🔸سیاست‌گذاری رسانه‌ای
#کتاب #ارتباطات #رسانه
کتاب سیاست‌گذاری رسانه‌ای نوشته علی حیدری، در ۳۷۲صفحه و قطع وزیری توسط انتشارات سیمای شرق روانه بازار نشر شد.
به گزارش ما آنلاین، به نقل از روابط عمومی انتشارات سیمای شرق، جدیدترین کتاب این انتشارات که به صورت تخصصی در حوزه ارتباطات، روابط‌عمومی و رسانه فعالیت می‌کند با نام سیاست‌گذاری رسانه‌ای نوشته علی حیدری منتشر شد.

#کتاب🔸احساسات، رسانه و سیاست
▫️نوشته کارن وال یورگنسن
▫️ترجمۀ دکتر محسن گودرزی
احساسات بخش جدایی‌ناپذیر پیام‌های رسانه‌‌ای هستند که عنصری حیاتی در شکل‌دهی به روایت‌های جمعی ما محسوب شده، چگونگی واکنش به این روایت‌های مشترک را تعیین می‌کنند. این در حالی است که احساسات می‌توانند تفرقه‌افکن و طردکننده نیز باشند. با وجود چنین اهمیتی، آن‌ها عموماً در تحقیقات رسانه‌ای نادیده گرفته می‌شوند. این کتاب به تحقیق دربارۀ نقش احساسات در #سیاست_رسانه‌ای‌شده و موشکافی رابطۀ پیچیده احساسات، سیاست و #رسانه می‌پردازد. معماری واکنش‌های عاطفی #فیسبوک؛ خشمِ #دونالد_ترامپ؛ استفاده از روایتگری شخصی‌شده در هشتگ‌های فمینیستی #توییتر؛ نقش احساسات در #روزنامه‌نگاری برنده جایزه؛ و هواداری سیاسی از جمله موضوعات متنوعی هستند که در این کتاب بررسی شده‌اند. مطالعه این کتاب برای دانش‌پژوهان همۀ رشته‌های علوم‌انسانی مهم است، چراکه افق‌های جدیدی را برای تفکر و تحقیق دربارۀ احساسات، رسانه‌ها و سیاست می‌گشاید.
@irlogos

#ارتباطات‌بحران🔸نوشته‌هایی که {متاسفانه} قدیمی نمی‌شوند
حدود سه‌سال‌و‌اندی پیش در اولین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات سال ٩٨ دربارۀ بحران و #رسانه پرونده‌ای مفصل کار کردیم. شوربختانه، بهانۀ آن پرونده، سیل‌های پیاپی بود که عید ایران را به عزا تبدیل کرد. امروز هم در بر همان پاشنه است، در همان نقطه در مدیریت بحران و حتی عقب‌تر و با همان معضلاتی که در نسبت رسانه با بحران گریبانگیر ما بود. به همه مشکلات قبلی، مسئولانِ نامسئولی را اضافه کنید که بخش عظیمی از توان و وقت رسانه‌ها را سرگرم شوآف‌های خود می‌کنند. بعضی مطالب منتشرشده در شماره ١٠٨ که هنوز جای تأمل و بازخوانی دارند: آگراندیسمان مشروع یا سندرُم چوپان دروغ‎گو/ محسن آزموده، دو دقيقه به حرف‌هاي من گوش كنيد/ زهرا چوپانكاره، پنج نقص جدی و مهم خبرگزاری‌های رسمی/ شروین وکیلی، سیل سراسری؛ پایان رسانه‌های رسمی، خیز رسانه‌های جایگزین/ مهدی جلیلی، درس‌هایِ سیل شیراز برای رسانه‌ها/ مسعود سپهر، کشف مجدد سیل با رسانه/ ابوالفضل رجبی، دچار کرختی عاطفی شده‌ایم/ گفت‌وگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی درباره سویه‌های روان‌شناختی رسانه در بحران‌
https://taaghche.com/book/86257

