Forwarded from Сыны Монархии
Красные даже не скрывают, что атака на Ильина, это атака на наше государство и даже лично на Президента Путина.
То есть, как и во времена Первой Мировой, коммунисты бьют в спину воюющей Родине, раскачивая ситуацию в тылу. Для них устроить новую революцию важнее, чем победить внешнего врага на Украине.
Тут их цели с Западом совпадают.
Интересно, что застрельщиками Ильингейта являются не только левые радикалы, типа Клима Жукова и Кости Семина, не поддерживающие СВО, но и системные комми из КПРФ.
Кампанию против Ильина поддержали депутаты КПРФ, а за якобы «студентами против Ильина» стоит комсомол КПРФ.
Вот одна из координаторов Ильингейта, кпрфская комсомолка Оля Серикова, с характерным ником в ТГ, classhatred, «классовая ненависть». Даже выглядит она, как цветноволосая навальнистка.
Короче, все, кто выступил против Ильина - враги России. Это уже очевидно. Не удивлюсь, если их координируют из-за границы, как когда-то большевиков.
То есть, как и во времена Первой Мировой, коммунисты бьют в спину воюющей Родине, раскачивая ситуацию в тылу. Для них устроить новую революцию важнее, чем победить внешнего врага на Украине.
Тут их цели с Западом совпадают.
Интересно, что застрельщиками Ильингейта являются не только левые радикалы, типа Клима Жукова и Кости Семина, не поддерживающие СВО, но и системные комми из КПРФ.
Кампанию против Ильина поддержали депутаты КПРФ, а за якобы «студентами против Ильина» стоит комсомол КПРФ.
Вот одна из координаторов Ильингейта, кпрфская комсомолка Оля Серикова, с характерным ником в ТГ, classhatred, «классовая ненависть». Даже выглядит она, как цветноволосая навальнистка.
Короче, все, кто выступил против Ильина - враги России. Это уже очевидно. Не удивлюсь, если их координируют из-за границы, как когда-то большевиков.
Особняк Зинаиды Морозовой
(Рубрика — Русская архитектура — #Русская_Архитектура)
Как ясно из названия, здание принадлежало жене известного русского мецената Саввы Морозова, пригласившего Фёдора Осиповича Шехтеля в качестве главного архитектора.
Особняк в стиле английской неоготики (как того хотел Морозов) с прекрасно выполненными заострёнными кверху башнями, зубчатыми элементами крепостных стен и стрельчатыми окнами строился в течение 5 лет – с 1893 по 1898 гг.
😄 Любопытные факты об архитектурном произведении:
🫡 Шехтель создал проект особняка за два месяца, в основу которого легли 600 (!) тщательно проработанных чертежей.
🫡 В доме был устроен подземный переход, ведущий к комнатам слуг, котельной, прачечной и, поразительно, к собственной электростанции.
🫡 Разрабатывая интерьер, русский гений сумел необычно и гармонично соединить готику, ампир, барокко и классический стиль.
🫡 Скульптуру «Роберт и монахини», а также витраж для холла создал Михаил Врубель.
🫡 Одно время особняк был светским салоном, в котором Зинаида Морозова принимала Шаляпина, Чехова, Бенуа, Немировича-Данченко.
🫡 В период увлечения Саввы Морозова либерализмом в здании бывал и соратник Ульянова-Бланка Николай Бауман (разумеется, скрывался там от ареста).
🫡 После смерти мужа Морозова в 1909 г. продала особняк Михаилу Рябушинскому, переоформившему лишь большую гостиную и добавивший картины Богаевского, Бенуа, Врубеля, Реина, Эдгара Дега и скульптуры Огюста Родена (часть этой коллекции впоследствии, после революции, была отдана Третьяковской галерее, а другая часть была спрятана внутри дома).
🫡 Литературоведы считают, что особняк Морозовой стал прототипом особняка, в котором жила булгаковская Маргарита.
🫡 С 1938 г. и поныне усадьба является местом, где принимают иностранные делегации – сейчас это Дом приёмов Министерства иностранных дел.
Найти особняк Морозовой можно по адресу: Москва, ул. Спиридоновка, 17.
«За Други Своя»
(Рубрика — Русская архитектура — #Русская_Архитектура)
Как ясно из названия, здание принадлежало жене известного русского мецената Саввы Морозова, пригласившего Фёдора Осиповича Шехтеля в качестве главного архитектора.
Особняк в стиле английской неоготики (как того хотел Морозов) с прекрасно выполненными заострёнными кверху башнями, зубчатыми элементами крепостных стен и стрельчатыми окнами строился в течение 5 лет – с 1893 по 1898 гг.
