#حکمت🔸خدا
شیخ ابوالحسن خرقانی را گفتند: خدای را کجا دیدی؟، گفت: آنجا که خویشتن ندیدم.
شیخ ابوالحسن خرقانی را گفتند: خدای را کجا دیدی؟، گفت: آنجا که خویشتن ندیدم.
#حکمت🔸آزادمرد
آزادمرد آن است که از رنجانیدن کسی نرنجد، و جوانمرد آن باشد که مستحقِ رنجانیدن را نرنجاند.
▫️نفحاتالاُنس، نورالدین عبدالرحمن جامی
آزادمرد: هر انسان (زن_مرد) شریف و کریم
جوانمرد: هر انسان (زن_مرد) راد و بامروّت
https://t.iss.one/shafiei_kadkani
آزادمرد آن است که از رنجانیدن کسی نرنجد، و جوانمرد آن باشد که مستحقِ رنجانیدن را نرنجاند.
▫️نفحاتالاُنس، نورالدین عبدالرحمن جامی
آزادمرد: هر انسان (زن_مرد) شریف و کریم
جوانمرد: هر انسان (زن_مرد) راد و بامروّت
https://t.iss.one/shafiei_kadkani
#حکمت🔸قناعت و خوشخلقی
آدمى را قناعت براى دولتمندى و خوش خلقى به عنوان نعمت كافى است.
#نهجالبلاغه حکمت ۲۲۹
آدمى را قناعت براى دولتمندى و خوش خلقى به عنوان نعمت كافى است.
#نهجالبلاغه حکمت ۲۲۹
#حکمت🔸آنچه یافتیم
شیخ ما گفت: ما آنچْ یافتیم به بیداری شب و بیداوری سینه و بیدریغی مال یافتیم.
▫️اسرارالتوحید فی مقامات الشّیخ ابیسعید، جلد اول، ص ۲۸۵
▫️مقدمه، تصحیح و تعلیقات #محمدرضا_شفیعیکدکنی
شیخ ما گفت: ما آنچْ یافتیم به بیداری شب و بیداوری سینه و بیدریغی مال یافتیم.
▫️اسرارالتوحید فی مقامات الشّیخ ابیسعید، جلد اول، ص ۲۸۵
▫️مقدمه، تصحیح و تعلیقات #محمدرضا_شفیعیکدکنی
#حکمت🔸معرفت
و حلّاج گفت با پسر خود در وصیت که: چون جهانیان در اعمال کوشند، تو در چیزی کوش که ذرّهای از آن مِه و بِه از کردار آدمی و پری باشد.
گفت: آن چیست؟
گفت: معرفت. القصَّه.
▫️طبقاتالصّوفیه، خواجه عبدالله انصاری هروی، مقابله و تصحیح دکتر محمد سروَر مولائی، ۱۸۴–۱۸۳
و حلّاج گفت با پسر خود در وصیت که: چون جهانیان در اعمال کوشند، تو در چیزی کوش که ذرّهای از آن مِه و بِه از کردار آدمی و پری باشد.
گفت: آن چیست؟
گفت: معرفت. القصَّه.
▫️طبقاتالصّوفیه، خواجه عبدالله انصاری هروی، مقابله و تصحیح دکتر محمد سروَر مولائی، ۱۸۴–۱۸۳
#حکمت🔸اقرار به ندانستن
وقتى از شما سؤالى شد كه جوابش را نميدانيد، نبايد هيچيك از شما از گفتن "نميدانم" خجالت بكشد.
#نهجالبلاغه حكمت ٧٩
وقتى از شما سؤالى شد كه جوابش را نميدانيد، نبايد هيچيك از شما از گفتن "نميدانم" خجالت بكشد.
#نهجالبلاغه حكمت ٧٩
#حکمت🔸سعادت
تمام خير و سعادت انسان در مراقبت از خويش است. تحف العقول-امام سجاد (ع)
تمام خير و سعادت انسان در مراقبت از خويش است. تحف العقول-امام سجاد (ع)
#حکمت🔸چون تن غالب است
آخر این تَن، اسب توست و این عالم آخور اوست و غذای اسب غذای سوار نباشد. او را به سر خود خواب و خوریست و تنعمی است اما سبب آن که حیوانی و بَهیمی بر تو غالب شده است تو بر سرِ اسب در آخور اسبان ماندهاى و در صف شاهان و اميران عالمِ بقا، مقام ندارى. دلت آن جاست اما چون تن غالب است حكم تن گرفتهاى و اسير او ماندهاى.
فيه ما فيه #مولوی
آخر این تَن، اسب توست و این عالم آخور اوست و غذای اسب غذای سوار نباشد. او را به سر خود خواب و خوریست و تنعمی است اما سبب آن که حیوانی و بَهیمی بر تو غالب شده است تو بر سرِ اسب در آخور اسبان ماندهاى و در صف شاهان و اميران عالمِ بقا، مقام ندارى. دلت آن جاست اما چون تن غالب است حكم تن گرفتهاى و اسير او ماندهاى.
فيه ما فيه #مولوی
#حکمت🔸صورت و معنی
سخنهای بزرگان اگر بهصد صورت مختلف باشد چون حق یکیست و راه یکیست سخن دو چون باشد اما بهصورت مخالف مینماید بهمعنی یکیست و تفرقه در صورتست و در معنی همه جمعیت است چنانک امیری بفرماید که خیمه بدوزند یکی ریسمان میتابد یکی میخ میزند یکی جامه میبافد و یکی دوزد و یکی میدرد و یکی سوزن میزند این صورتها اگر چه از روی ظاهر مختلف و متفرقاند اما از روی معنی جمعند و یکی کار میکنند و همچنین احوال این عالم نیز چون درنگری همه بندگی حق میکنند
فیه ما فیه #مولوی
سخنهای بزرگان اگر بهصد صورت مختلف باشد چون حق یکیست و راه یکیست سخن دو چون باشد اما بهصورت مخالف مینماید بهمعنی یکیست و تفرقه در صورتست و در معنی همه جمعیت است چنانک امیری بفرماید که خیمه بدوزند یکی ریسمان میتابد یکی میخ میزند یکی جامه میبافد و یکی دوزد و یکی میدرد و یکی سوزن میزند این صورتها اگر چه از روی ظاهر مختلف و متفرقاند اما از روی معنی جمعند و یکی کار میکنند و همچنین احوال این عالم نیز چون درنگری همه بندگی حق میکنند
فیه ما فیه #مولوی