#رسانه #روزنامه‌نگاری #ارتباطات
🔸مدیرکل تازه در دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها
دکتر #گیتا_علی‌آبادی، دانش‌آموخته ارتباطات و مدیر کل دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه‌ها جای خود را به #محمد_آقاسی داد.
دبیری ستاد فرهنگ دبیرخانه شواری عالی انقلاب فرهنگی، عضویت در هیئت رئیسه و معاونت نظارت و ارزیابی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی، عضویت هیات مدیره و ریاست مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران "ایسپا"، مدیریت دفتر نیازسنجی و مطالعات فرهنگی جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران، عضویت در شورای نظارت و گسترش تشکیلات فرهنگی جهاد دانشگاهی، مدیرمسئولی فصلنامه علمی و پژوهشی جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی ایران و...، از جمله سوابق حرفه‌ای و تخصصی محمد آقاسی، مدیرکل جدید دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها اعلام شده است.

🔸جامعه‌پذیری معکوس
راهبرد مبارزه با پیری دیجیتال
▫️#منصور_ساعی، روزنامه شرق
▫️دوشنبه ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۱
جامعه‌پذیری یکی از کارکردهای مهم خانواده است و فرایندی است که انسان‌ها از طریق آن، شیوه‌های زیست، هنجارها و ارزش‌ها و نحوه فعالیت و کنشگری در جامعه‌شان را یاد می‌گیرند. هرچند جامعه‌پذیری غالبا درباره کودکان به کار برده می‌شود؛ اما این فرایند مخصوص آنها نیست؛ بلکه در دنیای امروز که همه امور و فعالیت‌های اقتصادی، بانکی، اجتماعی، آموزشی، پزشکی و نظایر آن در بستر #رسانه و #فناوری انجام می‌شود، افراد میانسال و سالمندی که یک پا در سنت دارند و یک پا در دوران جدید، باید شیوه زیست و عمل در دنیای کاملا دیجیتالی و رسانه‌ای‌شده را یاد بگیرند
به دلیل تحولات دیجیتال، تا چند سال دیگر با مرگ خیابان‌ها و نبود خدمات حضوری ادارات و سازمان‌های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی مواجه خواهیم شد. اگر نسل قدیم توانمند و آگاه نشود، بازنده و عزلت‌نشین خواهد بود.‌
جامعه‌پذیری معکوس و مهاجرت آگاهانه به دنیای شبکه‌ای یکی از مؤلفه‌های مهم در ایجاد تغییر نگرش و قدرت سازگاری نسل میانسال و سالمند‌ با سیر شتابان دنیای جدید و کاهش پیری دیجیتال و افزایش مهارت‌ها و توانایی استفاده از رسانه‌ها و فناوری‌های #ارتباطات و تعاملات زندگی است.
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-855904
@coffee_comm

#ارتباطات
🔸رسانه‌های نوين و كاركرد افزايش مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
انقلاب اطلاعاتی تحولی شگرف در عرصه مخاطبان رسانه‌ها ايجاد كرد كه با شكل‌گيری نزديك به يك دهه در رسانه‌های نوين اين مهم به انقلابي در #مخاطبان نيز مبدل شده است.  آخرين آمارهای استفاده مخاطبان از #رسانه كه بعد از ورود #تلويزيون به عرصه رسانه‌ها شتابی گسترده پيدا كرد و بخشی از زندگی انسان‌ها شد بازهم كسانی بودند كه در عرصه مخاطب‌جويی اين رسانه راهی ديگر براي ارتباط برقرار می‌كردند اما امروز براساس آمارهاي متعدد در عضويت افراد در #شبكه‌های‌اجتماعي و ميزان استفاده مردم از رسانه تحولی خاص ايجاد شده عضويت نزديك به يك ميليارد نفر در شبكه‌های گوناگون و بهره‌گيری از رسانه موج ديگری در كسب مخاطب را برای رسانه راه‌اندازی كرد كه شايد كم‌نظير باشد. 
https://tinyurl.com/22xnvyst

#رساله 🔸تعیین نسبت رسانه و سلامت با اخلاق و تدوین کدهای اخلاقی معطوف به رسانه‌های فراگیر و فعال در عرصه سلامت
▫️استاد راهنما: دکتر #حمیدرضا_نمازي
▫️اساتید مشاور: دکتر #یونس_شکرخواه، دکتر #سحرناز_نجات، ١۴٠٠ [دکتری]
▫️نگارنده: دکتر ‌#محمد_کیاسالار
▫️دانشگاه علوم پزشکی تهران، مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی
▫️کلیدواژه: #سلامت #اخلاق #رسانه #اخلاق‌حرفه‌ای