Найти особняк Морозовой можно по адресу: Москва, ул. Спиридоновка, 17.
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Кухня черносотенца (Дмитрий Бастр)
Чую необходимость изнова проговорить базу.
Русский национализм — про права русских на национальное представительство. В стране, где очень развиты нерусские национализмы, где многие нации имеют свои собственные национальные республики, русский национализм — это борьба за равноправие, а не за исключительность.
Русский национализм — про гражданское общество и самоуправление. Только общество, осознающее себя единой нацией, может стать гражданским. Только русский национализм может обеспечить реальное соблюдение прав и свобод для всех граждан, в том числе и нерусских.
Русский национализм — про строительство большой русской нации из велико-, бело-, и малороссов. Русский национализм не может поддерживать украинский национальный проект, терпеть украинскую государственность или выступать против присоединения земель Украины, это абсурд.
Русский национализм — про защиту русских людей, русской культуры и русского языка. Русский национализм не может допустить притеснения русских где бы то ни было, особенно — на русских исторических территориях. Даже если нужно пролить кровь.
Русский национализм — про историческую преемственность с Российской Империей, её политическими, культурными и религиозными традициями, в которых формировался наш национальный код.
Русский национализм — про формирование национальной элиты и в культурном, и политическом ключе. Без русской национальной элиты невозможно отстваивание русских интересов в многонациональной среде.
Русский национализм — про то, чтобы русским было хорошо. А будет хорошо русским — будет хорошо и тем, кто с русскими.
Больше пожалуйста не спрашивайте, почему я называю себя русский националист и что это вообще такое.
Русский национализм — про права русских на национальное представительство. В стране, где очень развиты нерусские национализмы, где многие нации имеют свои собственные национальные республики, русский национализм — это борьба за равноправие, а не за исключительность.
Русский национализм — про гражданское общество и самоуправление. Только общество, осознающее себя единой нацией, может стать гражданским. Только русский национализм может обеспечить реальное соблюдение прав и свобод для всех граждан, в том числе и нерусских.
Русский национализм — про строительство большой русской нации из велико-, бело-, и малороссов. Русский национализм не может поддерживать украинский национальный проект, терпеть украинскую государственность или выступать против присоединения земель Украины, это абсурд.
Русский национализм — про защиту русских людей, русской культуры и русского языка. Русский национализм не может допустить притеснения русских где бы то ни было, особенно — на русских исторических территориях. Даже если нужно пролить кровь.
Русский национализм — про историческую преемственность с Российской Империей, её политическими, культурными и религиозными традициями, в которых формировался наш национальный код.
Русский национализм — про формирование национальной элиты и в культурном, и политическом ключе. Без русской национальной элиты невозможно отстваивание русских интересов в многонациональной среде.
Русский национализм — про то, чтобы русским было хорошо. А будет хорошо русским — будет хорошо и тем, кто с русскими.
Больше пожалуйста не спрашивайте, почему я называю себя русский националист и что это вообще такое.
Имя славянское. Род Иафетов — Георгий Михайлов
(Часть первая — СЛАВЯНСКИЕ ИСТОКИ — Часть 8)
Глава третья — «Днепровские праславяне» — Часть 3/3 — содержит следующие подтемы:
(Предыдущая часть — 2/3 часть)
«Чернолесский период — продолжение» — « "Поднепровские праславяне, — пишет акад. Б.А. Рыбаков, — оказались впервые в своей истории под ударами кочевников-степняков... Однако праславяне... нашли в себе достаточно сил для того, чтобы, во-первых, создать по образу киммерийского своё вооружённое всадничество, а во-вторых, выстроить примерно в IX-VIII вв. до н.э. на границе с киммерийской степью целую систему крепостей, в которых могло укрыться от набегов всё население окрестного племени. Эти крепости-городища находились преимущественно в бассейне р. Тясмина (летописный Тисмень), на правом берегу Днепра на южной окраине лесостепи..."
О размерах чернолесских крепостей можно судить по данным археологов. Одно лишь Бельское городище (на Ворскле) было крупнейшим в тогдашней Европе. А затем, в VI в. до Р.Х., в скифский период, там же был построен укреплённый деревянный город с периметром стен в 30 км, соизмеримый с площадью Москвы XIX в. в рамках окружной железной дороги. Он был известен Геродоту под названием Гелона ( о чем мы уже говорили). А позднее на южном краю Бельского городища возник средневековый русский город Глинск.»
