‍ ارائه مدل مفهومی_نظری #خوانش #رتوریک_انتقادی
نویسندگان:
دکتر مهدی #منتظر_قائم
محمدحسن #یادگاری
@irCDs

چکیده:
هدف این مقاله ارائه یک مدل مفهومی-نظری در تسهیل مطالعه و پژوهش پیرامون مفهوم رتوریک می‎باشد. با توجه به گسترش رسانه ها، تنوع محتوایی، گستره دسترسی مخاطب و افزایش مصرف رسانه‎ای مخاطب، به تبع سوادرسانه‎ای مخاطب در خوانش پیام ها افزایش یافته، از این رو نوع اقناع مخاطبِ دوران کنونی، با گذشته متفاوت می‎باشد. به این ترتیب نوع نگرش و رویکرد ما در مطالعه پیرامون مفهوم رتوریک و خوانش آن متفاوت خواهد بود. به صورت سنتی رتوریک در لغت به معنای، هنر استفاده موثر و اقناع‎کننده از کلام دانسته می‎شود؛ اما در این پژوهش رتوریک صرفا مجموعه ای از تکنیک های اقناعی در اختیار تولیدگر رسانه ای که آن را در متن رسانه ای اعمال می کند نیست، بلکه نظامی معرفت شناسی برای هر فرد (مخاطب) محسوب می شود که متناسب با آن پیرامون خود را می شناسد، از آن تاثیر می گیرد یا بر روی آن تاثیر می گذارد.
ارائه چنین مدلی ما را به پاسخ به این پرسش‎ها می رساند که در مطالعه مفهوم رتوریک، مخاطب در چه جایگاهی نسبت به متن پیام و فرستنده قرار دارد؟ و کارکرد مفهوم رتوریک در نظام معرفت شناسی مخاطب چیست

نظریه ارسطو
تاثیر فن خطابه در موفقیت
اتوس، لوگوس و پاتوس چیست؟
چطور با استفاده از کلمات به انچه میخواهیم برسیم؟
نویسنده /بازیگر/کارگردان

#کتاب 🔸 فراوان است.... اما
▫️کتاب فراوان هست، اندیشه انتقادی کجاست؟
▫️کتاب فراوان است، چرا دنیای ایرانی برخاسته از کتاب کم است؟
▫️کتاب فراوان است، اما چرا خردنمایی مبتنی بر حرف‌های داخل گیومه؟
▫️کتاب فراوان است، بی‌هیچ انضمام و پیوستی به زندگی ما.
کتاب فراوان است، کمبود کتاب نداریم، "گُمبود" خودمان را داریم.
@younesshokrkhah

#گاردین 🔸 تاریخ و تکرارهایش
در سال ۱۸۵۸، یک دسته از اوباش در نیویورک‌سیتی به زور وارد یک بیمارستان #قرنطینۀ مخصوص مهاجران در جزیرۀ استتن شدند، گفتند همه آنجا را ترک کنند و سپس بیمارستان را آتش زدند، چون می‌ترسیدند که وجود آن بیمارستان مردم آن شهر را به خطر ابتلاء به #تب_زرد بیاندازد.
#ویکی‌پدیا هم‌اکنون صفحه‌ای را به جمع‌آوری مثال‌های "بیگانه‌هراسی و نژادپرستی مرتبط با بیماری عالم‌گیر ویروس کرونا سال ۲۰-۲۰۱۹" از بیش از ۳۵ کشور اختصاص داده است: از شماتت گرفته تا ضرب و جرح.
#مایک_دیویس، #تاریخ‌نگار مشهور آمریکایی که واقعه‌نگار فاجعه‌هایی بوده که در دامن #جهانی‌سازی رشد کرده‌اند، می‌گوید: "در یک دنیای کاملاً عقلانی، لابد فرض می‌کنید که یک بیماری عالم‌گیر بین‌المللی به بین‌المللی‌گرایی بیشتر منجر شود" به نظر دیویس که کتابی دربارۀ #آنفولانزای_مرغی در سال ۲۰۰۵ نوشت، بیماری‌های #عالم‌گیر یک مثال عالی از آن نوع بحران‌هایی‌اند که سرمایه‌داری (به‌خاطر جابجایی مُدام مردم و کالاها در آن) در برابرشان آسیب‌پذیر است، اما آن ذهنیت سرمایه‌دار (که نمی‌تواند چیزی جز سود ببیند) از پرداختن به آن‌ها عاجز است. "در یک دنیای عقلانی، ما باید تولید ملزومات اساسی (#کیت‌های_آزمایش، #ماسک‌ها، #دستگاه‌های_تنفس) را نه‌تنها برای خودمان بلکه برای کشورهای فقیرتر هم بالا می‌بُردیم. چون این جنگ همۀ ماست. ولی این دنیا که قرار نیست حتماً عقلانی باشد. پس #دیوسازی و مطالبۀ #منزوی‌سازی، فراوان خواهد بود. که به معنای مرگ بیشتر و رنج بیشتر در سراسر دنیاست".....
▫️پیتر بِیکر ۳۱ مارس ۲۰۲۰

#روزنامه‌نگاری 🔸 ساده بنویس
یک مجلۀ #روزنامه‌نگاری در انگلیس هست که می‌گوید #روزنامه‌نگار با مردم ارتباط دارد. چون با آن‌ها ارتباط دارد، باید با ساده‌ترین زبان حرف‌هایش را به مردم بزند. ساده‌ترین زبان چه زبانی است؟ زبانی است که ما با آن صحبت می‌کنیم. با این زبان می‌خواهیم چیزی را برای مردم تشریح کنیم؛ پس خیلی راحت آن را به زبان می‌آوریم؛ منتها زبان و دیالوگی که در ادبیات پیاده شود؛ نه اینکه واژه‌های آن شکسته شود و زبان محاوره باشد.
اما در همین مسئلۀ ساده‌نویسی، مشکل ما این است که هر کس که بیاید و ساده بنویسد، به او می‌گویند که سواد ندارد. درصورتی‌که از هر نوشتۀ قلمبه‌سلمبه‌ای تعریف می‌کنند. این در حالی است که اتفاقاً مشکل‌ترین کار ساده‌نویسی است.
▫️کاظم رهبر، چگونه می‌نویسم؛ ۱۴ روش از ۱۴ روزنامه‌نگار معاصر، چ۱، تهران: کتاب خورشید، ۱۳۹۶، ص۲۳.

▫️برای دانشجویان دکتری
🔸فرهنگ، رویه‌ها و اخلاق رسانه‌ای، گزارش تحقیق چهار جلدی قاضی لوسون به همراه گزارش اجرایی
#منابع #ارتباطات #روزنامه‌نگاری
@younesshokrkhah