#تکنوکلاس🔸درباره نسل بتا
سال ۲۰۲۵ آغاز یک نسل جدید، است. به عبارت ساده، نسل بتا به کسانی گفته می‌شود که بین سال‌های ٢٠٢۵ تا ٢٠٣٩ متولد می‌شوند. آن‌ها در سال ٢٠٣۵ شانزده درصد از جمعیت جهان را تشکیل خواهند داد. آن‌ها فرزندان نسل میلینیوم (هزاره) و نسل بزرگتر زی خواهند بود.
نسل بتا از نسل آلفا (متولد ٢٠١٠-٢٠٢۴) پیروی می‌کند. برای نسل بتا، دنیای دیجیتال و فیزیکی یکپارچه خواهد بود. در حالی که نسل آلفا ظهور تکنولوژی هوشمند و هوش مصنوعی را تجربه کرد، نسل بتا در عصری زندگی خواهد کرد که #هوش‌مصنوعی و اتوماسیون به طور کامل در زندگی روزمره - از آموزش و محل کار گرفته تا مراقبت‌های بهداشتی و سرگرمی - تعبیه شده است.
McCrindle

#تکنوکلاس🔸تکنولوژهای دیدن
🔻تکنولوژی به سرعت در حال گسترش است و یکی از مهم‌ترین نوآوری‌ها در اتوماسیون، بینایی ماشین است.
بینایی ماشین؛ ماشین‌ها را قادر می‌سازد تا محیط خود را ببینند و درک کنند و کار خود۵ع را با سرعت و دقت بالا انجام دهند. چندین تکنولوژی جدید بینایی ماشین در سال ٢٠٢۵ برای توسعه اتوماسیون در صنایع مختلف به کار گرفته خواهد شد. بیایید برخی از تکنولً برتر را در نظر بگیریم:
١. هوش مصنوعی و یادگیری عمیق
٢. دید ماشینی سه‌بعدی
٣. تصویربرداری چندطیفی و فراطیفی
۴. محاسبات لبه و پردازش داخلی
۵. بینایی ربات و ربات‌های خودمختار ۶. دوربین‌های هوشمند و سیستم‌های دید یکپارچه... +

#تکنوکلاس
🔸دسترسی ایلان ماسک به داده‌های خزانه داری آمریکا مسدود شد
یک قاضی فدرال در نیویورک به طور موقت دسترسی #ایلان‌ماسک و تیم او را به داده‌های پرداخت‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا مسدود کرد و هشدار داد که این اطلاعات می‌تواند منجر به افشای اطلاعات حساس شود. این حکم به ایلان ماسک میلیاردر تکنولوژی مالک #تسلا و تلاش نزدیکترین متحدانش برای مقابله با پرداخت‌های فدرال در تلاش برای کاهش هزینه‌های دولت #دونالد_ترامپ ضربه حقوقی جدیدی وارد کرده است.
- فایننشال‌تایمز

#نظریه🔸نشر نوآوری
نظریه نشر نوآوری که توسط اورت ام راجرز (Everett Rogers) مطرح شده است، چگونگی گسترش ایده‌ها، محصولات و تکنولوژی‌های جدید در فرهنگ‌ها را توضیح می‌دهد. این نظریه گونه‌های پذیرندگان (نوآوران، پذیرندگان اولیه، اکثریت اولیه، اکثریت دیررس و عقب ماندگان) و عواملی را که بر میزان پذیرش تأثیر می‌گذارند، شناسایی می‌کند.
🔹گونه‌های پذیرندگان در نشر نوآوری

#تکنوکلاس
🔸ماسک و زاکربرگ از نگاه آمریکایی‌ها
دیدگاه آمریکایی‌ها نسبت به دو مدیر فناوری -# ایلان_ماسک و #مارک_زاکربرگ - بیشتر منفی است تا مثبت. ایلان ماسک شخصیتی عمیقاً دو قطبی است، جمهوری‌خواهان عمدتاً و دموکرات‌ها تا حد زیادی با دید منفی به او نگاه می‌کنند. اما دیدگاه‌های مرتبط با زاکربرگ کمتر دوقطبی است و اکثریت دمکرات‌ها و جمهوریخواهان به او نگاه نامطلوبی دارند.
بیش از نیمی از بزرگسالان ایالات متحده (۵۴%) می‌گویند دیدگاه نامطلوبی نسبت به ماسک دارند و ٣۶% هم نظر بسیار نامطلوب.
یافته‌ها از تازه‌ترین نظرسنجی مرکز تحقیقات #پیو به دست آمده است.