«Героический период» — «Исследователи считают, что с последними походами киммерийцев "в сторону противоположную праславянскому Поднепровью, связано [было] крупное событие в жизни самих праславян", а именно, их победа над кочевой степью и, последовавшая за этим колонизация днепровского Левобережья. Река Днепр уже не являлась препятствием для консолидации племён на обоих её берегах.
Утверждение праславян в конце VIII — начале VII в. до н.э. по Ворскле на самой границе со степью не только по времени совпадает с действиями киммерийцев за тысячи километров от наших степей (722-611 гг. до н.э.), но и по существу, очевидно, связано с ослаблением киммерийского потенциала в этих степях. Когда в VII в. до н.э. скифы окончательно вытеснили киммерийцев... и заняли их пастбища, на ворсклинский "остров" [куда вклинились правобережные праславяне] надвинулось одно из скифских объединений — гелоны [так называл их Геродот]. У правобережных праславян к тому времени... сложилась мощная система обороны.
Былинные богатыри, пахари, кузнецы и воины, защищающие свой народ, в русском фольклоре появляются примерно в одно время. "Отдыхавшая" в тени истории земледельческая Русь, накануне встречи с античным (греко-римским) миром, просыпается для созидания, для побед над врагами, для народного творчества... Чернолесцы переживают свой "Золотой век" земледелия и технического прогресса, а военные вопросы решает народное ополчение.
...в археологическом материале VIII в. до Р.Х. уже часты находки богатых погребений всадников, красиво отделанных мечей, роскошного уздечного набора (сбруи) и всевозможного оружия. Это уже подражание скифской моде...»
«О героях и богах» — «Когда создатели иных праславянских культур (пелазги, арии) покинули Триполье, оставшиеся на Днепре праславянские земледельцы вернулись к архаичной простоте жизни. Они успешно торговали хлебом с теми же пелазгами, с греками, а позже с Римом и Византией. Но, в отличие от тех народов, праславяне мало интересовались роскошью, золотом и т.п. Вот почему и героями русских были стали сначала пахари и кузнецы, а главным божеством был Сварог (небесная сила) — покровитель кузнечного ремесла. И лишь потом героями сказок сделались витязи, царевичи, т.е. профессиональное воинство. Но даже и тогда в русском фольклоре нравственные ценности остались превалирующими над ценностями материального характера. А над сонмом языческих богов, о чём у нас как правило не пишут, у древнейших русов возвышался лишь один Всевышний. Его именовали Богом без всяких дополнительных эпитетов...»
На этом завершается первая часть книги
🫡 Далее: Часть вторая — СТАНОВЛЕНИЕ РУСИ
(Минимально ознакомиться с содержанием книги и её оглавлением вы можете по ссылке — https://t.iss.one/zadrugi_svoja/640)
«За Други Своя»
(Часть первая — СЛАВЯНСКИЕ ИСТОКИ — Часть 8)
Глава третья — «Днепровские праславяне» — Часть 3/3 — содержит следующие подтемы:
(Предыдущая часть — 2/3 часть)
«Чернолесский период — продолжение» — « "Поднепровские праславяне, — пишет акад. Б.А. Рыбаков, — оказались впервые в своей истории под ударами кочевников-степняков... Однако праславяне... нашли в себе достаточно сил для того, чтобы, во-первых, создать по образу киммерийского своё вооружённое всадничество, а во-вторых, выстроить примерно в IX-VIII вв. до н.э. на границе с киммерийской степью целую систему крепостей, в которых могло укрыться от набегов всё население окрестного племени. Эти крепости-городища находились преимущественно в бассейне р. Тясмина (летописный Тисмень), на правом берегу Днепра на южной окраине лесостепи..."
О размерах чернолесских крепостей можно судить по данным археологов. Одно лишь Бельское городище (на Ворскле) было крупнейшим в тогдашней Европе. А затем, в VI в. до Р.Х., в скифский период, там же был построен укреплённый деревянный город с периметром стен в 30 км, соизмеримый с площадью Москвы XIX в. в рамках окружной железной дороги. Он был известен Геродоту под названием Гелона ( о чем мы уже говорили). А позднее на южном краю Бельского городища возник средневековый русский город Глинск.»
«Героический период» — «Исследователи считают, что с последними походами киммерийцев "в сторону противоположную праславянскому Поднепровью, связано [было] крупное событие в жизни самих праславян", а именно, их победа над кочевой степью и, последовавшая за этим колонизация днепровского Левобережья. Река Днепр уже не являлась препятствием для консолидации племён на обоих её берегах.
