Зачем мы такие? | Альбина Галлямова
6.23K subscribers
538 photos
43 videos
1 file
470 links
👩🏻‍🏫🐈
Здесь я просто и интересно рассказываю про human sciences и жизнь молодого учёного
Наш Youtube: https://youtube.com/@Zachemmitakie

Дзен: https://dzen.ru/zachemmt

Бусти: https://boosty.to/zmt


Контакты для связи:
@albinagall
Download Telegram
🥰Сегодня имела большое удовольствие выступить на научно-просветительской конференции «Интеллектуальная Ярмарка им. Саввы Мамонтова».

🧠 Обсудили горячую тему, о которой я много думаю в последнее время — взаимодействие человека и искусственного интеллекта. Поговорили об истории развития ИИ, о связи AI с человеческим мозгом, о влиянии нейросетей на экономику, об отношении населения планеты к такому стремительному развитию нейротехнологий и, конечно же, о том, что нам говорит наука об эффективном тандеме человек + ИИ.

🤩Особенно порадовали глубокие и неординарные вопросы после лекции — спасибо большое всем, кто пришел и послушал! Отдельная благодарность организаторам за приглашение ❤️

👇🏼 По просьбам слушателей оставлю презентацию в комментариях!

#змт_Алиса
#змт_события
#змт_life
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
42👍9🥰9🔥3🤔3❤‍🔥2💅2🌚1
🌿Культура — это не исключение из биологии, а её продолжение

В моей модели утверждается, что культура — это коллективная адаптация, вписанная в рамки биологии человека: стратегия совместного выживания, настроенная на экологические условия.

📢В этом же направлении мыслят Николя Бомар и Жан-Батист Андре в своей свежей статье The ecological approach to culture. Они прямо заявляют: культура — это не уникальная надстройка над биологией, а часть общих эволюционных механизмов адаптации.

🔍Вместо того чтобы изобретать для культуры отдельную "эволюцию" (как делают сторонники теории генно-культурной коэволюции), они показывают: культурные нормы, мораль, институты — это продолжение естественного отбора. Они помогают решать базовые задачи выживания и воспроизводства в конкретной экологической среде.

😯Самое неожиданное в работе Бомара и Андре — это их идея о плавном переходе от биологии к культуре без резких границ. Они показывают, что даже у животных есть зачатки "культуры": например, когда шимпанзе подражают друг другу в способах добычи пищи или птицы перенимают новые песни. Это не требует отдельного механизма культурной эволюции — достаточно тех же биологических процессов обучения и передачи информации.

🐵Но у людей это доведено до экстремума: у нас есть нормы, мораль и институты, которые помогают управлять сложными группами, наказывать нарушителей и поощрять кооперацию. Эти системы развились из тех же базовых механизмов, что и у других животных — только стали сложнее из-за роста численности и взаимодействия с внешней средой.

💥Такой взгляд ломает привычные рамки: культура оказывается не человеческим изобретением, а естественным продолжением биологических стратегий, просто на новом уровне сложности.

🙏Например:

В густонаселённых регионах — жёсткие нормы, коллективизм, вертикальные структуры (Китай, Япония). Это решает проблему координации в условиях высокой плотности людей.

В разрежённых или стабильных регионах — мягкие нормы, индивидуализм, больше свободы (Скандинавия). Тут нет нужды строго подчиняться ради выживания.

А в ситуации внешних угроз (войны, эпидемии) культура всегда "закручивает гайки": усиливается контроль, коллективизм, авторитарность. Это не "менталитет" и не абстрактные ценности — это инструмент адаптации.

Бомар и Андре подчёркивают:

Культура не требует особых эволюционных правил, её можно объяснить через биологию — через естественный отбор и принцип совокупной приспособленности (inclusive fitness).

Она развивается по тем же законам, что и поведение животных, только с поправкой на человеческую способность создавать нормы и институты.

🔥Это сближает их с моей моделью, где мы показали: культурные ориентации — это вариации сотрудничества и социальной конформности, сформированные через решение компромиссов истории жизни. Они — такие же адаптации, как шерсть у северных животных или брачные танцы у птиц. Только у людей адаптация коллективная, и она принимает форму институтов и норм.

💡Главное: культура — это не что-то уникальное, а биологическая производная, способ совместной адаптации группы. Она меняется, как только меняется среда. Это значит, что культурные различия объясняются экологией и биологией, а не "психологией народов".

‼️Такая перспектива объединяет социальные науки и эволюционную биологию, объясняя почему возникают те или иные нормы, а не только то, что они есть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
126👍3820🤔6🤡6🥴54😍3👎2💩1
Программа «Обучение и оценивание как наука» проводит Летнюю школу «Генетика и нейронауки в образовании» для тех, кому интересны исследования на стыке биологических и гуманитарных дисциплин.

