Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مروری بر تاریخ روابط عمومی ایران
🔸سومین همایش روابط‌عمومی الکترونیک
سومين همايش روابط‌عمومي الكترونيك ۲۶ ارديبهشت ۱۳۸۷ و با پیام مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در هتل المپيك تهران برگزار شد. در مراسم اختتاميه این همايش از #سعیدرضا_عاملی به‌عنوان استاد پيشگام روابط‌عمومی الكترونيك تجليل و قدردانی شد.
▫️پانزدهمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک با موضوع اصلی هوش مصنوعی، انسان طبیعی و روابط‌عمومی فراگیر بیست‌وچهارم بهمن‌ماه ۱۴۰۱ در هتل المپیک تهران برگزار خواهد شد.
▫️علاقه‌مندان به‌منظور کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۷۳۲ تماس بگیرند
https://cmmagazine.ir/?p=7859
شبکه تلویزیونی ارتباطات ایران
@iranctv
🔸سومین همایش روابط‌عمومی الکترونیک
سومين همايش روابط‌عمومي الكترونيك ۲۶ ارديبهشت ۱۳۸۷ و با پیام مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در هتل المپيك تهران برگزار شد. در مراسم اختتاميه این همايش از #سعیدرضا_عاملی به‌عنوان استاد پيشگام روابط‌عمومی الكترونيك تجليل و قدردانی شد.
▫️پانزدهمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک با موضوع اصلی هوش مصنوعی، انسان طبیعی و روابط‌عمومی فراگیر بیست‌وچهارم بهمن‌ماه ۱۴۰۱ در هتل المپیک تهران برگزار خواهد شد.
▫️علاقه‌مندان به‌منظور کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۷۳۲ تماس بگیرند
https://cmmagazine.ir/?p=7859
شبکه تلویزیونی ارتباطات ایران
@iranctv
#کیوسک
🔸تایم: ببند دهانت را
🔻قدرت کم حرف‌زدن
▫️"دنیا پر از حراف‌ها شده است"
▫️در دنیایی زندگی‌می‌کنیم که نه تنها زیاد حرف‌زدن را تشویق می‌کند، بلکه در عمل آنرا طلب می‌کند، دنیایی که موفقیت را با میزان جلب‌توجه اندازه می‌گیرد: کسب یک میلیون فالوئر در توییتر، اینفلوئنسر اینستاگرام شدن، تولید ویدئویی که وایرال شود و سخنرانی در نشست‌های تدکس..."
▫️"ما در یوتیوب، رسانه‌های اجتماعی، اپلیکیشن‌های چت و سرویس‌های استریم غرق شده‌ایم."
▫️"توییت می‌کنیم فقط برای اینکه توییت کرده باشیم، حرف می‌زنیم فقط برای اینکه حرف زده باشیم."
▫️"با این همه، بسیاری از قوی‌ترین و موفق‌ترین آدم‌ها دقیقا برخلاف اینکه خود را در معرض توجه دیگران قرار دهند، از ان دوری می‌جویند و هنگامی که سخن می‌گویند مراقب حرف‌هایشان هستند."
▫️"حراف‌ها نمی‌توانند حتی یک روز را که از خواب بیدار می‌شوند با کم حرف‌زدن سپری کنند."
Talking Less Will Get You More
🔸تایم: ببند دهانت را
🔻قدرت کم حرف‌زدن
▫️"دنیا پر از حراف‌ها شده است"
▫️در دنیایی زندگی‌می‌کنیم که نه تنها زیاد حرف‌زدن را تشویق می‌کند، بلکه در عمل آنرا طلب می‌کند، دنیایی که موفقیت را با میزان جلب‌توجه اندازه می‌گیرد: کسب یک میلیون فالوئر در توییتر، اینفلوئنسر اینستاگرام شدن، تولید ویدئویی که وایرال شود و سخنرانی در نشست‌های تدکس..."
▫️"ما در یوتیوب، رسانه‌های اجتماعی، اپلیکیشن‌های چت و سرویس‌های استریم غرق شده‌ایم."
▫️"توییت می‌کنیم فقط برای اینکه توییت کرده باشیم، حرف می‌زنیم فقط برای اینکه حرف زده باشیم."
▫️"با این همه، بسیاری از قوی‌ترین و موفق‌ترین آدم‌ها دقیقا برخلاف اینکه خود را در معرض توجه دیگران قرار دهند، از ان دوری می‌جویند و هنگامی که سخن می‌گویند مراقب حرف‌هایشان هستند."
▫️"حراف‌ها نمی‌توانند حتی یک روز را که از خواب بیدار می‌شوند با کم حرف‌زدن سپری کنند."
Talking Less Will Get You More
#روزنامه‌نگاری
🔸ژورنالیسم، نگاه استاد آذرنگ
با احکام کلی جدّاً مخالفم. نمی‌شود چیزی هم کلّی باشد، هم درست. فلسفه با هیچ چیز در تعارض نیست، مگر با ساده و سطحی‌نگری. ژورنالیسم هم الزاماً نه ساده‌نگر است، نه سطحی‌نگر. اگر ژورنالیسم در دوره‌هایی و در جاهایی به ابتذال دچار می‌شود، دلایلش را نه در سرشت روزنامه‌نگاری که در جاهای دیگری باید جست، به‌ویژه در عرصه‌های فرهنگ، سیاست و جامعه.
#عبدالحسین_آذرنگ
🔸ژورنالیسم، نگاه استاد آذرنگ
با احکام کلی جدّاً مخالفم. نمی‌شود چیزی هم کلّی باشد، هم درست. فلسفه با هیچ چیز در تعارض نیست، مگر با ساده و سطحی‌نگری. ژورنالیسم هم الزاماً نه ساده‌نگر است، نه سطحی‌نگر. اگر ژورنالیسم در دوره‌هایی و در جاهایی به ابتذال دچار می‌شود، دلایلش را نه در سرشت روزنامه‌نگاری که در جاهای دیگری باید جست، به‌ویژه در عرصه‌های فرهنگ، سیاست و جامعه.
#عبدالحسین_آذرنگ
نشرنظر منتشرکرد:
🔸قصه‌گو
قصه‌گو مجموعه‌ای از قصه‌های کوتاه #والتر_بنیامین جهانی خیالین را می‌سازند که گاه همسایه جهان عارفان ایرانی می‌شود و گاه زبان را به مرز بی‌معنایی می‌رانند و گاه تجربه خام دستانه جوانی را باز می تابانند. این قصه‌ها در سه دسته عوالم خیال، سفر و بازی و آموزش دسته‌بندی شده اند. حضور تصاویری از پاول کله خصلت خیالین قصه‌ها را خیالینه‌تر کرده است.
@Bookcitycc
🔸قصه‌گو
قصه‌گو مجموعه‌ای از قصه‌های کوتاه #والتر_بنیامین جهانی خیالین را می‌سازند که گاه همسایه جهان عارفان ایرانی می‌شود و گاه زبان را به مرز بی‌معنایی می‌رانند و گاه تجربه خام دستانه جوانی را باز می تابانند. این قصه‌ها در سه دسته عوالم خیال، سفر و بازی و آموزش دسته‌بندی شده اند. حضور تصاویری از پاول کله خصلت خیالین قصه‌ها را خیالینه‌تر کرده است.
@Bookcitycc
🔸آیین یادبود «ابوالفضل خطیبی» در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
دبا: آیین یادبود زنده‌یاد دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه‌پژوه و پژوهش‌گر تاریخ ایران و ادب فارسی در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار می‌شود.
در این مجلس، #کاظم_موسوی‌بجنوردی، #ژاله_آموزگار و #علی‌اشرف_صادقی سخن خواهند گفت. این مجلس دوشنبه، سوم بهمن، از ساعت ١۵ تا ١٧، به‌نشانی نیاوران، کاشانک، نرسیده به سه‌راه آجودانیه، شمارۀ ٢١٠، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن، تالار رسول اکرم(ص) برپا می‌شود.
@theapll
دبا: آیین یادبود زنده‌یاد دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه‌پژوه و پژوهش‌گر تاریخ ایران و ادب فارسی در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار می‌شود.
در این مجلس، #کاظم_موسوی‌بجنوردی، #ژاله_آموزگار و #علی‌اشرف_صادقی سخن خواهند گفت. این مجلس دوشنبه، سوم بهمن، از ساعت ١۵ تا ١٧، به‌نشانی نیاوران، کاشانک، نرسیده به سه‌راه آجودانیه، شمارۀ ٢١٠، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن، تالار رسول اکرم(ص) برپا می‌شود.
@theapll
#تکنوکلاس🔸متاورس؛ جایگزین اینترنت؟
از اواخر دهۀ ۱۹۷۰ و اوایل دهۀ ۱۹۸۰، بسیاری از اهالی جامعۀ فناوری منتظر وضعیت آینده‌ای، اگر نخواهیم بگوییم شبه‌جایگزین، برای اینترنت بودند که می‌توان نامش را گذاشت #متاورس.
متاورس نه‌تنها انقلابی در لایۀ زیرساخت دنیای دیجیتال ایجاد خواهد کرد، بلکه بخش عمده‌ای از لایۀ فیزیکی آن و همچنین تمام خدمات و پلتفرم‌هایی که روی آن بنا شده‌اند، طرز کار این دنیای دیجیتال و آنچه را در آن فروخته می‌شود نیز دستخوش تغییر اساسی خواهد کرد. هرچند تعریف چشم‌اندازی کامل از متاورس همچنان کاری دشوار و به‌ظاهر خارق‌العاده می‌نماید و به نظر می‌رسد دهه‌ها با آن فاصله داریم، تکه‌هایی از آن رفته‌رفته دارند واقعی و واقعی‌تر می‌شوند و، مثل آنچه در تمام تغییرات این‌چنینی دیدیم، مسیری که متاورس قرار است بپیماید، به‌اندازۀ سودآوربودن وضعیتِ پایانی‌اش، طولانی و غیرقابل‌پیش‌بینی خواهد بود. متن کامل
از اواخر دهۀ ۱۹۷۰ و اوایل دهۀ ۱۹۸۰، بسیاری از اهالی جامعۀ فناوری منتظر وضعیت آینده‌ای، اگر نخواهیم بگوییم شبه‌جایگزین، برای اینترنت بودند که می‌توان نامش را گذاشت #متاورس.
متاورس نه‌تنها انقلابی در لایۀ زیرساخت دنیای دیجیتال ایجاد خواهد کرد، بلکه بخش عمده‌ای از لایۀ فیزیکی آن و همچنین تمام خدمات و پلتفرم‌هایی که روی آن بنا شده‌اند، طرز کار این دنیای دیجیتال و آنچه را در آن فروخته می‌شود نیز دستخوش تغییر اساسی خواهد کرد. هرچند تعریف چشم‌اندازی کامل از متاورس همچنان کاری دشوار و به‌ظاهر خارق‌العاده می‌نماید و به نظر می‌رسد دهه‌ها با آن فاصله داریم، تکه‌هایی از آن رفته‌رفته دارند واقعی و واقعی‌تر می‌شوند و، مثل آنچه در تمام تغییرات این‌چنینی دیدیم، مسیری که متاورس قرار است بپیماید، به‌اندازۀ سودآوربودن وضعیتِ پایانی‌اش، طولانی و غیرقابل‌پیش‌بینی خواهد بود. متن کامل
▫️در سینماتک اکران می‌شود:
#سینما🔸همه مردان رئیس جمهور
▫️میزبانی خانه هنرمندان از همه مردان رئیس جمهور / نسبت رسانه و قدرت چیست؟
پانصدوبیست‌وششمین برنامه سینماتک خانه هنرمندان ایران که روز دوشنبه ۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ از ساعت ۱۷ در سالن استاد ناصری برگزار می‌شود، به نمایش فیلم سینمایی «همه مردان رییس‌جمهور» ساخته آلن جی پاکولا محصول ۱۹۷۶ اختصاص دارد.
پس از نمایش فیلم، نشست نقد و بررسی با حضور #سعید_ارکان‌زاده یزدی روزنامه‌نگار، دکترای فرهنگ و ارتباطات و دانش‌آموخته علوم ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبایی با موضوع نسبت رسانه با قدرت برگزار می‌شود.
همه مردان رییس‌جمهور بر گرفته از کتابی به همین نام نوشته کارل برنستاین ساخته شده است.
داستان این فیلم درباره ماجرایی مربوط به سال ۱۹۷۳ در دوره ریاست‌جمهوری ریچارد نیکسون در آمریکا است و روایت آن از ستاد فرماندهی دموکرات‌ها در واشینگتن و با دستگیری پنج سارق وسایل مدرن استراق سمع، آغاز می‌شود.
همه مردان رییس‌جمهور در تاریخ ۴ آوریل ۱۹۷۶ با بودجه ۷ میلیون دلاری و با بازی رابرت ردفورد، داستین هافمن، جک واردن، جیسن روباردز به اکران عمومی درآمد.
#سینما🔸همه مردان رئیس جمهور
▫️میزبانی خانه هنرمندان از همه مردان رئیس جمهور / نسبت رسانه و قدرت چیست؟
پانصدوبیست‌وششمین برنامه سینماتک خانه هنرمندان ایران که روز دوشنبه ۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ از ساعت ۱۷ در سالن استاد ناصری برگزار می‌شود، به نمایش فیلم سینمایی «همه مردان رییس‌جمهور» ساخته آلن جی پاکولا محصول ۱۹۷۶ اختصاص دارد.
پس از نمایش فیلم، نشست نقد و بررسی با حضور #سعید_ارکان‌زاده یزدی روزنامه‌نگار، دکترای فرهنگ و ارتباطات و دانش‌آموخته علوم ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبایی با موضوع نسبت رسانه با قدرت برگزار می‌شود.
همه مردان رییس‌جمهور بر گرفته از کتابی به همین نام نوشته کارل برنستاین ساخته شده است.
داستان این فیلم درباره ماجرایی مربوط به سال ۱۹۷۳ در دوره ریاست‌جمهوری ریچارد نیکسون در آمریکا است و روایت آن از ستاد فرماندهی دموکرات‌ها در واشینگتن و با دستگیری پنج سارق وسایل مدرن استراق سمع، آغاز می‌شود.
همه مردان رییس‌جمهور در تاریخ ۴ آوریل ۱۹۷۶ با بودجه ۷ میلیون دلاری و با بازی رابرت ردفورد، داستین هافمن، جک واردن، جیسن روباردز به اکران عمومی درآمد.
#سینماویژن #چهره
🔸رودولف آرنهایم (۱۹۰۴-۲۰۰۷)
▫️نوشته #فرانک_کسلر*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه: #رودولف_آرنهایم (Rudolf Arnheim) متولد ١۵ ژوئن ۱۹۰۴ در برلین آلمان است. او در زمینه‌های روان‌شناسی، فلسفه، تاریخ هنر و موسیقی تحصیل کرد و در ۱۹۲۸ منتقد فیلم شد.
آرنهایم در سال ۱۹۳۲ کتاب معروف Film als Kunst را منتشر کرد گه بعدها به اضافه چند مقاله جدید تحت عنوان فیلم به مثابه هنر (Film as art) در آمریکا منتشر شد. او در این کتاب که بخشی از شالوده تئوری فیلم به حساب می‌آید. عمدتاً به جنبه‌های زیبایی‌شناختی فیلم‌های صامت می‌پردازد. نظریه محوری او این است که قدرت بالقوه زیبایی‌شناسی فیلم در محدودیت‌های رسانه است: هرجا که فیلم نمی‌تواند شرایط درک بصری انسان را برآورده سازد، از توان بالقوه خلاقانه رسانه بهره می‌گیرد.
او در مقاله‌ای (A new laocoon) در سال ۱۹۳۸، سینمای ناطق را به عنوان سازه‌ای هنری که رضایت‌بخش نیست، معرفی و آن را محکوم کرد.
او برای فرار از دست نازی‌ها به آمریکا مهاجرت کرد و در آنجا به یکی از نظریه‌پردازان پیشتاز عرصه روان‌شناسی هنر تبدیل شد. او ٩ ژوئن سال ۲۰۰۷ در سن ۱۰۲ سالگی چشم از جهان فروبست
🔸رودولف آرنهایم (۱۹۰۴-۲۰۰۷)
▫️نوشته #فرانک_کسلر*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه: #رودولف_آرنهایم (Rudolf Arnheim) متولد ١۵ ژوئن ۱۹۰۴ در برلین آلمان است. او در زمینه‌های روان‌شناسی، فلسفه، تاریخ هنر و موسیقی تحصیل کرد و در ۱۹۲۸ منتقد فیلم شد.
آرنهایم در سال ۱۹۳۲ کتاب معروف Film als Kunst را منتشر کرد گه بعدها به اضافه چند مقاله جدید تحت عنوان فیلم به مثابه هنر (Film as art) در آمریکا منتشر شد. او در این کتاب که بخشی از شالوده تئوری فیلم به حساب می‌آید. عمدتاً به جنبه‌های زیبایی‌شناختی فیلم‌های صامت می‌پردازد. نظریه محوری او این است که قدرت بالقوه زیبایی‌شناسی فیلم در محدودیت‌های رسانه است: هرجا که فیلم نمی‌تواند شرایط درک بصری انسان را برآورده سازد، از توان بالقوه خلاقانه رسانه بهره می‌گیرد.
او در مقاله‌ای (A new laocoon) در سال ۱۹۳۸، سینمای ناطق را به عنوان سازه‌ای هنری که رضایت‌بخش نیست، معرفی و آن را محکوم کرد.
او برای فرار از دست نازی‌ها به آمریکا مهاجرت کرد و در آنجا به یکی از نظریه‌پردازان پیشتاز عرصه روان‌شناسی هنر تبدیل شد. او ٩ ژوئن سال ۲۰۰۷ در سن ۱۰۲ سالگی چشم از جهان فروبست
#سینماویژن🔸سینما به مثابه هنر
▫️نویسنده: #پترا_کوپرز*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
نوشته‌های #ردولف_آرنهایم (Rudolf Arnheim) درباره فیلم از دهه ١٩٣٠ به بعد مواضع ضدرئال و فرمالیستی درباره فیلم را فرموله می‌كند: او مخالف این دیدگاه است كه سینما یك باز تولیدكننده بی‌خاصیت و مكانیكی از زندگی واقعی است. سینما (یا هر نوع ابداع دیگر) نوعی ذوب كردن، شكل دادن و بازآفریدن واقعیت است و با این نوع كنش‌هاست كه سینما به هنر تبدیل می‌شود. آرنهیم مثال‌های زیادی را در این زمینه عرضه می‌كند تا نشان دهد كه این شكل دادن مجدد چگونه به وقوع می‌پیوندد. او در واقع دوباره آن جنبه‌هایی از سینما كه آنرا از دریافت صرف واقعیت متمایز می‌سازد، توصیف می‌كند. سیاه و سفید بودن، تصاویر صامت، لبه‌های پرده نمایش، زوایای دوربین، تدوین و غیره جزو مواردی هستند كه آرنهیم به طرح آنها می‌پردازد. از دیدگاه او اگر سینما قرار است به هنر تبدیل شود، این جنبه‌ها باید مورد توجه قرار گیرند. او به تكنیك‌های #مونتاژ در مكتب روسی اشاره می‌كند و نشان می‌دهد چگونه فیلم با استفاده از امكانات خود به پدیده‌ای منحصر به فرد تبدیل می‌شود.
آرنهایم (و همین‌طور #آیزنشتاین) از اولین نظریه‌پردازان سینما است كه نحوه افزوده شدن معنی به معانی رویدادهای روبه‌روی دوربین و منابع نمایشی و یا هنرهای عالی را مطرح می‌كند. آرنهایم این‌چنین استدلال می‌كند كه فیلم زمانی دارای موقعیت هنری می‌شود كه ذات و در عین حال تفاوت خود را با سایر هنرها به تصویر می‌كشد و این در واقع ادامه استدلال #گوتولد_لسینگ (Gotthold lessing) فیلسوف آلمانی است كه می‌گوید هر هنری باید براساس ذات خود تعریف شود. فیلم زمانی هنری می‌شود كه از ابزارهای خودش استفاده می‌كند.
*PETRA KUPPERS
▫️نویسنده: #پترا_کوپرز*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
نوشته‌های #ردولف_آرنهایم (Rudolf Arnheim) درباره فیلم از دهه ١٩٣٠ به بعد مواضع ضدرئال و فرمالیستی درباره فیلم را فرموله می‌كند: او مخالف این دیدگاه است كه سینما یك باز تولیدكننده بی‌خاصیت و مكانیكی از زندگی واقعی است. سینما (یا هر نوع ابداع دیگر) نوعی ذوب كردن، شكل دادن و بازآفریدن واقعیت است و با این نوع كنش‌هاست كه سینما به هنر تبدیل می‌شود. آرنهیم مثال‌های زیادی را در این زمینه عرضه می‌كند تا نشان دهد كه این شكل دادن مجدد چگونه به وقوع می‌پیوندد. او در واقع دوباره آن جنبه‌هایی از سینما كه آنرا از دریافت صرف واقعیت متمایز می‌سازد، توصیف می‌كند. سیاه و سفید بودن، تصاویر صامت، لبه‌های پرده نمایش، زوایای دوربین، تدوین و غیره جزو مواردی هستند كه آرنهیم به طرح آنها می‌پردازد. از دیدگاه او اگر سینما قرار است به هنر تبدیل شود، این جنبه‌ها باید مورد توجه قرار گیرند. او به تكنیك‌های #مونتاژ در مكتب روسی اشاره می‌كند و نشان می‌دهد چگونه فیلم با استفاده از امكانات خود به پدیده‌ای منحصر به فرد تبدیل می‌شود.
آرنهایم (و همین‌طور #آیزنشتاین) از اولین نظریه‌پردازان سینما است كه نحوه افزوده شدن معنی به معانی رویدادهای روبه‌روی دوربین و منابع نمایشی و یا هنرهای عالی را مطرح می‌كند. آرنهایم این‌چنین استدلال می‌كند كه فیلم زمانی دارای موقعیت هنری می‌شود كه ذات و در عین حال تفاوت خود را با سایر هنرها به تصویر می‌كشد و این در واقع ادامه استدلال #گوتولد_لسینگ (Gotthold lessing) فیلسوف آلمانی است كه می‌گوید هر هنری باید براساس ذات خود تعریف شود. فیلم زمانی هنری می‌شود كه از ابزارهای خودش استفاده می‌كند.
*PETRA KUPPERS
#چهره #سینماویژن
🔸سرگئی ایزنشتاین (۱۸۹۸- ۱۹۴۸)
▫️نوشته #گابریل_پالتز
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#سرگئی_ایزنشتاین طراح صحنه، کارگردان تئاتر و سینما، نظریه‌پرداز، معلم، جهانگرد و قصه‌گویی خستگی‌ناپذیر بود که به چند زبان تسلط داشت. اما باید دانست اگر تغییرات و تحولات مستمر در حرفه و دوران کاری وی به وجود نمی‌آمد، احتمالاً هرگز نه کارگردان می‌شد و نه نظریه‌پرداز.
فیلم‌های صامت او خلاقیتی زنده و پویا را به نمایش می‌گذاشت و این پویایی مرهون استفاده از تکنیک تقطیع نما (تدوین) و مونتاژ بود.
هنگامی که دکترین رئالیسم سوسیالیستی در دوران زمامداری استالین به زیبایی‌شناسی رسمی شوروی تبدیل شد، ایزنشتاین و کارگردانان دیگر، یک دوره بازپروری فکری، انزوا و حتی زندان را تحمل کردند. ایزنشتاین همواره مقالات انتقادی می‌نوشت و دوره اجباری فاصله گرفتن از فیلم‌سازی، وقت کافی برای نوشتن مقالات انتقادی، به ویژه درباره آثار خودش را به او داد.
آثار او درباره انواع مونتاژ در سینما، بسیار معروفند. او در کلاس‌های خود، ترکیب نماها، صحنه‌پردازی رنگ و صدا را نیز آموزش می‌داد و هیچ‌یک از عناصر اصلی سینما از چشم او دور نمی‌ماند.
🔸سرگئی ایزنشتاین (۱۸۹۸- ۱۹۴۸)
▫️نوشته #گابریل_پالتز
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#سرگئی_ایزنشتاین طراح صحنه، کارگردان تئاتر و سینما، نظریه‌پرداز، معلم، جهانگرد و قصه‌گویی خستگی‌ناپذیر بود که به چند زبان تسلط داشت. اما باید دانست اگر تغییرات و تحولات مستمر در حرفه و دوران کاری وی به وجود نمی‌آمد، احتمالاً هرگز نه کارگردان می‌شد و نه نظریه‌پرداز.
فیلم‌های صامت او خلاقیتی زنده و پویا را به نمایش می‌گذاشت و این پویایی مرهون استفاده از تکنیک تقطیع نما (تدوین) و مونتاژ بود.
هنگامی که دکترین رئالیسم سوسیالیستی در دوران زمامداری استالین به زیبایی‌شناسی رسمی شوروی تبدیل شد، ایزنشتاین و کارگردانان دیگر، یک دوره بازپروری فکری، انزوا و حتی زندان را تحمل کردند. ایزنشتاین همواره مقالات انتقادی می‌نوشت و دوره اجباری فاصله گرفتن از فیلم‌سازی، وقت کافی برای نوشتن مقالات انتقادی، به ویژه درباره آثار خودش را به او داد.
آثار او درباره انواع مونتاژ در سینما، بسیار معروفند. او در کلاس‌های خود، ترکیب نماها، صحنه‌پردازی رنگ و صدا را نیز آموزش می‌داد و هیچ‌یک از عناصر اصلی سینما از چشم او دور نمی‌ماند.