Утверждение праславян в конце VIII — начале VII в. до н.э. по Ворскле на самой границе со степью не только по времени совпадает с действиями киммерийцев за тысячи километров от наших степей (722-611 гг. до н.э.), но и по существу, очевидно, связано с ослаблением киммерийского потенциала в этих степях. Когда в VII в. до н.э. скифы окончательно вытеснили киммерийцев... и заняли их пастбища, на ворсклинский "остров" [куда вклинились правобережные праславяне] надвинулось одно из скифских объединений — гелоны [так называл их Геродот]. У правобережных праславян к тому времени... сложилась мощная система обороны.
Былинные богатыри, пахари, кузнецы и воины, защищающие свой народ, в русском фольклоре появляются примерно в одно время. "Отдыхавшая" в тени истории земледельческая Русь, накануне встречи с античным (греко-римским) миром, просыпается для созидания, для побед над врагами, для народного творчества... Чернолесцы переживают свой "Золотой век" земледелия и технического прогресса, а военные вопросы решает народное ополчение.
...в археологическом материале VIII в. до Р.Х. уже часты находки богатых погребений всадников, красиво отделанных мечей, роскошного уздечного набора (сбруи) и всевозможного оружия. Это уже подражание скифской моде...»
«О героях и богах» — «Когда создатели иных праславянских культур (пелазги, арии) покинули Триполье, оставшиеся на Днепре праславянские земледельцы вернулись к архаичной простоте жизни. Они успешно торговали хлебом с теми же пелазгами, с греками, а позже с Римом и Византией. Но, в отличие от тех народов, праславяне мало интересовались роскошью, золотом и т.п. Вот почему и героями русских были стали сначала пахари и кузнецы, а главным божеством был Сварог (небесная сила) — покровитель кузнечного ремесла. И лишь потом героями сказок сделались витязи, царевичи, т.е. профессиональное воинство. Но даже и тогда в русском фольклоре нравственные ценности остались превалирующими над ценностями материального характера. А над сонмом языческих богов, о чём у нас как правило не пишут, у древнейших русов возвышался лишь один Всевышний. Его именовали Богом без всяких дополнительных эпитетов...»
На этом завершается первая часть книги
(Минимально ознакомиться с содержанием книги и её оглавлением вы можете по ссылке — https://t.iss.one/zadrugi_svoja/640)
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
« За Други Своя »
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Культурная война | Kulturkampf
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
У нас есть проблема внутреннего некоего сообщества, которое на самом деле объявило нам тотальную войну. Речь идёт о параллельном сообществе, состоящем из мигрантов, которое исчисляется миллионами людей. Это не просто какие-то инокультурные анклавы или диаспоры — это довольно само себя внутри осознающее единым сообщество, которое преследует цели далёкие от счастья и процветания не то, что русского народа, да просто совместного спокойного проживания. Они пришли сюда вытеснить нас.
Энтризм [— это процесс], когда внедряется внутрь одного сообщества другое сообщество с иными законами, с иными желаниями и так далее. Это сообщество, которое к нам стремительно переезжает — огромное количество мигрантов, азиатских в первую очередь и которые навязывают [нам] совершенно иные законы. И вот против этого сообщества нужно определёнными методами защищаться.
Общество имеет право защищаться и, если оно не запрещается, оно просто не жизнеспособно. Любая страна, любое сообщество людей серьёзное, тем более если речь идёт о такой державе как Россия, обязана защищаться от попыток его уничтожения. Один из ярчайших примеров — это терроризм.
Причём это тот случай, когда у нас вопиющие есть примеры. За какие-то жалкие 500 тысяч рублей люди поубивали полторы сотни человек. То есть в их глазах ценность человеческой жизни она вот такова. То есть они готовы наняться на такую работёнку. Вы думаете вот эти вот люди, которые приняли участие в этом теракте — это исключение абсолютное из сообщества определённого? Нет!
Там есть достаточно количество людей, которые могут. Сколько там говорят? Порядка 10 миллионов сейчас уже легальной и нелегальной миграции. 1% — это сколько? 100 тысяч — это по самым скромным оценкам. 100 тысяч по фронтовым меркам — это армия, живущая среди нас, в нашем обществе, которая готовая на смертельную войну с нами. [Армия], которая готова уничтожить ваших близких, безоружных людей.
Протоиерей Александр Тимофеев
заведующий Библейским кабинетом МДА
доктор богословия (PhD)
Энтризм [— это процесс], когда внедряется внутрь одного сообщества другое сообщество с иными законами, с иными желаниями и так далее. Это сообщество, которое к нам стремительно переезжает — огромное количество мигрантов, азиатских в первую очередь и которые навязывают [нам] совершенно иные законы. И вот против этого сообщества нужно определёнными методами защищаться.