Вы узнаете:

🔸Как знания из области генетики и нейронаук могут быть полезны образованию;
🔸Какие исследования проводятся на стыке генетики, нейронаук, психологии и образования;
🔸Какие недопонимания существуют между миром образования и миром естественно-научных дисциплин, и как их преодолеть.

💡По итогам участия у вас будет возможность получить сертификат, который дает 6 баллов в портфолио про поступлении на программу «Обучение и оценивание как наука»

🗓Школа пройдёт с 24 по 26 июня в очном формате в Институте Образования, Потаповский переулок, д.16, стр.10.

📌Участие предполагает конкурсный отбор. Заявку можно подать до 10 июня включительно.

Будем рады видеть вас на Школе!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10🤩6🔥5🤡2🤮1
Дебаты о неравенстве

Спустя практически год наконец-то новые дебаты на нашем канале. В новом выпуске научных дебатов мы собираемся обсудить одну из самых острых и сложных тем современности — неравенство в обществе.

📆Сохраняем дату: 23.05 19.00

Владимир Фридман: этолог и эволюционист, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник биологического факультета МГУ

Дмитрий Некрасов: экономист и предприниматель

обсудят:

Является ли неравенство неизбежным продуктом социальных отношений?

Каковы механизмы, которые его усиливают или сдерживают?

Правда ли, что конкуренция ведёт к прогрессу, или это миф, скрывающий механизмы угнетения?

Можно ли говорить о справедливости распределения ресурсов без идеологии — и что важнее: эффективность или устойчивость к кризисам?

Ссылка на анонс - ставим колокольчик
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥23🥰1110🤡4😍3🤔2
Зачем мы такие? | Альбина Галлямова pinned «Дебаты о неравенстве Спустя практически год наконец-то новые дебаты на нашем канале. В новом выпуске научных дебатов мы собираемся обсудить одну из самых острых и сложных тем современности — неравенство в обществе. 📆Сохраняем дату: 23.05 19.00 Владимир…»
🥰Наконец-то выступила на конференции! Обычно на всех предыдущих конференциях моё выступление было в начале, а в этот раз — почти под конец. Только сейчас можно по-настоящему расслабиться.

🤩 Япония, конечно, удивительная страна, но у меня почему-то не случилось match. Поразительно, насколько здесь тихо — даже в самых тусовочных районах всё выглядит относительно спокойно и размеренно.

😊Сами японцы — очень вежливые, сдержанные и буквально обожают правила. Всё действительно соответствует стереотипам. Подробности расскажу и покажу во влоге, хотя оператор из меня, конечно, так себе…

😱И да, меня почему-то сделали председателем сессии… и забыли об этом предупредить

P.S. немного фоточек с конференции и поездочки🤩🤩🐈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😍4123👍13🥰12🤮43💩2🤡2🤔1
Forwarded from Speak with Sarah
Новый выпуск Полезного Подкаста с социобиологом Альбиной Галлямовой ❤️

https://youtu.be/-VC7aYMZwGw
👍2613🥰721
ЧТО ТАКОЕ ТРУД?

Коллеги из Вышки организовывают летнюю школу, думаю, что она будет полезной для студентов с факультетов по социальным наукам.

Полевая исследовательская школа на тему «Что такое труд?» в рамках Мастерской исследования ценностей Летней школы. Она будет проходить на базе отдыха в Тверской области на берегу Волги. Партнеры школы - Шанинка, журнал "Пути России", Группа исследований миграции и этничности РАНХиГС. Участие - конкурсное (мини-эссе и видео о себе). Дедлайн подачи заявок – до 18 мая включительно🔔. Все подробности здесь!

📍Сезон мастерской посвящен изучению феномена труда/ работы, как их исследуют разные социальные науки.

Первая часть школы будет о социологии и этнографии труда, трудовых ценностях, исследованиях рынка труда в России и других странах, неформальной занятости, социологии организаций, исследованиях труда в СССР, моральной экономике, современной критике работы, успехе, меритократии и неравенстве.

Вторая часть – полевая. Студенты будут учиться проводить настоящие полевые исследования в реальных условиях, анализировать и интерпретировать полученные данные и представлять результата работы. Лучшие исследования могут быть опубликованы в журнале «Пути России».

Организаторы и спикеры:

🟢Евгений Варшавер, научный руководитель мастерской, социолог, антрополог, руководитель Группы исследований миграции и этничности РАНХиГС, доцент НИУ ВШЭ;

🟢Ольга Пинчук, координатор и лектор мастерской, социолог, этнограф;

🟢Дмитрий Серебренников, координатор и лектор мастерской, социолог, исследователь ИПП ЕУ СПб, соруководитель программы соц. исследований MIND MNU, научный руководитель KazSocLab;

🟢Екатерина Нойкина, координатор и лектор мастерской, социолог, МВШСЭН (Шанинка);

🟢Дмитрий Рогозин, лектор мастерской, социолог, заведующий Лаборатории полевых исследований ИНСАП РАНХиГС, МВШСЭН (Шанинка);

🟢Ульяна Семовских, координатор и лектор мастерской, социолог, академический тьютор МВШСЭН (Шанинка);

🟢Ростислав Капелюшников, лектор мастерской, экономист, заместитель директора Центра трудовых исследований НИУ ВШЭ, член-корреспондент РАН

🟢Егор Шкурко, координатор мастерской, социолог, ЕУСПб;

🟢Артем Земцов, руководитель мастерской, социолог, политолог, Лаборатория сравнительных исследований массового сознания НИУ ВШЭ, МВШСЭН (Шанинка)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14🔥105🤡4🤮2💩2
Ошибка планирования: почему мы почти всегда недооцениваем сроки

🫶Всем привет, на связи Алиса!

😅В свете наступающего сезона защит курсовых и дипломных работ решила написать пост об актуальной теме для многих студентов на злобу дня. Знаете этот волшебный момент, когда думаешь: «Ну, тут работы на денёк», — а через две недели всё ещё в пижаме, споришь с Word и пытаешься вспомнить, что такое APA? Так вот, это и есть ошибка планирования (planning fallacy) — когнитивное искажение, из-за которого мы систематически недооцениваем время, ресурсы и усилия, необходимые для выполнения задачи.

📜 Истоки и суть феномена

Ошибка планирования была впервые описана в 1979 году Даниэлем Канеманом и Амосом Тверски в статье "Intuitive prediction: biases and corrective procedures". Они заметили, что даже при наличии аналогичного опыта люди снова и снова делают чрезмерно оптимистичные прогнозы. В знаменитом примере (к слову, рекомендую на досуге почитать это его интервью) Канеман рассказывал, как его команда планировала написать учебник по психологии за два года… но в итоге работа заняла почти восемь лет. И, что особенно интересно, это не единичный случай, а устойчивая закономерность.

📊Что говорят исследования?

✔️ В 1994 году Роджер Бюлер, Дейл Гриффин и Майкл Росс провели исследование, в котором студенты оценивали, сколько времени им потребуется для написания дипломных работ. Средняя оценка составляла 33,9 дня, но фактически большинство студентов не укладывались в этот срок.

✔️2002-2005 годах Бент Флайвбьерг из Оксфорда исследовал крупные инфраструктурные проекты и обнаружил, что бюджеты систематически превышались в среднем на 20-45% в зависимости от типа проекта (дороги, мосты, железные дороги). Эффект сохранялся десятилетиями, что подтверждает устойчивый характер ошибки планирования.

✔️ В 2003 году Дэн Ловалло и Даниэль Канеман в статье "Delusions of Success: How Optimism Undermines Executives' Decisions" обсудили, как чрезмерный оптимизм влияет на принятие решений в бизнесе, приводя к систематическому недооцениванию сроков и затрат.

🤔Почему так происходит?

✔️Фокус на идеальном сценарии — мы интуитивно опираемся на «внутренний» сценарий выполнения задачи (inside view), забывая про реальные риски, сложности и отклонения.
✔️Игнорирование статистики — вместо того чтобы учитывать, сколько подобная задача занимала раньше (outside view), мы убеждаем себя, что "в этот раз всё будет по-другому".
✔️Мотивационный компонент — иногда мы хотим верить, что справимся быстро, чтобы не терять мотивацию или казаться продуктивными.

⚖️Критика и уточнения

Ошибка планирования чаще проявляется в неопределённых задачах с множеством этапов (например, научные работы, ремонт, программирование).

У профессионалов с высокой обратной связью и чётко структурированной деятельностью (например, хирурги, спортсмены) эффект выражен слабее.

Некоторые исследователи считают, что в ряде случаев «оптимизм» в оценках — это намеренный стратегический приём: например, занижение сроков, чтобы получить одобрение проекта.

💡Где встречается ошибка планирования?

📌 Учёба и исследования — студенты и аспиранты регулярно недооценивают объём подготовки к экзаменам, дедлайны и финальные этапы работ.

📌 Работа и управление проектами — даже опытные менеджеры могут обещать сроки, не закладывая время на согласования, болезни и «внезапно всё сломалось».

📌 Быт и повседневность — «сейчас быстро уберусь, а потом начну писать» — знакомо?