نشرعلم منتشرکرد:
#کتاب🔸نسل دیجیتال
کودکان امروز که آنها را بومیان دیجیتال یا نسل زد (Z) نامیده‌اند در محیط‌هایی زندگی می‌کنند که خانواده‌ها چند نمایشگر اعم از تلویزیون، پخش دی‌وی‌دی، کنسول بازی، تبلت، رایانه، تلفن همراه و ... دارند. آنها در طول شبانه روز چه مدت تبلت در دست دارند؟ چه قدر با گوشی همراه سرگرم می‌شوند و مهم‌تر از همه چه چیزی را تماشا می‌کنند؟ چرا برخی خانواده‌ها نگران استفاده کودکان از این وسایل هستند؟ چه میزان استفاده کودکان از تلویزیون، گوشی و رایانه را می‌توان گفت "بیش از حد است؟"
این‌ها پرسش‌هایی است که خانواده‌ها و مربیان کودک را نگران می‌کند. پاسخ به این پرسش‌ها نیز چندان ساده نیست و نیازمند پژوهش‌های عمیق در این حوزه است. کودکانی که تلویزیون یا انواع رسانه‌ها را تماشا می‌کنند در گروه‌های سنتی دیگر ادغام شده‌اند و مرز کودکی و بزرگسالی تا حدودی کمرنگ شده است. این کتاب به مطالعات مربوط به تأثیر رسانه بر #کودکان می‌پردازد و برای استادان، دانشجویان و علاقه‌مندان حوزه #رسانه و کودک مفید خواهد بود.
@Bookcitycc

#رسانه🔸دوره‌ تخصصی منظومه رسانه
واحد برنامه‌ریزی آموزشی"مدرسه‌ی ویژه"برگزار می‌کند. برای دریافت جزئیات این دوره تخصصی فایل پیوست را دانلود کنید.

#چهره🔸ژان بودریار‌ (۲۰۰۷- ۱۹۲۹)
#ژان_بودریار جامعه‌شناس و فیلسوف فرانسوی به واسطه ایده‌هایی همچون وانموده و ابر واقعیت شهرت یافت.
بودریار معتقد است انسان‌ها دیگر در زندگی خودشان هم دخالتی نمی‌کنند. در مقاله‌ای که با عنوان بعد از خوشگذرانی چه کار می‌کنی؟ منتشر کرد به این مطلب اشاره می‌کند که چگونه نیروهای آزادشده #مدرنیسم - یعنی آزادی جنسی و نژادی، #آزادی‌بیان و الغای امتیازات طبقاتی- به تدریج در پیوند با یکدیگر #جامعه‌نمایشی را ساخته‌اند و در این جامعه به ضد آن چیزی که در اصل انتظار می‌رفت بدل شده‌اند.
بودریار معتقد است #جهان‌پسامدرن #جهان‌وانموده است و ما وارد #جهان‌فراواقعی شده‌ایم.
به عبارت دیگر #واقعیت تولید می‌شود ولی از قدرت ما خارج است. آنچه که ما از واقعیت و جهان واقعی می‌بینیم در واقع تصویری است که به ما نشان داده می‌شود.
#رسانه به صورت دریچه نگاه ما به جهان عمل می‌کند. حتی وقتی که در صدد مخالفت با این نظام سرمایه‌داری پیشرفته باشیم بلافاصله به بخشی از آن تبدیل می‌شویم.
از نظر بودریار، پیروی #عقل‌ابزاری از شیوه‌های زندگی بشری موجب #انحلال #سوژه‌اجتماعی و #خصوصی‌شدن بعد سیاسی شده‌ است. این انحلال که همراه با انحلال کامل سوژه هگلی به دنبال نقد نیچه‌ای از متافیزیک است، متفکران پسامدرن را به سوی نوعی #نسبی‌گرایی‌فرهنگی سوق می‌دهد که همراه با پلورالیسمی افسون‌زدا، سقوط ایدئولوژی‌ها و نگرش‌های سهوگرایانه را فراهم می‌آورد.