Общество имеет право защищаться и, если оно не запрещается, оно просто не жизнеспособно. Любая страна, любое сообщество людей серьёзное, тем более если речь идёт о такой державе как Россия, обязана защищаться от попыток его уничтожения. Один из ярчайших примеров — это терроризм.
Причём это тот случай, когда у нас вопиющие есть примеры. За какие-то жалкие 500 тысяч рублей люди поубивали полторы сотни человек. То есть в их глазах ценность человеческой жизни она вот такова. То есть они готовы наняться на такую работёнку. Вы думаете вот эти вот люди, которые приняли участие в этом теракте — это исключение абсолютное из сообщества определённого? Нет!
Там есть достаточно количество людей, которые могут. Сколько там говорят? Порядка 10 миллионов сейчас уже легальной и нелегальной миграции. 1% — это сколько? 100 тысяч — это по самым скромным оценкам. 100 тысяч по фронтовым меркам — это армия, живущая среди нас, в нашем обществе, которая готовая на смертельную войну с нами. [Армия], которая готова уничтожить ваших близких, безоружных людей.
Протоиерей Александр Тимофеев
заведующий Библейским кабинетом МДА
доктор богословия (PhD)
Forwarded from Сыны Монархии
Чем коммунисты похожи на ЛГБТ-активистов?
Тем, что это крикливое меньшинство насильно пытается навязать свои ценности всем остальным.
ЛГБТ-активисты ходят по школам, университетам, ТВ-шоу и администрациям, убеждая всех, что спать с людьми своего пола и менять гендер - это нормально, а им надо дать разнообразные льготы просто потому, что они - умственно гомо, би, лесби и транссексуалы.
Точно также красные косплееры пытаются убедить народ России, что мы до сих пор живем в СССР. Поэтому нам нельзя читать Ильина, Солоневича или Солженицына, так как, они критиковали коммунизм.
Нам нельзя ставить памятники русским героям барону Врангелю или генералу Дроздовскому, потому, что они воевали с красными в Гражданскую.
И нам нельзя отменять безвиз со Средней Азией и Закавказьем потому, что там к нам оттуда должны пачками ехать наши "соотечественники" по бывшему СССР.
Дорогие мои красномордые товарищи, ваш СССР простоял всего 70 лет и развалился более 30 лет назад, как карточный домик, благодаря вырождению и ошибкам советского руководства.
Вы, коммунисты, в современной России просто еще одно меньшинство, типа гомосексуалистов, бдмсщиков, или секты Свидетелей Макаронного Монстра. И вы не должны навязывать свое мнение всем остальным.
Мы живем в России, а не в СССР, и мы можем сколько угодно критиковать марксизм и коммунизм, если захотим. И сносить памятники вашего плешивого русофоба Ленина, если они не представляют художественной ценности - также можем. И ставить памятники Врангелю, открывать школы им. Ивана Ильина и других героев России, которые вам не нравятся, нам тоже можно и нужно.
История России насчитывает более тысячи лет, где 70 лет советского периода лишь краткое и не самое лучшее мгновение.
Коммунисты обычно любят подменять понятия.
Например, они говорят, вот, раз ты против коммунизма, значит, ты против своих дедушек и бабушек, которые были членами компартии.
Во-первых, при однопартийной системе у них не было выбора, в какую партию вступать.
Во-вторых, если вы, как коммунисты, критикуете царскую Россию, в вашей логике вы предаете ваших прадедов, которые служили и присягали Российской Империи и Государю, верно?
Также коммунисты любят ставить победу в Великой Отечественной выше всех военных побед, одержанных Русской армией до революции. Позвольте, при всем уважении к Великой Победе, если бы Святослав проиграл хазарам, Невский немцам и шведам, Донской татаро-монголам, Минин и Пожарский полякам, Петр Первый шведам, Александр Первый - Наполеону, Екатерина туркам, не было бы России, не было бы вас и нас. Все победы русского оружия в больших войнах одинаково ценны для нас. Нельзя ставить какую-то одну великую победу выше всех остальных.
Да, и замечу, что коммунизм потом в одну калитку проиграл Холодную войну Западу, закончив ее позорной капитуляцией.
Еще коммунисты победу в Великой Отечественной приписывают исключительно товарищу Сталину. Ну, тогда почему вы не признаете что Наполеона бил император Александр, турок императрица Екатерина, Казань и Астрахань брал царь Иван Грозный, и у русских царей и императоров побед в сто раз больше, чем у генсеков СССР?)
