🌿Культура — это не исключение из биологии, а её продолжение

В моей модели утверждается, что культура — это коллективная адаптация, вписанная в рамки биологии человека: стратегия совместного выживания, настроенная на экологические условия.

📢В этом же направлении мыслят Николя Бомар и Жан-Батист Андре в своей свежей статье The ecological approach to culture. Они прямо заявляют: культура — это не уникальная надстройка над биологией, а часть общих эволюционных механизмов адаптации.

🔍Вместо того чтобы изобретать для культуры отдельную "эволюцию" (как делают сторонники теории генно-культурной коэволюции), они показывают: культурные нормы, мораль, институты — это продолжение естественного отбора. Они помогают решать базовые задачи выживания и воспроизводства в конкретной экологической среде.

😯Самое неожиданное в работе Бомара и Андре — это их идея о плавном переходе от биологии к культуре без резких границ. Они показывают, что даже у животных есть зачатки "культуры": например, когда шимпанзе подражают друг другу в способах добычи пищи или птицы перенимают новые песни. Это не требует отдельного механизма культурной эволюции — достаточно тех же биологических процессов обучения и передачи информации.

🐵Но у людей это доведено до экстремума: у нас есть нормы, мораль и институты, которые помогают управлять сложными группами, наказывать нарушителей и поощрять кооперацию. Эти системы развились из тех же базовых механизмов, что и у других животных — только стали сложнее из-за роста численности и взаимодействия с внешней средой.

💥Такой взгляд ломает привычные рамки: культура оказывается не человеческим изобретением, а естественным продолжением биологических стратегий, просто на новом уровне сложности.

🙏Например:

❕В густонаселённых регионах — жёсткие нормы, коллективизм, вертикальные структуры (Китай, Япония). Это решает проблему координации в условиях высокой плотности людей.

❕В разрежённых или стабильных регионах — мягкие нормы, индивидуализм, больше свободы (Скандинавия). Тут нет нужды строго подчиняться ради выживания.

❕А в ситуации внешних угроз (войны, эпидемии) культура всегда "закручивает гайки": усиливается контроль, коллективизм, авторитарность. Это не "менталитет" и не абстрактные ценности — это инструмент адаптации.

Бомар и Андре подчёркивают:

Культура не требует особых эволюционных правил, её можно объяснить через биологию — через естественный отбор и принцип совокупной приспособленности (inclusive fitness).

Она развивается по тем же законам, что и поведение животных, только с поправкой на человеческую способность создавать нормы и институты.

🔥Это сближает их с моей моделью, где мы показали: культурные ориентации — это вариации сотрудничества и социальной конформности, сформированные через решение компромиссов истории жизни. Они — такие же адаптации, как шерсть у северных животных или брачные танцы у птиц. Только у людей адаптация коллективная, и она принимает форму институтов и норм.

💡Главное: культура — это не что-то уникальное, а биологическая производная, способ совместной адаптации группы. Она меняется, как только меняется среда. Это значит, что культурные различия объясняются экологией и биологией, а не "психологией народов".

‼️Такая перспектива объединяет социальные науки и эволюционную биологию, объясняя почему возникают те или иные нормы, а не только то, что они есть.

Дебаты о неравенстве

Спустя практически год наконец-то новые дебаты на нашем канале. В новом выпуске научных дебатов мы собираемся обсудить одну из самых острых и сложных тем современности — неравенство в обществе.

📆Сохраняем дату: 23.05 19.00

Владимир Фридман: этолог и эволюционист, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник биологического факультета МГУ

Дмитрий Некрасов: экономист и предприниматель

обсудят:

❓Является ли неравенство неизбежным продуктом социальных отношений?

❓ Каковы механизмы, которые его усиливают или сдерживают?

❓ Правда ли, что конкуренция ведёт к прогрессу, или это миф, скрывающий механизмы угнетения?

❓ Можно ли говорить о справедливости распределения ресурсов без идеологии — и что важнее: эффективность или устойчивость к кризисам?

Ссылка на анонс - ставим колокольчик

ЧТО ТАКОЕ ТРУД?

Коллеги из Вышки организовывают летнюю школу, думаю, что она будет полезной для студентов с факультетов по социальным наукам.

Полевая исследовательская школа на тему «Что такое труд?» в рамках Мастерской исследования ценностей Летней школы. Она будет проходить на базе отдыха в Тверской области на берегу Волги. Партнеры школы - Шанинка, журнал "Пути России", Группа исследований миграции и этничности РАНХиГС. Участие - конкурсное (мини-эссе и видео о себе). Дедлайн подачи заявок – до 18 мая включительно🔔. Все подробности здесь!

📍Сезон мастерской посвящен изучению феномена труда/ работы, как их исследуют разные социальные науки.

✅Первая часть школы будет о социологии и этнографии труда, трудовых ценностях, исследованиях рынка труда в России и других странах, неформальной занятости, социологии организаций, исследованиях труда в СССР, моральной экономике, современной критике работы, успехе, меритократии и неравенстве.

✅Вторая часть – полевая. Студенты будут учиться проводить настоящие полевые исследования в реальных условиях, анализировать и интерпретировать полученные данные и представлять результата работы. Лучшие исследования могут быть опубликованы в журнале «Пути России».

Организаторы и спикеры:

🟢Евгений Варшавер, научный руководитель мастерской, социолог, антрополог, руководитель Группы исследований миграции и этничности РАНХиГС, доцент НИУ ВШЭ;

🟢Ольга Пинчук, координатор и лектор мастерской, социолог, этнограф;

🟢Дмитрий Серебренников, координатор и лектор мастерской, социолог, исследователь ИПП ЕУ СПб, соруководитель программы соц. исследований MIND MNU, научный руководитель KazSocLab;

🟢Екатерина Нойкина, координатор и лектор мастерской, социолог, МВШСЭН (Шанинка);

🟢Дмитрий Рогозин, лектор мастерской, социолог, заведующий Лаборатории полевых исследований ИНСАП РАНХиГС, МВШСЭН (Шанинка);

🟢Ульяна Семовских, координатор и лектор мастерской, социолог, академический тьютор МВШСЭН (Шанинка);

🟢Ростислав Капелюшников, лектор мастерской, экономист, заместитель директора Центра трудовых исследований НИУ ВШЭ, член-корреспондент РАН

🟢Егор Шкурко, координатор мастерской, социолог, ЕУСПб;

🟢Артем Земцов, руководитель мастерской, социолог, политолог, Лаборатория сравнительных исследований массового сознания НИУ ВШЭ, МВШСЭН (Шанинка)