📌 Государственные и инфраструктурные проекты — пример: Олимпиада, которая всегда «почти готова», но требует миллиардных дотаций в последний момент.

🛠Как уменьшить влияние ошибки планирования?

👍Используйте “outside view” — ориентируйтесь не на оптимистичный сценарий, а на статистику: сколько времени реально заняло выполнение похожих задач в прошлом.

👍Разбивайте задачи на этапы — мелкие подцели проще оценивать и контролировать.

👍Заложите буфер — прибавляйте к прогнозу 25–50% времени как запас на случай форс-мажоров.

👍Проводите постмортемы — анализируйте, где именно возникли отклонения от плана.

#змт_факты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
348🥰6🔥5🤡4👍3💩1🥱1
Forwarded from Political Animals
Предвзятость и заблуждение эгалитаризма. Почему левые не могут адекватно воспринимать различия между расовыми этническими группами.

Западные ученые, которые изучают различия между человеческими группами в интеллекте, систематически сталкиваются с обвинениями в расизме. Осуждение исходит как от коллег по цеху, так и журналистов и широкой общественности.

Вот несколько примеров:

▪️В 2017 году из Google уволили инженера Майкла Дамора, который критиковал политику инклюзивности и разнообразия, опираясь на исследования в различиях интеллекта и пола

▪️В 2019 из Кембриджского университета уволили ученого Ноа Карла за статью, в которой он призывал коллег не препятствовать изучению этих различий

▪️В 2007 лауреата Нобелевской премии Джеймса Уотсона, который открыл молекулярную структуру ДНК, уволили из-за лаборатории Cold Spring Harbor за то, что он сказал, что уровень интеллекта африканцев ниже, чем у европейцев

Все эти обвинения основаны на моральной аргументации. По мнению обвинителей эти научные исследования и аргументы ставят под угрозу равенство людей и оправдывают неравенство. Философы Джонатан Эномали и Бо Вайнгард называют подобный взгляд «эгалитарным заблуждением» (egalitarian fallacy).

Дело в том, что американские левые (либералы) считают, что любая попытка поставить под сомнение тотальное равенство людей приравнивается к расизму, так как она оправдывает доминирование одной расовой или этнической группы над другой. Например, если средний интеллект у европейцев выше, чем у африканцев, то это значит, что можно проводить политику дискриминации в отношении этой группы. Эномали и Вайнгард говорят, что подобное суждение и есть олицетворение «эгалитарного заблуждения».

📍Во-первых, разница в уровне интеллекта не говорит о том, что эти люди должны обладать разным объемом прав. Классический либерализм не проводит такого разграничения. Каждый человек независимо от уровня интеллекта наделяется одинаковым объемом прав. Отличаться может моральный статус; например, человек, страдающий синдромом Дауна, может столкнуться с некоторыми ограничениями в силу недееспособности.

📍Во-вторых, Исследования по различию интеллекта между группами оценивают средний уровень интеллекта. Это значит, что в каждой группе могут быть люди как с сильными, так и со слабыми умственными способностями. Поэтому выводить из этих наблюдений моральное оправдание дискриминации целой группы ошибочно. Ученые точно этим не занимаются.

Левые настолько непримиримо настроены к любым проявлениям неравенства во всех сферах, что это отражается на восприятии на всех без исключения научных исследованиях. Для демонстрации этой предвзятости провели небольшой эксперимент.

Участникам (с либеральными взглядами) показывали результаты исследования по генетике и интеллекту с разными выводами. Например, говорилось, что ученые нашли ген, который связан с высокими показателями теста IQ. Разным группам показывали, что в одном случае этот ген нашли у белых, а в другом — черных. Как показали итоги эксперименты, левые находили исследования с показанием интеллектуального превосходства чернокожих более заслуживающим доверия, чем если это было у белых (на графике визуализация итогов).

Таким образом, приверженность равенству у левых ведет к систематическому искажению научных данных, которые подвергаются критике, если не противоречат их картине мира. В основу их аргументации кладутся морализаторские суждения о недопустимости признания существования какого-либо неравенства между разными группами. По этой причине они преследуют ученых, которые проводят исследования, ставящие под сомнения их убеждения.

1. Anomaly, J., & Winegard, B. (2020). The egalitarian fallacy: Are group differences compatible with political liberalism?. Philosophia, 48(2), 433-444.

2. Baumeister, R. F. Equalitarianism: A source of liberal bias* Bo M. Winegard1* Cory J. Clark2 Connor R. Hasty3.


А.Т.

#комментарии

🔹Подпишись на Political Animals
👍45🔥17👏9🤡92🤔2💩2👎1🤮1🌚1