Еще коммунисты любого критика СССР в годы Второй мировой, даже, если он не сотрудничал с нацистами, как Ильин или Солоневич, приравнивают к пособника Гитлера. А ничего, что, что Ленин, Сталин и Троцкий во времена Первой мировой предали Россию, ведя антивоенную пропаганду и расшатывая ситуацию в тылу, совсем, как пытаются делать навальнисты сегодня? Предательство России, если у власти находятся не коммунисты, для вас как бы не считается?
Одним словом, обществу и государству к российским коммунистам надо относиться, как к ЛГБТ-активистам: запретить их гнилую тлетворную пропаганду, но разрешить собираться в закрытых клубах по по интересам, где они могут друг друга немного репрессировать, читать Маркса с Лениным, обзывать фашистами всех, кто правее Энгельса, главное, пусть делают это подальше от нас, простых русских людейз.
В закрытых от посторонних глаз БДСМ-клубах "Заветы Ильича", "Усики Сталина" и "Жук Климов")
Тем, что это крикливое меньшинство насильно пытается навязать свои ценности всем остальным.
ЛГБТ-активисты ходят по школам, университетам, ТВ-шоу и администрациям, убеждая всех, что спать с людьми своего пола и менять гендер - это нормально, а им надо дать разнообразные льготы просто потому, что они - умственно гомо, би, лесби и транссексуалы.
Точно также красные косплееры пытаются убедить народ России, что мы до сих пор живем в СССР. Поэтому нам нельзя читать Ильина, Солоневича или Солженицына, так как, они критиковали коммунизм.
Нам нельзя ставить памятники русским героям барону Врангелю или генералу Дроздовскому, потому, что они воевали с красными в Гражданскую.
И нам нельзя отменять безвиз со Средней Азией и Закавказьем потому, что там к нам оттуда должны пачками ехать наши "соотечественники" по бывшему СССР.
Дорогие мои красномордые товарищи, ваш СССР простоял всего 70 лет и развалился более 30 лет назад, как карточный домик, благодаря вырождению и ошибкам советского руководства.
Вы, коммунисты, в современной России просто еще одно меньшинство, типа гомосексуалистов, бдмсщиков, или секты Свидетелей Макаронного Монстра. И вы не должны навязывать свое мнение всем остальным.
Мы живем в России, а не в СССР, и мы можем сколько угодно критиковать марксизм и коммунизм, если захотим. И сносить памятники вашего плешивого русофоба Ленина, если они не представляют художественной ценности - также можем. И ставить памятники Врангелю, открывать школы им. Ивана Ильина и других героев России, которые вам не нравятся, нам тоже можно и нужно.
История России насчитывает более тысячи лет, где 70 лет советского периода лишь краткое и не самое лучшее мгновение.
Коммунисты обычно любят подменять понятия.
Например, они говорят, вот, раз ты против коммунизма, значит, ты против своих дедушек и бабушек, которые были членами компартии.
Во-первых, при однопартийной системе у них не было выбора, в какую партию вступать.
Во-вторых, если вы, как коммунисты, критикуете царскую Россию, в вашей логике вы предаете ваших прадедов, которые служили и присягали Российской Империи и Государю, верно?
Также коммунисты любят ставить победу в Великой Отечественной выше всех военных побед, одержанных Русской армией до революции. Позвольте, при всем уважении к Великой Победе, если бы Святослав проиграл хазарам, Невский немцам и шведам, Донской татаро-монголам, Минин и Пожарский полякам, Петр Первый шведам, Александр Первый - Наполеону, Екатерина туркам, не было бы России, не было бы вас и нас. Все победы русского оружия в больших войнах одинаково ценны для нас. Нельзя ставить какую-то одну великую победу выше всех остальных.
Да, и замечу, что коммунизм потом в одну калитку проиграл Холодную войну Западу, закончив ее позорной капитуляцией.
Еще коммунисты победу в Великой Отечественной приписывают исключительно товарищу Сталину. Ну, тогда почему вы не признаете что Наполеона бил император Александр, турок императрица Екатерина, Казань и Астрахань брал царь Иван Грозный, и у русских царей и императоров побед в сто раз больше, чем у генсеков СССР?)
Еще коммунисты любого критика СССР в годы Второй мировой, даже, если он не сотрудничал с нацистами, как Ильин или Солоневич, приравнивают к пособника Гитлера. А ничего, что, что Ленин, Сталин и Троцкий во времена Первой мировой предали Россию, ведя антивоенную пропаганду и расшатывая ситуацию в тылу, совсем, как пытаются делать навальнисты сегодня? Предательство России, если у власти находятся не коммунисты, для вас как бы не считается?