#رسانه #روزنامه‌نگاری
🔸⁠⁠که کار از دست رفت...
▫️#علی_ورامینی
▫️سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات
از هر دریچه‌ای بخواهیم به وضعیت رسانه‌ای امروز ایران نگاه کنیم، نمی‌توان آن را منفک از ساختار سیاسی و اقتصاد سیاسی دید. وقتی می‌گویم وضعیت رسانه‌ای، مراد این است که همین امروز خبر آمد ایرانی‌ها ۱۸۰ برابر متوسط جهانی در برابر خبرهای جعلی قرار دارند و آن را می‌پذیرند. اصلی‌ترین مقصر این وضعیت کسانی هستند که مرجعیت خبری را در این سال‌ها به سمت خارج از ایران سوق دادند احتمالاً کارگزاران امنیتی اواخر دهه‌های ۷۰ و ۸۰ هیچ بینشی از روندهای آینده فناوری ارتباطاتی نداشتند. لابد گمان می‌کردند با حذف روزنامه‌نگاران منتقد و سوق‌دادن آنان به خارج از کشور از «شَر»شان خلاص می‌شوند. شاید با خود فکر کرده بودند در نهایت همان چند شبکۀ لس‌‌آنجلسی مسخره هستند که از آنها یا «هخا» بیرون می‌آید یا امثال آن صاحب-مجری معروف که هم اخبار می‌گفت، هم دابسمش می‌خواند و هم هر روز گلریزان برای شبکه‌اش راه می‌انداخت.
بی‌بی‌سی فارسی اولین زنگ خطر جدی رسانه‌ای بود. به‌خصوص اینکه شروعش با وقایع سال ۱۳۸۸ همزمان شد. اما بی‌بی‌سی فارسی کماکان رسانه بود، یک رسانه که مشخصاً سوگیری‌ها و اهداف خاص خود را دارد و می‌خواست که اینها را با رعایت دستورالعمل‌های حرفه‌ای رسانه به‌صورت محتوا دربیاورد و به مصرف مخاطب برساند. با این همه قطعاً بودجۀ دولتی بریتانیا برای دلسوزی مخاطبان فارسی‌زبان خرج نمی‌شد.
در همین اثنی، شبکه‌ای به نام ایران‌اینترنشنال ظهور کرد، با شمایلی متفاوت نسبت به دیگر شبکه‌های فارسی‌زبان و با ادعای ۲۴ساعته‌بودن. پیش از آن منوتو هم در جعبۀ مصرف مخاطبان ایرانی آمده بود، اما ایران‌اینترنشنال خیلی جدی‌تر از آن شبکه به میدان آمد. کم‌کم نیروهایی از دو شبکۀ دیگر لندنی با حقوق نجومی به شبکۀ تازه‌تأسیس کوچ کردند. حقوق‌ بسیار بالا و اینکه شبکه بدون هیچ آگهی‌ای برنامه‌های خود را روی آنتن می‌برد، این شائبه را برای همه ایجاد کرد که خرج سنگین این رسانه از کجا تأمین می‌شود؟ با سوگیری‌هایی که این رسانه در بزنگاه‌هایی مانند حادثۀ تروریستی اهواز داشت، دیگر برای همه محرز شد که رقیب منطقه‌ای ایران، حامی اصلی این شبکه است. ایران‌اینترنشنال با شتاب از حرفه‌ای‌گری رسانه فاصله گرفت. حتی نیروهایی هم که جذب می‌کرد، دیگر کیفیت سابق را نداشت و از مدیران باسابقه به چهره‌های آماتور بی‌سواد رسید. همزمان با نزول حرفه‌ای این شبکه، مخاطبانش افزایش پیدا می‌کرد. اعتراضات اخیر که رسانه اگر مهم‌ترین بازیگر نباشد، قطعاً یکی از مهم‌ترین آنها بود، ماهیت شبکۀ اینترنشنال را از یک رسانه به اتاق جنگ علیه ایران تغییر داد. از این به بعد اینترنشنال را هرچه بخوانیم؛ اتاق فکر بخشی از اپوزیسیون، اتاق جنگ علیه ایران، بازوی رسانه‌ای دولت سعودی برای متشنج‌کردن ایران و...، دیگر رسانه نمی‌توان خواندش. ظهور و قدرت تأثیرگذاری این شبکه سومین نقطه‌ضعف بزرگ سیاست‌گذاران و تصمیم‌گیران در فضای رسانه‌ای کشور بود که مرجعیت رسانه‌ای را به‌کل به خارج از کشور منتقل کرد. شوربختانه این بار مرجعیت به دست کسانی افتاد که حتی مانند بی‌بی‌سی فارسی، حفظ هم ظاهر نمی‌کنند و رسماً علیه ایران شمشیر از نیام کشیده‌اند.
ناگفته پیداست و بارها و بارها هم گفته شده که مقصر اصلی این اتفاق چه وضعیتی است. متأسفانه هرچه بیشتر می‌گذرد، امید برای ظهور عقلانیتی که بتواند این وضعیت را بهبود ببخشد، کمتر می‌شود. فشار بر #روزنامه‌نگاران داخلی هر روز بیشتر می‌شود، کماکان محدودیت و فیلترینگ را راه چاره می‌دانند و همچنان صداوسیما به‌عنوان اصلی‌ترین نهادی که می‌توانست در بهبود این وضعیت تأثیرگذار باشد، خود نفتی بر آتش می‌شود. ای کاش متوجه می‌شدیم دیگر بحث بر سر رقابت رسانه‌ای نیست، بحث بر سر به خطر افتادن امنیت ملی است. بحث بر سر این است که تحولات تهران، زاهدان، سنندج و شیراز دیگر از لندن رقم می‌خورد و هویت ما را اغیار تعریف می‌کنند. به قول سعدی: دوستان دستی که کار از دست رفت...
▫️بخشی از "سخن سردبیر" شماره ۱۵۲ ماهنامه مدیریت ارتباطات.
این شماره را از دیجی‌کالا سفارش دهید و رایگان دریافت کنید.

🔸رسانه و رسالت احیای هویت محلی
در دهه آینده #رسانه های‌محلی محوریت می یابند و رسانه های کلان ناچارند مسائل‌شان را از دریچه های محلی و با نگاهی متناسب مطرح کنند؛ دریچه ای که رو به سوی مردم و دغدغه های آنان در کف جامعه و با نگاهی بومی است. با این رویکرد، رسانه های خرد و محلی محوریت درخور تأملی خواهند یافت و «رسانه محلی» با رویکرد «مسئله محور» یکی از ابزارهای اجتماعی مهم برای دستیابی به پیشرفت محلی در زمینه‌های گوناگون خواهد شد. متن کامل

#رساله🔸اقتصاد سیاسی رسانه: مطالعه موردی امپراتوری روپرت مرداک در بریتانیا
▫️استاد راهنما: #یونس_شکرخواه
▫️استاد مشاور: #محمدرضا_سعیدآبادی
▫️دانشجو: #سیدجواد_هاشمی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، دانشگاه تهران؛ دانشکده مطالعات جهان، ۱۳۹۳ [ارشد]
▫️کلمات کلیدی: #روپرت_مرداک #رسانه #بریتانیا #اقتصاد‌سیاسی
*زبان رساله: انگلیسی

#رسانه
🔸مجری بی‌بی‌سی برای دریافت تصاویر جنسی پول پرداخت می‌کرد
#بی‌بی‌سی می‌گوید: اتهامات یک مجری را که متهم به دریافت تصاویر جنسی نوجوانان است جدی گرفته و او را از آنتن حذف کرده است.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از گاردین، به گزارش سان، یک مجری سرشناس متهم به پرداخت بیش از ٣۵٠٠٠ پوند در ازای تصاویر جنسی شده است. در گزارش سان نه نامی از این مجری برده شده و نه از نوجوان ١٧ ساله‌ای که گفته شده در این ماجرا دخیل بوده است.
سان گزارش داد که خانواده این نوجوان در ١٩ مه به بی‌بی‌سی شکایت کرده و گفته‌اند که این پرداخت‌ها برای تامین مالی اعتیاد به مواد مخدر استفاده شده است. سروصدای این پرونده باعث شده تا مجریان بی بی سی هرکدام در توییتر یا شبکه‌های اجتماعی به مخاطبان خود اطمینان دهند که فرد موردنظر، آنها نیستد. در همین حال سخنگوی بی‌بی‌سی گفت: ما با هرگونه اتهامی بسیار جدی برخورد می‌کنیم و فرآیندهایی برای مقابله فعالانه با آن‌ها داریم. اگر اطلاعاتی دریافت کنیم که نیاز به بررسی بیشتر دارد، اقداماتی را برای این کار انجام خواهیم داد.

🔸گفتگو با پروفسور آرتور آسابرگر
#رسانیوم در راستای ارتقاء دانش زیست‌بوم #ارتباطات و #رسانه، در تدارک برگزاری مجموعه‌ گفتگوهایی زنده با صاحب‌نظران و اندیشمندان بین‌المللی عرصه ارتباطات و رسانه به میزبانی اساتید ایرانی پیرامون موضوعاتی جذاب و به‌روز است. اولین گفتگوی ما با یکی از اساتید بزرگ ارتباطات در دنیاست با کوله باری از تجربه؛ پروفسور آرتور آسابرگر.
ایشون با کتاب‌هایی مثل روش‌های پژوهش در رسانه‌ها و ارتباطات، درآمدی به طنزپژوهی و چندین کتاب و مقاله دیگه، خدمات ارزشمندی برای توسعه مرزهای دانشی این رشته انجام دادن.
برای هم‌کلامی با ایشون هم چه کسی بهتر از دکتر احسان شاه‌قاسمی، دانشیار گروه ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران که مترجم کتاب‌های ایشون هم هستند. این اولین قسمت از مجموعه گفتگوهای بین‌المللی رسانیوم خواهد بود. حتما پیشنهادهاتون رو برای گفتگو با سایر اساتید توی کامنت با ما در میون بذارید.
اولین قرار ما: پنجشنبه ۲۶ مرداد ١۴٠٢ ساعت ۱۸:۳۰ لینک شرکت در گفتگو
@resanium

#شبکه‌های‌اجتماعی▫️تغییر مفهوم ستاره - ١
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
قدیم به کنایه می‌گفتند شخصیت هر کسی را می‌شود از پوسترهای روی دیوار اتاقش در زمان نوجوانی فهمید، البته اگر اتاق، دیوار و پوستری در کار بود. حرف پرتی نیست؛ ما معمولا شیفته ستارگانی می‌شویم که جنبه‌ی بروزیافته‌ای از خودمان را در آن‌ها می‌بینیم یا برعکس، به خاطر تبلور چیزی که فقدانش مایه‌ی حسرت و افسوس است. امروز به جای سرک‌کشیدن در اتاق مردم و رصدکردن پوسترهای روی دیوار، سر زدن به صفحه‌ی هرکس در شبکه‌های اجتماعی کفایت می‌کند برای سر درآوردن از ذهنیاتش، شاید حتی دقیق‌تر و شفاف‌تر. باید پرسید که تفاوت فقط در همین حد فاصله‌ی پوستر و «فالو»کردن در شبکه‌های اجتماعی است یا قضیه پیچیده‌تر شده است؟ علاقه و شیفتگی به کنار، در بحث ارتباط میان #ستاره و #مخاطب باید مفهوم فاصله را در نظر داشته باشیم. در سال‌های دور، مخاطب وقتی ستاره‌ای را روی صحنه، پرده یا قاب کوچک #تلویزیون می‌دید و دنبال می‌کرد، فاصله‌ای آشکار وجود داشت میان دنیای واقعی پیرامون خودش و آنچه که محصول و مصنوع صنعت سرگرمی بود. دنیایی متفاوت، دست‌نیافتی و آمیخته به افسون و جادو. مخاطب عادت کرده بود به این تصّور که انگار ستاره‌‌ها زمینی نیستند و به دنیایی دیگرتعلق دارند، دنیای روی صحنه؛ جایی که می‌شود از واقعیت فرار کرد و به آن پناه برد. به تدریج خود خالقان این تصور رویایی نیز به همان ساحت راه پیدا می‌کردند. بخش مهمی از علاقه‌ی مردم عادی برای ورود به دنیای هنر و سرگرمی فراتر از کسب شهرت و ثروت، تجربه‌ی زیست در همین جهان خیال‌انگیز بود. ماجرا به مرور تغییر کرد.
پدیده‌های مختلفی در #افسون‌زدایی از صحنه و ستاره‌ها موثر بوده‌اند، مثلا همین مسابقه‌های استعدادیابی که در هزاره‌ی جدید تبدیل شدند به یکی از الگوهای محبوب و موفق برنامه‌سازی، چون فرصتی را ایجاد می‌کنند تا مردم عادی در جایگاه #ستاره‌ها قرار بگیرند و حتی بیشتر از آن‌ها بدرخشند. اما بدون شک مهم‌ترین عامل شبکه‌های اجتماعی بود.
▫️ستاره یا سلبریتی؟
#اینترنت خوب یا بد تمام مناسبات و قراردادهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار داد و طبعا مفهوم ستارگی نیز جان سالم به در نبرد. قبلش باید روشن کنیم که بین ستاره و #سلبریتی چه تفاوتی وجود دارد و #رسانه چگونه باعث خلق یک طبقه اجتماعی جدید شد که الزاما با تعریف ستاره مترادف نیست.
معمولا وقتی درباره‌ی طبقه‌ی اجتماعی صحبت کنیم، بحث درباره‌ی سرمایه است؛ اینکه چطور نحوه‌ی توزیع ثروت در جامعه طبقات مختلف را به وجود می‌آورد و هر طبقه مناسبات فرهنگی و اجتماعی خودش را شکل می‌دهد. در دنیای مدرنی که به واسطه‌ی مفهوم رسانه و #ارتباطات از نو سیم‌کشی شده، شهرت تبدیل به یک عامل موثر و تعیین‌کننده شد. برای سلبریتی بودن لازم نیست که ستاره باشید. حضور و پیوند با رسانه حکم بلیت ورود به این طبقه‌ی تازه را پیدا کرده است.
طبقه چطور تعریف می‌شود؟ فرض کنید موجودات فضایی بیایند روی زمین و بیفتند دنبال ساکنان مهم سیاره. اگر ابزارشان رسانه باشد، سلبریتی‌بودن تبدیل می‌شود به معیاری برای خط‌کشی. ساکنان وی‌آی‌پی کسانی هستند که به هر دلیلی بازیگر نقش اصلی به حساب می‌آیند و چند میلیارد نفر دیگر از سطح سیاهی‌لشگر فراتر نمی‌روند. شبکه‌های اجتماعی این خط‌کشی را به نوعی دستکاری کرده‌اند.
با زمین بازی متفاوتی مواجهیم که تصویری افسون‌زدایی‌شده از ستاره را به اشتراک می‌گذارد. به هر حال خبری از صحنه نیست و تا روزمرگی و اتاق خواب سلبریتی‌ها پیش می‌روید؛ #پلتفرم قواعد و قوانین بازی را دیکته می‌کند. اشتباه نشود، منظور این نیست که تعریف قبلی ستارگی و جایگاه سلبریتی‌ها نقض شده است. مختصات تحمیلی شبکه‌های اجتماعی با  تاکید بر رقابت سر تولید محتوا و دیده شدن هرچه بیشتر، ستاره را خواسته یا ناخواسته از ساحت قبلی‌اش دور می‌کند.
حضور در #اینستاگرام و #تیک‌تاک ستاره را وا می‌دارد به حضور در بازی و چالش‌های برآمده از خود پلتفرم، چون وقتی پای معیار کمّی درشت و مشخصی در میان است، خطر سقوط بیشتر به چشم می‌آید. مخصوصا که در چنین مدیومی، فاصله‌ی میان ستاره و سیاهی‌لشگر یا مخاطب و صحنه، مدام کم و کمتر می‌شود. از بچه‌های نسل جدید بپرسید که دوست دارند در آينده چکاره شوند؟ اکثر پاسخ‌ها ربط پیدا می‌کند به چهره‌های مشهور اینترنتی؛ چراکه امروزه دنیای پیرامون را از دروازه‌ی شبکه‌های اجتماعی کشف می‌کنیم و قبل از رسانه به معنای مالوف، صاحبان تیک آبی با چندین میلیون فالوئر ما را تحت تاثیر قرار می‌دهند... ادامه در پست بعد: