🔸یک هفته با داستایفسکی
▫️داستایفسکی به شرِ مطلق، ایمان ندارد
▫️#غزاله_صدرمنوچهری
بیستم آبان (یازدهم نوامبر) دویستمین سالروز تولد نویسندهی شهیر و جهانی روس، #فئودور_داستایفسکی، است. بدین مناسبت، مرکز فرهنگی و بینالملل #شهرکتاب با همکاری بنیاد روسکینیمیر برنامه یک هفته با داستایفسکی را ترتیب داده است که در آن در قالب سخنرانی، یادداشت یا مقالاتی از صاحبنظران، دانشگاهیان، مترجمان و اهل ادب و رسانه به بازخوانی و تأمل در آثار و شخصیت داستایفسکی پرداخته میشود. این رویداد از روز شنبه، بیستم آبان، آغاز به کار کرد و به میزبانی و سخنرانی #علیاصغر_محمدخانی آغاز شد. در ادامه #زهرا_محمدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و نمایندهی بنیاد روسکیمیر در ایران، #آبتین_گلکار، عضو هیئت علمی زبان و ادبیات روسی دانشگاه تربیت مدرس و مترجم، #مهدی_یزدانیخرم، داستاننویس، به ترتیب درباره #زنان در آثار داستایفسکی، کودکان در منظر و آثار داستایفسکی، یادداشتهایی از خانهی مردگان سخنرانی کردند. ادامه گزارش:
https://www.bookcity.org/detail/26728/root/meetings
▫️داستایفسکی به شرِ مطلق، ایمان ندارد
▫️#غزاله_صدرمنوچهری
بیستم آبان (یازدهم نوامبر) دویستمین سالروز تولد نویسندهی شهیر و جهانی روس، #فئودور_داستایفسکی، است. بدین مناسبت، مرکز فرهنگی و بینالملل #شهرکتاب با همکاری بنیاد روسکینیمیر برنامه یک هفته با داستایفسکی را ترتیب داده است که در آن در قالب سخنرانی، یادداشت یا مقالاتی از صاحبنظران، دانشگاهیان، مترجمان و اهل ادب و رسانه به بازخوانی و تأمل در آثار و شخصیت داستایفسکی پرداخته میشود. این رویداد از روز شنبه، بیستم آبان، آغاز به کار کرد و به میزبانی و سخنرانی #علیاصغر_محمدخانی آغاز شد. در ادامه #زهرا_محمدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و نمایندهی بنیاد روسکیمیر در ایران، #آبتین_گلکار، عضو هیئت علمی زبان و ادبیات روسی دانشگاه تربیت مدرس و مترجم، #مهدی_یزدانیخرم، داستاننویس، به ترتیب درباره #زنان در آثار داستایفسکی، کودکان در منظر و آثار داستایفسکی، یادداشتهایی از خانهی مردگان سخنرانی کردند. ادامه گزارش:
https://www.bookcity.org/detail/26728/root/meetings
نشراطراف منتشرکرد:
#روزنامهنگاری🔸جریده فریده
جریدهی فریده ما را با دنیای زنان پیشروی بعد از مشروطه آشنا میکند و بیواسطه نشانمان میدهد که تصویر زن امروزی چطور شکل گرفته و در تاریخ فکر و قلم ایرانی زنان چگونه هویت خود را تعریف کردهاند. این کتاب منتخبی از روزنامهی #شکوفه، دومین روزنامهی #زنان ایران است که به همت مریم عمید (مزینالسلطنه) در دورهی احمد شاه منتشر شد و تصویر دقیقی از وضعیت جامعهی ایرانی و زنان آن دوره ارائه داد.
@Bookcitycc
#روزنامهنگاری🔸جریده فریده
جریدهی فریده ما را با دنیای زنان پیشروی بعد از مشروطه آشنا میکند و بیواسطه نشانمان میدهد که تصویر زن امروزی چطور شکل گرفته و در تاریخ فکر و قلم ایرانی زنان چگونه هویت خود را تعریف کردهاند. این کتاب منتخبی از روزنامهی #شکوفه، دومین روزنامهی #زنان ایران است که به همت مریم عمید (مزینالسلطنه) در دورهی احمد شاه منتشر شد و تصویر دقیقی از وضعیت جامعهی ایرانی و زنان آن دوره ارائه داد.
@Bookcitycc
#زنان🔸زن در شاهنامه
زن در شاهنامه عنوان کتاب جلال خالقی مطلق است که برای نخستینبار مریم رضایی آن را از زبان آلمانی به فارسی برگردانده و انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار روانۀ بازار کتاب کرده است.
کتاب زن در شاهنامه رسالۀ دکتری استاد جلال خالقی مطلق است که سال ۱۳۴۹ شمسی در دانشگاه کلن از آن دفاع کرده و یک سال بعد در فرایبورگ آلمان به چاپ رسانده است. در سال ۲۰۱۲م بریگیته نوین اشواندر در کالیفرنیا این کتاب را به انگلیسی ترجمه و منتشر کرد و سپس دو بار در سال ۱۳۹۵ شمسی و ۱۳۹۸ شمسی از انگلیسی به فارسی ترجمه شد. متن کامل
زن در شاهنامه عنوان کتاب جلال خالقی مطلق است که برای نخستینبار مریم رضایی آن را از زبان آلمانی به فارسی برگردانده و انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار روانۀ بازار کتاب کرده است.
کتاب زن در شاهنامه رسالۀ دکتری استاد جلال خالقی مطلق است که سال ۱۳۴۹ شمسی در دانشگاه کلن از آن دفاع کرده و یک سال بعد در فرایبورگ آلمان به چاپ رسانده است. در سال ۲۰۱۲م بریگیته نوین اشواندر در کالیفرنیا این کتاب را به انگلیسی ترجمه و منتشر کرد و سپس دو بار در سال ۱۳۹۵ شمسی و ۱۳۹۸ شمسی از انگلیسی به فارسی ترجمه شد. متن کامل
فاطمه صادقی.pdf
12.4 MB
#زنان🔸منزلت زنان
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
▫️فاطمه صادقی
نگاهنو، ش. ۱۳۷ (بهار ۱۴۰۲)، صص. ۱۲۹-۱۵۲
@negahenou29
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
▫️فاطمه صادقی
نگاهنو، ش. ۱۳۷ (بهار ۱۴۰۲)، صص. ۱۲۹-۱۵۲
@negahenou29
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
#فیکنیوز #زنان
🔸چهره زنان در اخبار جعلی
▫️سخنرانان:
دکتر #افسانه_مظفری، دکتر #داود_صفایی
▫️دبیر نشست: دکتر #کتایون_مصری
▫️شنبه ٢١ مرداد ١۴٠٢، ساعت ١۶:٣٠
▫️سالن خیام، خانه اندیشمندان علوم انسانی، برنامه به صورت حضوری برگزار میشود و ورود برای عموم آزاد و رایگان است. انجمن ایرانی مطالعات زنان
🔸چهره زنان در اخبار جعلی
▫️سخنرانان:
دکتر #افسانه_مظفری، دکتر #داود_صفایی
▫️دبیر نشست: دکتر #کتایون_مصری
▫️شنبه ٢١ مرداد ١۴٠٢، ساعت ١۶:٣٠
▫️سالن خیام، خانه اندیشمندان علوم انسانی، برنامه به صورت حضوری برگزار میشود و ورود برای عموم آزاد و رایگان است. انجمن ایرانی مطالعات زنان
#خط #فرهنگ #زنان #چین
🔸رمزگشایی از نوشو؛ خط مخفی رازآلود زنان چین
درباره دست خط مخفی چند صدساله نوشو که فقط زنان چینی میتوانند آن را رمزگشایی کنند چه میدانید؟
دست خط رازآلود نوشو را زنان چینی ابداع کردند که قرنها به خاطر جداسازی جنسیتی به آموزش، خواندن و نوشتن دسترسی نداشتند. حالا اما این خط به کتابها، آگهیهای مترو و آثار هنری نیز راه پیدا کرده است. به گزارش یورونیوز چن یولو هرگز فکر نمیکرد که زنان استان هونان، محل تولدش، ابداعکننده دست خط رازآلودی باشند، چه برسد به اینکه روزی مبلغ این خط شود. این روزها اما، این جوان ۲۳ ساله خود را سفیر نوشو معرفی میکند، دست خطی که زمانی تنها برای تعداد کمی از زنان در جنوب چین شناخته شده بود. این دست خط با نوشتههای مخفی زنانی که از آموزش رسمی به زبان چینی منع شده بودند، آغاز شد. اکنون، جوانانی مانند چن، این نوع نوشتار را فراتر از محلههای زنانه در روستای جیانگ یانگ هونان، منطقهای که این دست خط در آنجا ابداع شد، گسترش میدهند.
🔸رمزگشایی از نوشو؛ خط مخفی رازآلود زنان چین
درباره دست خط مخفی چند صدساله نوشو که فقط زنان چینی میتوانند آن را رمزگشایی کنند چه میدانید؟
دست خط رازآلود نوشو را زنان چینی ابداع کردند که قرنها به خاطر جداسازی جنسیتی به آموزش، خواندن و نوشتن دسترسی نداشتند. حالا اما این خط به کتابها، آگهیهای مترو و آثار هنری نیز راه پیدا کرده است. به گزارش یورونیوز چن یولو هرگز فکر نمیکرد که زنان استان هونان، محل تولدش، ابداعکننده دست خط رازآلودی باشند، چه برسد به اینکه روزی مبلغ این خط شود. این روزها اما، این جوان ۲۳ ساله خود را سفیر نوشو معرفی میکند، دست خطی که زمانی تنها برای تعداد کمی از زنان در جنوب چین شناخته شده بود. این دست خط با نوشتههای مخفی زنانی که از آموزش رسمی به زبان چینی منع شده بودند، آغاز شد. اکنون، جوانانی مانند چن، این نوع نوشتار را فراتر از محلههای زنانه در روستای جیانگ یانگ هونان، منطقهای که این دست خط در آنجا ابداع شد، گسترش میدهند.
#روزنامهنگاری
🔸مزینالسلطنه و روزنامۀ شکوفه
▫️گلاره مرادی، چاپ اول: ١۴٠٣، نشر تاریخ ایران، قطع وزیری، جلد شومیز، ۴۸۲ص، قیمت: ۶۷۰٫۰۰۰ تومان
روزنامۀ شکوفه دومین نشریۀ #زنان ایرانی است که در سالهای پایانی دورۀ قاجار (۱۳۳۰-۱۳۳۴ق/۱۲۹۱-۱۲۹۵ش) انتشار یافت. شکوفه به تعبیر صاحبامتیاز آن"اول جریدۀ عالم نسوان ایرانی است که حق تحصیل و بهداشت و دیگر حقوق انسانی زنان در آن مطرح شده است. در کتاب حاضر زندگینامۀ مزینالسلطنه (مریم عمید)، صاحب امتیاز شکوفه و مؤسس مدرسۀ مزینیه، به یاری اطلاعات دستاولِ نقلشده از اعضای خاندان وی تدوین شده است. در بخش اصلی کتاب با بهکارگیری روش تحلیل محتوا، مطالب شکوفه شرح و نقد شدهاند و فصل پایانی به کاریکاتورهای روزنامه اختصاص یافته است. شکوفه در اواخر دورۀ فعالیت خود به ساحتهای نوینی پای نهاد، از نقدهای محتاطانۀ سیاسی در بحبوحۀ جنگ جهانی اول گرفته تا گزارش برپایی جنبش منسوجات وطنی به ابتکار انجمن همت خواتین. کتاب حاضر ادای احترامی است به کوششهای مریم عمید و دیگر صفشکنانی که حتی نام برخی از ایشان در خاطرۀ جمعی ما به جا نمانده است. - شهرکتاب
🔸مزینالسلطنه و روزنامۀ شکوفه
▫️گلاره مرادی، چاپ اول: ١۴٠٣، نشر تاریخ ایران، قطع وزیری، جلد شومیز، ۴۸۲ص، قیمت: ۶۷۰٫۰۰۰ تومان
روزنامۀ شکوفه دومین نشریۀ #زنان ایرانی است که در سالهای پایانی دورۀ قاجار (۱۳۳۰-۱۳۳۴ق/۱۲۹۱-۱۲۹۵ش) انتشار یافت. شکوفه به تعبیر صاحبامتیاز آن"اول جریدۀ عالم نسوان ایرانی است که حق تحصیل و بهداشت و دیگر حقوق انسانی زنان در آن مطرح شده است. در کتاب حاضر زندگینامۀ مزینالسلطنه (مریم عمید)، صاحب امتیاز شکوفه و مؤسس مدرسۀ مزینیه، به یاری اطلاعات دستاولِ نقلشده از اعضای خاندان وی تدوین شده است. در بخش اصلی کتاب با بهکارگیری روش تحلیل محتوا، مطالب شکوفه شرح و نقد شدهاند و فصل پایانی به کاریکاتورهای روزنامه اختصاص یافته است. شکوفه در اواخر دورۀ فعالیت خود به ساحتهای نوینی پای نهاد، از نقدهای محتاطانۀ سیاسی در بحبوحۀ جنگ جهانی اول گرفته تا گزارش برپایی جنبش منسوجات وطنی به ابتکار انجمن همت خواتین. کتاب حاضر ادای احترامی است به کوششهای مریم عمید و دیگر صفشکنانی که حتی نام برخی از ایشان در خاطرۀ جمعی ما به جا نمانده است. - شهرکتاب