Одним словом, обществу и государству к российским коммунистам надо относиться, как к ЛГБТ-активистам: запретить их гнилую тлетворную пропаганду, но разрешить собираться в закрытых клубах по по интересам, где они могут друг друга немного репрессировать, читать Маркса с Лениным, обзывать фашистами всех, кто правее Энгельса, главное, пусть делают это подальше от нас, простых русских людейз.
В закрытых от посторонних глаз БДСМ-клубах "Заветы Ильича", "Усики Сталина" и "Жук Климов")
Алексей Гаврилович Венецианов — замечательный русский художник, родоначальник русской жанровой живописи, ученик Боровиковского.
(Рубрика — Русская живопись — #Русская_Живопись)
🫡 Первая картина — «Автопортрет» (1811).
Бывший на чиновничьей службе Венецианов тяготился ею, с детства мечтая стать художником. И как итог усилий на пути воплощения мечты явилось это полотно, отправленное в Академию художеств для оценки.
В лице художника виднеется тревога ожидания, как бы участливая всмотренность, захваченность своим трудом как жизненным призванием, а также, без сомнения, ум и чистая устремлённость к прекрасному. За этот автопортрет живописцу присвоили звание кандидата в академики.
🫡 Следующая картина — «Очищение свёклы, или Чистая свёкла» (1822).
До неё могли создавать портреты отдельно взятых крестьян, но изображение крестьянской бытовой жизни — это новинка, привнесённая в историю русской живописи именно Венециановым. — Так родилась русская бытовая живопись.
В самой технике исполнения усматривается внимательное отношение к крестьянам – особую нежность полотну придаёт пастель.
В 1823 г. за 1000 рублей «Чистая свёкла» была приобретена императором Александром I, чуть позднее ей отвели место в Бриллиантовой комнате Зимнего дворца.
🫡 Третья картина — «Причащение больной женщины Святых Тайн» (1839).
Она также стала некоторым прорывом в области, открытой самим же Венециановым, — данный сюжет стал образцовым в бытовой русской живописи.
Распределение света указывает на разделённость состояния героини: тут сочетаются и неизбежность человеческих страданий в болезни, напоминающих о телесном исходе, и заживление их, преодоление в приобщении Самому Христу в великом Таинстве, напоминающем в свою очередь о жизни вечной.
«За Други Своя»
(Рубрика — Русская живопись — #Русская_Живопись)
Бывший на чиновничьей службе Венецианов тяготился ею, с детства мечтая стать художником. И как итог усилий на пути воплощения мечты явилось это полотно, отправленное в Академию художеств для оценки.
В лице художника виднеется тревога ожидания, как бы участливая всмотренность, захваченность своим трудом как жизненным призванием, а также, без сомнения, ум и чистая устремлённость к прекрасному. За этот автопортрет живописцу присвоили звание кандидата в академики.
До неё могли создавать портреты отдельно взятых крестьян, но изображение крестьянской бытовой жизни — это новинка, привнесённая в историю русской живописи именно Венециановым. — Так родилась русская бытовая живопись.
В самой технике исполнения усматривается внимательное отношение к крестьянам – особую нежность полотну придаёт пастель.
В 1823 г. за 1000 рублей «Чистая свёкла» была приобретена императором Александром I, чуть позднее ей отвели место в Бриллиантовой комнате Зимнего дворца.
Она также стала некоторым прорывом в области, открытой самим же Венециановым, — данный сюжет стал образцовым в бытовой русской живописи.
Распределение света указывает на разделённость состояния героини: тут сочетаются и неизбежность человеческих страданий в болезни, напоминающих о телесном исходе, и заживление их, преодоление в приобщении Самому Христу в великом Таинстве, напоминающем в свою очередь о жизни вечной.
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Степан Александрович Хрулев (1807‒1870) — «Подвиньтесь, братцы, лягу вместе с вами...» — #Русские_Герои
(Качество видео улучшено с помощью нейронной сети, но сжато для удобства просмотра.
Наилучшее качество по ссылке в нашей группе ВК)
Двадцать девятый выпуск цикла исторических миниатюр «Русские герои» посвящен «солдатскому генералу» Степану Александровичу Хрулеву (1807‒1870).
