божией выручит, если постигло какое-то несчастье — настигла буря на воде или беда в путешествии.
Пусть святитель и далее помогает своим ходатайством пред Богом русскому народу, чтущему его и хранящему Ортодоксальное Христианство в мире, да поможет он нашим бойцам, отстаивающим безопасность и интересы Православной Державы на полях сражений.
С праздником!
Святой угодниче Божий Чудотворче Николае, моли Бога о нас!
«За Други Своя»