#تکنوکلاس🔸ما و تکنولوژی‌ها
#تئودور_آدورنو، فیلسوف آلمانی، می‌گوید: ماشین‌ها ارباب ما نیستند. آن‌ها حتی جدا از ما نیز نیستند. ما آن‌ها را می‌سازیم و خواسته‌ها و آرزوهایمان را به آن‌ها منتقل می‌کنیم. آن‌ها دوستان ما هستند، ما نیز دوست آن‌هاییم. هر چه ارتباطات ما و ماشین‌ها قوی‌تر می‌شود، خواسته‌هایمان یکی می‌شود. با ریتم یکسانی حرکت می‌کنیم و دیدگاه یکسانی را نسبت به جهان می‌پذیریم. آدورنو متناسب با ماشین‌های زمانۀ خودش، فکر می‌کرد این ابزارها باعث می‌شوند مردم یکنواخت و یکسان و تکراری شوند. با این ‌حال، ماشین‌های دورۀ آدورنو، از ابزارهای صنعتی بگیرید تا وسایل خانگی، همیشه در زندگی افراد حضور نداشتند. کارگران بعد از ساعت کاری، از ماشین‌ جدا می‌شدند. جاروبرقی را پس از جارو‌کشیدن فرش‌ها سر جایش می‌گذاشتند. اما اینترنت فرق دارد و، به لطف حضور دائمی گوشی‌های هوشمند، همیشه با ماست.
به عبارت دقیق‌تر، اینترنت، بیش از آنکه ابزار باشد، نوعی سکونتگاه است و بیشتر یک‌جور محیط است تا دستگاه. ما از اینترنت فقط برای انجام کار استفاده نمی‌کنیم. ما به اجزای آن تبدیل شده‌ایم و... نسخۀ کامل

#ارتباطات #مطالعات‌فرهنگی #تکنوکلاس
🔸ضرورت انطباق‌های تازه
تئوری‌های ارتباطی نیاز به انطباق‌های تازه دارند. پیشرفت‌های تکنولوژیک و تغییرات فرهنگی که دائما در حال تغییر هستند، نشانه‌های ضرورت مبرم برای این انطباق‌ها هستند. کتاب کنسل کالچر یکی از انطباق‌های دقیق از همین زاویه است. این کتاب بر پایه نظریه‌های برجسته‌سازی و فریمینگ (کادربندی) شکل گرفته است.

#مدیاویژن #تکنوکلاس #ارتباطات
#فلسفه🔸مارتین هایدگر و رسانه‌‌ها
عقاید #مارتین_هایدگر در مورد رسانه عمیقاً ریشه در فلسفه تکنولوژی و هستی او دارد. او رسانه‌ها را نوعی تکنولوژی می‌دانست که وجود و درک انسان را شکل می‌دهند. هایدگر بر مفهوم دازاین تأکید می‌کرد که به نحوه تعامل انسان‌ها با جهان پیرامون و درک آن‌ها اشاره دارد. رسانه‌ها از نظر او با واسطه‌گری تجارب و ادراکات ما، بر این تعامل تأثیر می‌گذارند.
هایدگر از گرایش‌های عینی‌سازی وجود واسطه‌ای انتقاد می‌کرد و معتقد بود که رسانه‌ها می‌توانند افراد را از تجربیات اصیل دور کنند. او همچنین مفاهیم زبان و تکنولوژی‌‌های ارتباطی مانند رادیو و ماشین تحریر را بر هویت و اصالت انسان بررسی کرد.

#مدیاویژن #تکنوکلاس #ارتباطات
#فلسفه🔸مارتین هایدگر و مطالعات رسانه‌ای
فلسفه #مارتین_هایدگر ذره‌بین منحصر به فردی را ارائه می‌دهد که از طریق آن می توان رسانه‌ها را با تمرکز بر "تِخنه، هستی و حقیقت"* بررسی کرد. کار او سوالات انتقادی را در مورد اینکه چگونه رسانه‌ها درک ما از جهان و خودمان را شکل می دهند، برمی‌انگیزد.
*technology, being, and truth

#فلسفه #مدیاویژن #تکنوکلاس
▫️مارتین هایدگر و مطالعات رسانه‌ای
🔸تکنیک به مثابه نامکتوم (آلتیا)
▫️#مارتین_هایدگر تکنولوژی را صرفاً به عنوان ابزار نمی‌داند، بلکه به عنوان راهی برای آشکارسازی یا عرضه کردن قلمداد می‌کند که می‌تواند احتمالات دیگری را نیز پنهان کند. رسانه‌ها به‌عنوان شکلی از تکنولوژی، می‌توانند برخی از جنبه‌های واقعیت را قابل مشاهده کنند و بر نحوه درک آن‌ها تأثیر بگذارند. این مفهوم همان #آلتیا (Aletheia) است که اغلب به عنوان حقیقت ترجمه می‌شود اما توسط هایدگر به عنوان پنهان کاری درک می‌شود. رسانه‌ها می‌توانند جنبه‌های خاصی از واقعیت را پنهان کنند و در عین حال برخی دیگر را آشکار سازند.