Легендарного защитника Севастополя ‒ генерала С.А.Хрулева когда-то знала вся Россия. Этому русскому герою современники посвящали стихи и песни, а его имя долго сохранялось в народной памяти среди таких легендарных имен как Суворов, Кутузов, Скобелев... Во время Крымской войны, как отмечал современник, имя Хрулева произносилось всеми с восторгом и гордостью. Войска с большим доверием и любовью относились к Хрулеву, так как не раз видели генерала в бою, знали его отвагу и храбрость и любили его за заботу о простом солдате, за его умение приободрить и воодушевить войска. И генерал отвечал им тем же. «Подвиньтесь, братцы, лягу вместе с вами...» ‒ такие слова С.А.Хрулев, повелевший похоронить его среди бойцов, павших при обороне Севастополя, попросил начертать на его могиле.
(Источник — оригинальное видео от интернет-портала «Русская народная линия»)
(Публикации из рубрики — https://t.iss.one/zadrugi_svoja/718)
«За Други Своя»
(Качество видео улучшено с помощью нейронной сети, но сжато для удобства просмотра.
Наилучшее качество по ссылке в нашей группе ВК)
Двадцать девятый выпуск цикла исторических миниатюр «Русские герои» посвящен «солдатскому генералу» Степану Александровичу Хрулеву (1807‒1870).
Легендарного защитника Севастополя ‒ генерала С.А.Хрулева когда-то знала вся Россия. Этому русскому герою современники посвящали стихи и песни, а его имя долго сохранялось в народной памяти среди таких легендарных имен как Суворов, Кутузов, Скобелев... Во время Крымской войны, как отмечал современник, имя Хрулева произносилось всеми с восторгом и гордостью. Войска с большим доверием и любовью относились к Хрулеву, так как не раз видели генерала в бою, знали его отвагу и храбрость и любили его за заботу о простом солдате, за его умение приободрить и воодушевить войска. И генерал отвечал им тем же. «Подвиньтесь, братцы, лягу вместе с вами...» ‒ такие слова С.А.Хрулев, повелевший похоронить его среди бойцов, павших при обороне Севастополя, попросил начертать на его могиле.
(Источник — оригинальное видео от интернет-портала «Русская народная линия»)
(Публикации из рубрики — https://t.iss.one/zadrugi_svoja/718)
«За Други Своя»
Плёс
(Рубрика — Летопись_городов_Русских — #Летопись_городов_Русских)
Этот небольшой город находится в Ивановской области, в месте на правом берегу Волги, где в неё впадает река Шохонка.
😄 Факты о Плёсе:
🫡 Хотя традиционно датой основания считается 1410 г., когда при Василии I обновилась городская крепость, есть причины относить её к XII в. Кроме того, Плёс упоминается в памятнике XIII в. «Повесть о разорении Рязани Батыем».
🫡 Чрез этот город великий князь московский укреплял своё владение волжским судоходством и боролся с засильем ушкуйников.
🫡 Довольно продолжительное время (с 1459 г. по 1576 г., хотя и с перерывами) Плёс концентрировал в себе русские войска на границах с Казанским ханством, а кроме того, являлся важным пунктом освоения и присоединения уральских и приуральских земель.
🫡 В годы Смуты город являлся одной из точек сбора костромского ополчения. Хотя в 1609 г. он был разорён, это не помешало ему развиваться как торгово-ремесленный посад, где были транзитная торговля, ювелирное и кузнечное ремёсла, рыболовство.
🫡 По открытии в 1871 г. ж.-д. пути от Иванова-Вознесенска до Кинешмы Плёс утерял былое экономическое значение, превратившись в прекрасный русский уголок и излюбленное место для художников (там бывали Левитан, его ученица С. П. Кувшинникова, А. С. Степанов, В. Н. Бакшеев и др.) и писателей с музыкантами (Е. Н. Чириков, С. А. Найдёнов, Ф. И. Шаляпин).
🫡 В 1910 г., в честь 500-летия со дня основания города, был установлен памятник князю Василию I Дмитриевичу.
🫡 С 1947 г. считается городом-курортом.
🫡 Всего в городе 14 церквей (из них одна 1699 г.) при 1732 человеках населения.
🫡 В Плёсе ежегодно проходят российский фестиваль моды «Плёс на Волге. Льняная палитра», международный кинофестиваль имени Андрея Тарковского «Зеркало» и музыкальный Левитановский фестиваль (с 2006, 2007 и 2008 годов соответственно).
🫡 Плёс входит в Золотое кольцо России.
«За Други Своя»
(Рубрика — Летопись_городов_Русских — #Летопись_городов_Русских)
Этот небольшой город находится в Ивановской области, в месте на правом берегу Волги, где в неё впадает река Шохонка.
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM