🔸فیلسوفان در کشور ما مانند نانواهائی هستند که فقط برای خود نان می‌پزند
#مصطفی_ملکیان
در واقع هم‌اکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل هم‌چون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان می‌پزد. تصوّر کنید که نانوایی وجود داشته باشد که فقط به اندازه‌ی خوراک شبانه‌روزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیش نمی‌آید. زیرا اگرچه یک نانوا مرده است، امّا مصرف‌کننده‌ی نان این نانوا هم مرده است. اگر نانوا بمیرد و مصرف‌کننده‌ی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکان‌نمی‌خورد.
کان ِ قندم، نیْسِتان شِکَرّم
هم ز ِ من می‌روید و من می‌خورم
اگر دپارتمان‌های فلسفه‌ی ایران را بردارید، چه اتّفاقی می‌افتد؟ تولیدکنندگان می‌روند، مصرف‌کنندگان هم می‌روند؛ چون #فلسفه غیر از خود دپارتمان‌ها مصرف کننده‌ای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواسته است اظهار نظر کند که با #عدالت یا #آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر #مک_اینتایر یا نظر #رالز را ؟
هیچ‌کس از #فیلسوف نظر نخواسته‌است، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شده‌است، که به اندازه‌ی نان مصرف خودش تولید می‌کند. اگر روزی مُرد تولیدکننده‌ی نان مُرده است، مصرف کننده‌ی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
▫️سخنرانی آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر
@younesshokrkhah
#مصطفی_ملکیان
در واقع هم‌اکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل هم‌چون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان می‌پزد. تصوّر کنید که نانوایی وجود داشته باشد که فقط به اندازه‌ی خوراک شبانه‌روزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیش نمی‌آید. زیرا اگرچه یک نانوا مرده است، امّا مصرف‌کننده‌ی نان این نانوا هم مرده است. اگر نانوا بمیرد و مصرف‌کننده‌ی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکان‌نمی‌خورد.
کان ِ قندم، نیْسِتان شِکَرّم
هم ز ِ من می‌روید و من می‌خورم
اگر دپارتمان‌های فلسفه‌ی ایران را بردارید، چه اتّفاقی می‌افتد؟ تولیدکنندگان می‌روند، مصرف‌کنندگان هم می‌روند؛ چون #فلسفه غیر از خود دپارتمان‌ها مصرف کننده‌ای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواسته است اظهار نظر کند که با #عدالت یا #آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر #مک_اینتایر یا نظر #رالز را ؟
هیچ‌کس از #فیلسوف نظر نخواسته‌است، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شده‌است، که به اندازه‌ی نان مصرف خودش تولید می‌کند. اگر روزی مُرد تولیدکننده‌ی نان مُرده است، مصرف کننده‌ی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
▫️سخنرانی آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر
@younesshokrkhah
🔹وقتی در ادیان شرقی مخصوصاً در دین بودایی وارد معبد می‌شوید خوب است دسته گلی از نیلوفر را به همراه داشته باشید و آن را یا از لباستان آویزان کنید و یا اینکه آن را به دستتان بگیرید.
🔹#رادا_کریشنا متفکر معروف هندی قرن ۲۰ در یکی از کتاب‌هایش می‌گوید که چرا در این ادیان به هنگام ورود معبد بایستی با گل #نیلوفر وارد معبد شد.
🔹از نظر او نیلوفر در بدترین جاهای از لحاظ کثیفی و منجلاب رشد می‌کند ولی همچنان زیباست.... و به همین خاطر ما نیز اینگونه وارد معبد می‌شویم و به خدا می‌گوییم: خدایا درست است که جامعه ما در منجلاب است اما من دوست دارم نیلوفر باشم. خدایا کاری کن که من از منجلاب جامعه، پاک بیرون بیایم. چنان که این نیلوفر در مزبله و مرداب و باتلاق‌ها رشد می‌کند ولی همچنان پاک و زیباست
🔹از نیلوفر می‌توان آموخت که در جاهای ناپاک هم می‌توان پاک بود. می‌توان در جای کثیفی، لطیف بود. و در جای پلشتی و منجلاب، زیبا بود... ▫️#مصطفی_ملکیان
🔹#رادا_کریشنا متفکر معروف هندی قرن ۲۰ در یکی از کتاب‌هایش می‌گوید که چرا در این ادیان به هنگام ورود معبد بایستی با گل #نیلوفر وارد معبد شد.
🔹از نظر او نیلوفر در بدترین جاهای از لحاظ کثیفی و منجلاب رشد می‌کند ولی همچنان زیباست.... و به همین خاطر ما نیز اینگونه وارد معبد می‌شویم و به خدا می‌گوییم: خدایا درست است که جامعه ما در منجلاب است اما من دوست دارم نیلوفر باشم. خدایا کاری کن که من از منجلاب جامعه، پاک بیرون بیایم. چنان که این نیلوفر در مزبله و مرداب و باتلاق‌ها رشد می‌کند ولی همچنان پاک و زیباست
🔹از نیلوفر می‌توان آموخت که در جاهای ناپاک هم می‌توان پاک بود. می‌توان در جای کثیفی، لطیف بود. و در جای پلشتی و منجلاب، زیبا بود... ▫️#مصطفی_ملکیان