#فلسفه #مدیاویژن #تکنوکلاس
▫️مارتین هایدگر و مطالعات رسانه‌ای
🔸دازاین | Dasein
دازاین (بودن در جهان): دازاین، اصطلاح #مارتین_هایدگر برای هستی انسان ["آنجا بودن" یا "حضور" یا "بودن" یا "هستی" یا "برجاهستی" یا "آنجا هستی"] و اساساً "بودن در جهان" است.
رسانه‌ها واسطه این هستی هستند و تجربیات و درک ما از جهان را شکل می‌دهند. تعامل ما با رسانه‌ها حس ما از خود و جایگاه ما در جهان را می‌سازد.

#فلسفه #مدیاویژن #تکنوکلاس
▫️مارتین هایدگر و مطالعات رسانه‌ای
🔸رسانه به عنوان نیروی شکل‌دهنده
رسانه‌های اجتماعی و اصالت: رسانه‌های اجتماعی، به‌ویژه، سؤالاتی را درباره اصالت ایجاد می‌کنند. مفهوم #مارتین_هایدگر از دازاین را می‌توان برای درک اینکه چگونه افراد خود را در پلتفرم‌هایی مانند اینستاگرام نشان می‌دهند به کار برد. فشار برای سرپرستی یک شخصیت آنلاین می‌تواند منجر به حالت "سقوط"(fallenness) شود، که در آن افراد در جستجوی اعتبار اجتماعی، "خود واقعی" (true self) خود را از دست می‌دهند.

#فلسفه #مدیاویژن #تکنوکلاس
▫️مارتین هایدگر و مطالعات رسانه‌ای
🔸 رسانه‌ها و درک ما از هستی
فلسفه #مارتین_هایدگر چارچوبی برای بررسی انتقادی نقش رسانه‌ها در شکل دادن به درک ما از هستی، حقیقت و جهان فراهم می کند. با در نظر گرفتن فناوری به‌عنوان شیوه‌ای برای آشکارسازی، به جای یک ابزار صرف، می‌توانیم بهتر درک کنیم که رسانه چگونه بر ادراکات، رفتارها و تعاملات اجتماعی ما تأثیر می‌گذارد. این دیدگاه به‌ویژه در عصر دیجیتال امروزی، جایی که رسانه‌های اجتماعی، داده‌های بزرگ و واقعیت مجازی در حال تغییر چشم‌انداز رسانه‌ها هستند، مرتبط است. درک این تأثیرات برای تقویت اصالت، مبارزه با اطلاعات نادرست و ترویج گفتمان عمومی آگاهانه بسیار مهم است.

#تکنوکلاس🔸کوزی تکنولوژی چیست؟
کوزی تکنولوژی یا فناوری گرم‌و‌نرم (cozy technology) مروج نوعی انزوای فانتزی است. اگر جهان بیرون بیش‌ازحد آشوبناک به نظر می‌رسد، به اتاق خوابتان پناه ببرید، درها را ببندید و در رنگ و نور و داستان غرق شوید. گیمر در پیله‌اش، با هدفون و چای ماچا، آرامش می‌یابد، اما این آرامش خیالی است، کایل چایکا می‌گوید فناوری گرم‌و‌نرم "اوج تجلیِ بیگانگی است؛ اوج دنیاهایی ناواقعی که فناوری استاد تأمینشان است." نظر شما چیست؟
▫️آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب سبک زندگی گرم‌ونرم: خانه‌نشینی دیجیتالی به امید آرامش که در سی‌وچهارمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۶ دی ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ کایل چایکا است و علیرضا شفیعی‌نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل مطلب به ‌سایت ترجمان سر بزنید... +

