#کتاب 🔸 آن‌ها که نمی‌دیدند
کور شدم، كور شدم. فريادی‌ست وحشت‌آور در دنيايی كه همه ادعای بينايی مي‌كنند، درحالی كه همواره كورترين آدم‌ها آن‌هايی بودند كه نمی‌خواستند ببينند، نه آن‌هايی كه به واقع نمی‌ديدند.
📚 کوری
#کوری_ژوزه_ساراماگو
@younesshokrkhah

🔸At the end of the tunnel?
Cartoon by paolo calleri
#کارتون #کرونا

🔸چین تیم پزشکی به کره شمالی فرستاد
#چین تیمی از کارشناسان که در میان آنها متخصصان پزشکی هم حضور دارد را برای ارائه پاره‌ای مشورت‌ها درباره #کیم‌جونگ_اون، رهبر #کره_شمالی روانه این کشور کرده است.
رویترز این مطلب را به نقل از سه منبع مطلع که اشاره‌ای به نام آنها نشده نقل کرده و نوشته سفر این تیم در بحبوحه انتشار گزارش‌های ضد و نقیض درباره سلامت رهبر کره شمالی صورت گرفته است.
با وجود این رویترز می‌گوید نمی‌تواند مستقیماً مشخص کند سفر این گروه از کارشناسان حاوی چه دلالت‌هایی در خصوص سلامت رهبر کره شمالی است.

#کیوسک 🔸 ۶ اردیبهشت ۹۹

🔸اظهار ارادتی به مظهر خردایرانی
➖به مناسبت روز سعدی علیه الرحمه
▫️#عباس_آخوندی
فروغی گوید: «کلام در دست سعدی مانند موم است. هر معنا را به عبارتی بیان می‌کند که از آن بهتر، زیباتر و موجزتر مممکن نیست».
گویند غایت حکمت، فهم و شناخت زیبایی است و سعدی خدایگان زیبایی‌شناسی در معرفت ایرانی است. «زیبایی لطیف‌ترین و بزرگترین ارمغان هستی و خداوند است و در میان ملل مختلف از معانی و معیارهای گوناگونی بر خوردار است» (تمیم‌داری و همکاران).
➖سعدی در حکایت ۲۷‌ام گلستان چنین آورده‌است:
سیم، خوبرویی که درون صاحبدلان به مخالطت او میل کند که بزرگان گفته‌اند: اندکی جمال به از بسیاری مال، و گویند: روی زیبا مرهم دل‌های خسته است و کلید درهای بسته، لاجرم صحبت او را همه جای غنیمت شناسند و خدمتش را منت دانند.
شاهد آنجا که رود حرمت و عزت بیند
ور برانند به قهرش پدر و مادر و خویش
پر طاووس در اوراق مصاحف دیدم
گفتم این منزلت از قدر تو می بینم
گفت خاموش که هر کس که جمالی دارد
هر کجا پای نهد دست ندارندش پیش
چون در پسر موافقی و دلبری بود
اندیشه نیست گر پدر از وی بری بود
او گوهر است گو صدفش در جهان مباش
در یتیم را همه کس مشتری بود
در گفتاری از استاد شفیعی کدکنی شنیدم که گفت: هیچ چیز از تجربه زیبایی فراتر نیست. بالاترین حد درک انسانی زیبایی است. زیابیی است که فاتح نهاد همه مباحث جهان است. داستایوفسکی گفته‌است که آخرین حرف را زیبایی و تجربه‌ی جمال‌شناسانه می‌زند. وفای تجربه‌ی زیبایی آمد هه چیز مغلوب می‌شود». همی ایشان در ادامه با اشاره به شعر پیش‌گفته از سعدی می‌گوید که «اصل نظریه از درون این شعر سعدی درآمده‌است [هرچند] به نام داستایوفسکی معرف است.
شایسته است در این ارتباط، یادی هم از استاد اسلامی ندوشن عزیز بکنیم که سعدی را مظهر خرد ایرانی پس از اسلام می‌داند و گوید: «در واقع بوستان خردنامه بعد از اسلام است و سعدی می‌خواهد یک شاهنامه و خردنامه دیگری خلق کند. علاوه بر این او در جای جای بوستان از فردوسی یاد می‌کند و قهرمانان شاهنامه را به یاد می‌آورد».
و سخن را با غزلی از خود او به پایان ببرم:

هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم
نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم
به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم
شمایل تو بدیدم نه صبر ماند و نه هوشم
حکایتی ز دهانت به گوش جان من آمد
دگر نصیحت مردم حکایت است به گوشم
مگر تو روی بپوشی و فتنه بازنشانی
که من قرار ندارم که دیده از تو بپوشم
من رمیده دل آن به که در سماع نیایم
که گر به پای درآیم به دربرند به دوشم
بیا به صلح من امروز در کنار من امشب
که دیده خواب نکرده‌ست از انتظار تو دوشم
مرا به هیچ بدادی و من هنوز بر آنم
که از وجود تو مویی به عالمی نفروشم
به زخم خورده حکایت کنم ز دست جراحت
که تندرست ملامت کند چو من بخروشم
مرا مگوی که سعدی طریق عشق رها کن
سخن چه فایده گفتن چو پند می‌ننیوشم
به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل
و گر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم
پایان
@AbbasAkhoundi
Abbasakhoundi.ir

#کیوسک 🔸 فرانکفورتر آلگماینه
ابرقدرتِ بیمار؛ چگونه ویروس #کرونا ضعف‌های امریکا را آشکار می‌کند. ایران
@younesshokrkhah

🔸سوسن طاقدیس درگذشت
نویسنده برگزیده کتاب سال ایران درگذشت
سوسن طاقدیس نویسنده «قدم یازدهم» برگزیده بیست و سومین دوره کتاب سال ایران به علت عارضه قلبی درگذشت.ایرنا

🔸نتایج اولیه پذیرش بدون آزمون دانشجوی ارشد دانشگاه تهران
نتایج اولیه پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دوره کارشناسی ارشد سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۳۹۹اعلام شد
داوطلبان می‌توانند برای دریافت نتایج اولیه پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در مقطع کارشناسی ارشد به سایت معاونت آموزشی دانشگاه تهران به نشانی academics.ut.ac.ir/fa مراجعه کنند. همچنین اسامی نفرات ذخیره جایگزین و نتایج بعضی از دانشکده‌ها متعاقباً اعلام خواهد شد.
www.isna.ir/news/99020603551