#فلسفه #تکنوکلاس
🔸پرسش از تكنولوژى
همه راه‌هاى تفكر، به گونه‌اى كم و بيش محسوس، وبه نحوى خلاف عادت، از زبان می‌گذرد. ما به يرسش از #تكنولوژى مى‌يردازيم، و با اين كار مى‌خواهيم با آن نسبتى آزاد برقرار كنيم. اين نسبت وقتی آزاد است كه وجود بشرى (#دازاين) ما را
به روى ماهيت تكنولوژى بگشايد. اكر بتوانيم با اين ماهيت وارد گفتكو شويم، قادر خواهيم بود امر تكنولوژيك را در حدود و ثغور خودش تجربه كنيم. تكنولوژى با ماهيت تكنولوژى معادل نيست. وقتى ما در جستجوى ماهيت درخت هستيم بايد دريابيم كه آنچه در هر درختى، همچون درخت، حضور همه جانبه دارد، خودْ درختى نيست كه در ميان ديكَر درختان يافت شود. به همين منوال، ماهيت تكنولوژى هم به هيج وجه امرى تكنولوژيك نيست.
#مارتين_هايدكر

#متدولوژی #اینترنت #تکنوکلاس
🔸درون جامعه دیجیتال؛ چطور تاثیر اینترنت را اندازه می‌گیریم؟
▫️نویسنده: #دیوید_سوتر▫️متن کامل
🔸Inside the Digital Society: How do we measure the impact of the internet?▫️By David Souter

#فلسفه #تکنوکلاس
🔸فلسفه‌های تکنولوژی
در تاریخ فکری غرب، از یونان کلاسیک تا به امروز، سه رویکرد فلسفی به تکنولوژی وجود دارد: غایت‌گرایی ارسطو، ماتریالیسم #کارل_مارکس و اگزیستانسیالیسم #مارتین_هایدگر. این سه رویکرد هر کدام از نظر تئوری متمایز هستند.
▫️The Philosophy of Technology and Communication Systems
Clifford G. Christians

#منابع #تکنوکلاس
▫️نیروهای کار در حال تکامل
🔸راهنمای استعدادهای جهانی تکنولوژی ٢٠٢۵
▫️ گزارش جهانی
تقاضا برای استعدادهای تکنولوژی در بازارهای جدید در راه است.
🔹فایل پیوست را دانلود کنید.

#تکنوکلاس #اینفوگرافی
🔸بزرگترین تهدیدهای سلامت نوجوانان
درصد نوجوانان و والدینی که موارد زیر را باور دارند بیشترین تأثیر منفی را بر سلامت روان خود دارند

#تکنوکلاس🔸درباره تکنو-اقتدارگرایی
این روزها که مرتباً گزارش‌های رسوایی‌آمیز تازه‌ای از ابرشرکت‌های فناورانۀ #سیلیکون‌ولی منتشر می‌شود، نقدکردن افرادی مثل #مارک_زاکربرگ عادی و رایج است، اما ده سال پیش، در دوران اوج شبکه‌های اجتماعی، زاکربرگ با ایده‌های انقلابی‌اش مانند “اولویت شرکت بر کشور” الهام‌بخش خیلی از ماجراجویان جاه‌طلبی بود که می‌خواستند با توسعۀ فناوری‌های جدید در سیلیکون‌ولی، هم خودشان پولدار شوند، هم دنیا را به جای بهتری تبدیل کنند. آن‌ها واقعاً پولدار شدند، اما جهان را حقیقتاً به جای بدتری تبدیل کردند.
#فیسبوک حالا به تجسمی از جنبه‌های تاریک سیلیکون‌ولی تبدیل شده. از دستکاری پنهانی احساسات کاربران گرفته تا ایفای نقش در بحران‌هایی چون نسل‌کشی میانمار و شورش کنگره، رد پای #متا دیده می‌شود. رشد بی‌وقفه، حتی به بهای نادیده‌گرفتن اخلاق و حقوق بشر، سال‌هاست اصل محوری شرکت‌های سیلیکون‌ولی است.
در پس ظاهر پیشرو شرکت‌های فناوری، ایدئولوژی‌ای نهفته است که کمتر شناخته شده اما بسیار خطرناک است: تکنو-اقتدارگرایی. به تعبیر آدریئن لافرانس، روزنامه‌نگار آمریکایی، باور به برتری فناوری، انکار محدودیت‌های اخلاقی، تحمیل نظم فناورانه به مردم، بدون احساس نیاز به کسب رضایت یا آگاه‌کردن آن‌ها، و در ورای همۀ این‌ها، میل بی‌پایان به قدرتِ بی‌حدو‌مرز ویژگی‌های اصلی این سبک جدید از اقتدارگرایی‌اند. لافرانس می‌گوید این روزها مردم شدیداً نگران اقتدارطلبانی چون #دونالد_ترامپ هستند، اما شاید خطر اصلی در تکنو-اقتدارگرایی باشد…. +