🔸رادیو؛ رسانه‌ای که می‌ماند
 #پژمان‌_موسوی
دو روز پیش،هشتادمین سالروز آغاز به کار #رادیو در ایران بود؛امروز هم سالروز گشایش نخستین ایستگاه فرستنده رادیویی در ایران است.این دو مناسبت اما،تمامِ بهانه‌ی نگارش این یادداشت نیست.حتما با خود فکر می‌کنید در عصر شبکه‌های اجتماعی و حاکمیت فضای مجازی در سپهر رسانه‌ای ایران،نوشتن از رادیو دیگر چه صیغه‌ای است؟ادعای این یادداشت اما چیز دیگری است:رادیو رسانه‌ای قابل حذف نیست،حتی اگر رسانه‌های دیگر هم حذف شوند رادیو هیچ‌گاه حذف نخواهد شد.از این بالاتر،رادیو نه تنها رسانه‌ای سنتی نیست که دورانش گذشته،که اتفاقا رسانه‌ای متعلق به تمامِ دوران‌هاست و به شدت هم مدرن و البته کارامد.
اگر تا چند قرن پیش صدها سال طول می‌کشید تا رسانه‌ای جای رسانه دیگر را بگیرد و کهکشان ارتباطی جدیدی به وجود بیاید،امروزه رسانه‌های جدید تنها به فاصله چند سال،رسانه‌های پیش از خود را کنار می‌زنند و جای آن را می‌گیرند.شاید از همین رو هم هست که مخاطب قرن بیست و یک،دیگر آن مخاطب منعطف و آرام و سر به راه گذشته نیست و مشارکت و فعال بودن در رسانه‌ها را بیش از سایر امور آموخته‌ است.اما رادیو چیست و چه ویژگی‌هایی دارد که آن را از سایر رسانه‌ها جدا کرده و به آن هویت و کارکردی ویژه داده است؟
رادیو سرعت زیاد و دامنه نفوذِ گسترده دارد و می‌تواند در مدت زمانی بسیار کوتاه،اخبار مختلف بین‌المللی را به مخاطبان جهانی برساند.همچنین رادیو یک رسانه ارزان قیمت و قابل حمل و برای مردمی که از سواد بهره‌ای ندارند رسانه‌ای شفاهی،راحت و مفید است.برخی از رادیو به عنوان رسانه‌ای کور نام می‌برند،اما همین کور بودن هم مزیت‌های زیادی را برای رادیو به ارمغان آورده‌است.مهم‌ترینِ این مزایا،جاذبه تخیل رادیو است.از آنجا که رادیو تنها صدا را برای بیننده می‌فرستد،مخاطب ناگزیر است که تصویری را برای صدایی که می‌شنود ترسیم کند و از آن جا که دامنه تخیل عملا بی‌پایان است،نه تنها تصویر اشیای زنده را می‌سازد بلکه می‌تواند از صحنه‌های ناممکن و خیالی نیز تصویری داشته باشند.
بدین‌ترتیب شنوندگان رادیو منفعل نیستند و برای درک پیام مشارکت می‌کنند،برخلاف تلویزیون که چارچوب‌های زمانی و مکانی کاملا مشخصی دارد و نوعی تقید را برای مخاطب ایجاد می‌کند،رادیو این امکان را فراهم می‌آورد تا هنگام گوش دادن،تخیل مخاطب آزاد شود و بیننده خلاقانه در امر شنیدن مشارکت نماید.و این دقیقا همان ویژگی‌ای است که مخاطبِ قرن بیست و یکمی،از رسانه‌ی محبوبش توقع دارد.دیگر ویژگی ممتاز رادیو انعطاف‌پذیری آن است.یعنی این واقعیت که رسانه می‌تواند شنونده را آزاد بگذارد تا در هنگام گوش کردن به رادیو به سایر کارهای خود نیز بپردازد. این ویژگی‌ها چیزی کمی نیست اما به هر حال ممکن است برای برخی،رادیو در کانسپتِ سنتیِ آن،رسانه‌ای کسالت‌بار باشد و اگر قرار باشد همچون سایر پدیده‌ها همگام با جامعه روز و نیازهای مخاطبان خود پیش برود بدیهی است که باید با حفظ اصول،به سوی تکنولوژی‌های جدید قدم بردارد.اما این کار برای رادیو بسیار آسان‌تر از سایر رسانه‌هاست چرا که ویژگی‌هایی را درون خود دارد که قابلیت تطبیق‌پذیری بیشتری با دورانِ معاصر و مدرن دارد.همین قابلیت تطبیق‌پذیری هم هست که ما را در این چند سالِ گذشته با دو مفهومِ بسیار پرکاربرد و پرتیراژ آشنا کرده است:پادکست و رادیو اینترنتی.در واقع تمامِ پادکست‌هایی که می‌شنویم و رادیو اینترنتی‌هایی که دنبال می‌کنیم،همان رادیواند با حذف و اضافه برخی آیتم‌ها.اینها رادیویِ معاصرند با تمام قابلیت‌های سنتی رادیو به اضافه‌ی برخی ضرورت‌های زندگی در جهانِ معاصر و قرنِ بیست و یکمی.اگر رسانه‌ها در دوره‌ا‌ی با قدرت انحصاری خود فریاد «تک صدایی» بودند،اینترنت آغازی برای «چند صدایی» شد و پادکست و رادیوهای اینترنتی هم مصداقی بر آن.پادکست به عنوان رسانه‌ای جدید،یک فایل صوتی دیجیتال،معمولا با فرمت MP3 است که می‌تواند برای شنیدن هنگامی که کاربر دلش می‌خواهد،دانلود شود.رادیوی اینترنتی هم که کمی بعد از پادکست رایج شد،برای ارسال پیام از پهنای باند استفاده می‌کند و به غیر از دریافت صدا،مخاطب قادر است تصویر،نوشته و تبلیغات را نیز به طور همزمان دریافت نماید.این دو رادیوی جدید در کنار انواع شبکه‌ها و فراکانس‌های رادیوهای سنتی،که البته کم هم نیستند و هنوز هم بسیار پرمخاطب،حکایت از روزگاری می‌دهد که در آن رادیو هنوز هم نه تنها کاربرد دارد،که اتفاقا بسیار روزآمد و مورد استقبال هم هست. رادیو انگار به بخشی از دنیای ما بدل شده است، دنیایی که نمی‌خواهیم از آن دل بکنیم و از همین رو هم هست که هر روز به آن رنگِ تازه می‌زنیم تا مجبور به خداحافظی با آن نشویم.
▫️روزنامه شرق ۶ اردیبهشت ۹۹