#کتاب 🔸 گل
آدم‌های سیاره شما، پنج‌هزار گل را در باغچه‌ای می‌کارند اما گلی را که می‌خواهند، آن میان پیدا نمی‌کنند
📚شازده کوچولو ▫️#آنتوان_دو_سنت_اگزوپری
آدم‌های سیاره شما، پنج‌هزار گل را در باغچه‌ای می‌کارند اما گلی را که می‌خواهند، آن میان پیدا نمی‌کنند
📚شازده کوچولو ▫️#آنتوان_دو_سنت_اگزوپری
🔸آمار مشترکان اینترنت ثابت در ایران
مشترکان خانگی و تجاری ارتباطات پهن‌باند ثابت تا پایان سه ماهه اول سال ۱۳۹۹، بیش از ۹ میلیون و ۲۸۱ هزار عدد بوده که از فناوری‌های اینترنت پرسرعت، شامل ADSL، VDSL ، FTTX و TD-LTE که سرعت‌های متفاوتی دارند، استفاده می‌کنند
https://www.isna.ir/news/99051612014
مشترکان خانگی و تجاری ارتباطات پهن‌باند ثابت تا پایان سه ماهه اول سال ۱۳۹۹، بیش از ۹ میلیون و ۲۸۱ هزار عدد بوده که از فناوری‌های اینترنت پرسرعت، شامل ADSL، VDSL ، FTTX و TD-LTE که سرعت‌های متفاوتی دارند، استفاده می‌کنند
https://www.isna.ir/news/99051612014
ایسنا
آمار ۹ میلیونی مشترکان اینترنت ثابت در ایران
مشترکان خانگی و تجاری ارتباطات پهن‌باند ثابت تا پایان سه ماهه اول سال جاری، بیش از ۹ میلیون و ۲۸۱ هزار عدد بوده که از فناوری‌های اینترنت پرسرعت، شامل ADSL، VDSL ، FTTX و TD-LTE که سرعت‌های متفاوتی دارند، استفاده می‌کنند.
🔸توییتر، سیاست تازه یا دستور جلسه
توییتر در سیاست تازه خودش در پروفایل اکانت‌های خبری، وابستگی آن‌ها را به دولت‌ها اعلام می‌کند.
https://tinyurl.com/yxp8q5rl
توییتر در سیاست تازه خودش در پروفایل اکانت‌های خبری، وابستگی آن‌ها را به دولت‌ها اعلام می‌کند.
https://tinyurl.com/yxp8q5rl
Twitter
New labels for government and state-affiliated media accounts
We’re expanding the type of accounts we label to include official government and state-affiliated media.
#کیوسک 🔸 تایم و انتخابات آمریکا
🔸شرمن: خروج از برجام ما را در وضعیت بدی قرار داده است
🔸ایران در شرف مذاکره با آمریکا نیست
🔹نمایده ارشد دولت پیشین #آمریکا در زمان مذاکرات هسته‌ای گفت که وضعیت موجود با #ایران پس از خروج دولت فعلی آمریکا از #برجام بدتر شده است. اما فکر می‌کنم همه ما می‌دانیم که ایران نزدیک به مذاکره با این دولت آمریکا نیست و بنابراین ما در وضع کاملا بدتری قرار داریم.
🔸ایران در شرف مذاکره با آمریکا نیست
🔹نمایده ارشد دولت پیشین #آمریکا در زمان مذاکرات هسته‌ای گفت که وضعیت موجود با #ایران پس از خروج دولت فعلی آمریکا از #برجام بدتر شده است. اما فکر می‌کنم همه ما می‌دانیم که ایران نزدیک به مذاکره با این دولت آمریکا نیست و بنابراین ما در وضع کاملا بدتری قرار داریم.
Forwarded from Hadi Heidari | کانال هادی حیدری
🔸قربانیان همیشگی! | #هادی_حیدری | این طرح را بیست سال پیش کشیدم. آن روزها دبیر سرویس طرح و #کاریکاتور #روزنامه_نوروز بودم.
عمر این طرح، بیست سال است اما حکایت #خبرنگار و #روزنامه_نگار همان حکایت تکراری است.
#روز_خبرنگار
@hadi_heidari
عمر این طرح، بیست سال است اما حکایت #خبرنگار و #روزنامه_نگار همان حکایت تکراری است.
#روز_خبرنگار
@hadi_heidari
#کلاس #زوم #تکنوکلاس
🔸 تکنولوژی
در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، #تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیت‌های دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر می‌کنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمی‌دانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر! دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان می‌کنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت. سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص #فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهم‌ترین ویژگی‌های زندگی‌مان نباید ویژگی‌های اصلی آن باشند، دشوار است. یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن #فردگرایی #لیبرال_دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیت‌ها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگ‌مان که بی‌شک مسئله‌ای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.»
▫️#آلبرت_بورگمان
▫️استاد فلسفه و پژوهشگر فلسفه تکنولوژی
🔸 تکنولوژی
در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، #تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیت‌های دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر می‌کنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمی‌دانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر! دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان می‌کنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت. سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص #فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهم‌ترین ویژگی‌های زندگی‌مان نباید ویژگی‌های اصلی آن باشند، دشوار است. یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن #فردگرایی #لیبرال_دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیت‌ها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگ‌مان که بی‌شک مسئله‌ای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.»
▫️#آلبرت_بورگمان
▫️استاد فلسفه و پژوهشگر فلسفه تکنولوژی
#دانشجویان 🔸 اعلام نتایج اولیه کنکور کارشناسی ارشد ۹۹ در شهریور
▫️رئیس سازمان سنجش آموزش کشور: نتیجه اولیه #کنکور کارشناسی ارشد دهه دوم شهریور ماه اعلام می شود؛ ظرفیت کارشناسی ارشد ۱۵۷ هزار نفر است.
▫️داوطلبان از دهه دوم شهریور انتخاب رشته را شروع می‌کنند.
▫️برای برخی رشته‌ها که مصاحبه و آزمون عملی دارند هفته اول مهر انجام می‌شود و نتایج نهایی اواخر مهر اعلام می‌شود.
▫️بیش از ۵ هزار نفر از حوزه معاونت بهداشت وزارت بهداشت بر این آزمون نظارت می‌کنند و تلاش داریم تا تمام پروتکل‌های بهداشتی در این آزمون رعایت شود. تسنیم
▫️رئیس سازمان سنجش آموزش کشور: نتیجه اولیه #کنکور کارشناسی ارشد دهه دوم شهریور ماه اعلام می شود؛ ظرفیت کارشناسی ارشد ۱۵۷ هزار نفر است.
▫️داوطلبان از دهه دوم شهریور انتخاب رشته را شروع می‌کنند.
▫️برای برخی رشته‌ها که مصاحبه و آزمون عملی دارند هفته اول مهر انجام می‌شود و نتایج نهایی اواخر مهر اعلام می‌شود.
▫️بیش از ۵ هزار نفر از حوزه معاونت بهداشت وزارت بهداشت بر این آزمون نظارت می‌کنند و تلاش داریم تا تمام پروتکل‌های بهداشتی در این آزمون رعایت شود. تسنیم
#عکس🔸دومین روز برگزاری کنکور کارشناسی ارشد ناپیوسته سال ۱۳۹۹ در ۸۰ شهرستان و ۲۳۶ حوزه امتحانی
▫️گفت‌وگو با #فریدون_صدیقی
🔸اصحاب قدرت مرجعیت رسانه‌ها را از بین برده‌اند
🔹روزنامه شرق ۱۶ مرداد ۹۹
▫️نهادهای قدرت یا مستقل‌بودن، چگونه ارزیابی می‌کنید؟
رسانه در همه جای دنیا وابسته به قدرت هستند. این قدرت یا اقتصادی است یا سیاسی و رسانه هم متأثر از آن جایگاه و پشتوانه فعالیت می‌کند. در فضای زیست رسانه‌ای ایران باید گفت که به‌جز این دو مورد بعید است رسانه‌های دیگری فرصت بروز و ظهور پیدا کنند. یعنی شما در ایران بین این دو مورد گیر افتاده‌اید. چرا بین این دو قطب گیر کرده‌ایم؟ دلیل روشن است. به‌هرحال شرایطی به‌تدریج به رسانه‌ها تحمیل شده که مرجعیتشان را از دست داده‌اند و نمی‌توانند برای #مخاطب کارکرد رسانه‌ای‌شان را که اطلاع‌رسانی، سرگرمی و دانش‌افزایی است، انجام دهند. در چنین وضعیتی وقتی ما نتوانستیم پاسخ‌گوی نیاز مخاطب باشیم، کم کم رسانه‌ها مرجعیتشان را از دست می‌دهند.
▫️ازدست‌رفتن مرجعیت یک رسانه چه تأثیری بر جامعه می‌گذارد؟
وقتی مرجعیت رسانه‌ها از بین می‌رود، به دلیل نگاه سلیقه‌ای هم که بر رسانه‌ها اعمال شده دیگر رسانه‌ها کارکردی و کاربردی نیستند. مخاطب خودش را در رسانه نمی‌بیند و وقتی چنین است، دلیلی ندارد به سمت #رسانه کشیده شود. حتی می‌بینیم که رسانه‌های تخصصی هم مرجعیت پیشین و دیرین خودشان را از دست داده‌اند. نتیجه طبیعی این اتفاق این است که می‌بینیم چهره‌ها، آدم‌ها و شخصیت‌ها به فضای مجازی پناه می‌برند و حتی به‌عنوان مسئولان مملکت از شبکه‌های اجتماعی سر در می‌آورند که در کشور برای دسترسی به آن ممنوعیت وجود دارد. یا حتی برخی چهره‌ها در رسانه‌های تلویزیونی برون‌مرزی حاضر می‌شوند و اظهارنظر می‌کنند؛ درحالی‌که اگر همان شخص بخواهد چنین حرف‌هایی را در رسانه‌های ایران بزند، اظهارنظرش مشمول #سانسور می‌شود یا رسانه‌ها به دلیل ترسی که دارند، نمی‌توانند آن اظهارنظر را منتشر کنند.
▫️چنین وضعیتی چه بر سر رسانه‌ها می‌آورد؟
ببینید تداوم چنین شرایطی موجب می‌شود مجموع اطلاعات، مفاهیم و موضوعاتی که در مناسبات رسانه در گردش و چرخش است مثل تازگی، بدعت، نوجویی، مکاشفه، رازگشایی و..عموما از دست برود. چنین وضعیتی موجب رنجوری خود رسانه‌ها هم شده است. وقتی رسانه‌ای نتواند تولید پول کند و درآمد نداشته باشد یا مجبور است به دولت وابسته باشد یا شبه‌دولت. آن‌وقت می‌تواند حیات حداقلی داشته باشد ولی رسانه دیگر در آنجا کارکرد بولتنی و سازمانی دارد. دیگر مأموریت رسانه در آنجا تبلیغ کارکرد یا احتمالا کارنکرد آن سازمان یا سازمان بالاسری‌اش می‌شود. دیگر اینکه ارتباط با مردم در کجای کارکرد این رسانه تعریف می‌شود، اصلا موضوعیتی ندارد. به این ترتیب است که وقتی سازمانی هزینه‌های یک رسانه را پرداخت می‌کند، به هر دلیلی که باشد رسانه را تعطیل می‌کند. چون در منظومه فکری‌اش جایی برای مردم و ارتباط رسانه و مردم وجود ندارد.
▫️در چنین شرایطی آینده رسانه‌ها چه می‌شود؟
رسانه‌های ما کارکردشان را از دست داده‌اند. یعنی حتی صداوسیمای ما که کارکرد آنی دارد هم وقتی درگیر یک‌سری نگاه‌ها و خطوط قرمز می‌شود، در برابر رویدادها تأخیری اعلام موضع می‌کند. برای همین رسانه‌ها در چنین فضایی به رسانه‌های واکنشی تبدیل شده‌اند و کنش‌مند نیستند. روزنامه‌ها هم که ۲۴ ساعت تأخیر دارند و به رویدادهای آنی نمی‌توانند واکنش بدهند و به سمت تحلیل می‌روند. در این میان روزنامه‌ها می‌توانند به سمت موارد استثنائی در گزارش‌دهی مثل ماجرای وقف دماوند بروند و جریان‌سازی کنند. به نظر می‌آید مسئولان چندان علاقه‌مند به این جریان‌سازی‌های رسانه‌ای نیستند. کمااینکه رازگشایی از وقف دماوند کام مسئولان را تلخ کرد. جمع‌بندی این است که رسانه‌ها واکنشی شده‌اند و کنش‌مند نیستند. رسانه‌ها دیگر به‌هنگام، دقیق، شفاف، کنش‌مند و هدایتگر نیستند. وقتی چنین شرایطی را از دست می‌دهند، چرا مردم باید به سمت رسانه‌ها بروند. وقتی رسانه‌ها رنجور می‌شوند و درآمدزایی ندارند و به سازمان‌های دولتی یا نهادهای خارج از دولت وابسته می‌شوند، به چنین وضعیتی دچار می‌شوند. صاحب یک نشریه اندکی مستقل یا کمی مستقل هم به دلایلی که می‌دانیم نمی‌تواند تولید محتوای جریان‌ساز داشته باشد و برای همین هم به سمت تحلیل‌ها یا حرفهای بارها تکرارشده می‌رود و از این جهت آن هم مخاطبش را از دست می‌دهد. چون این محتوا هم چیزی نیست که مخاطب علاقه‌مند به آن باشد. این مسئله هم به‌شدت روزنامه‌ها و رسانه‌های مستقل را با خطر تعطیلی و خارج‌شدن از مرکز دایره اطلاع‌رسانی مواجه می‌کند. وضع موجود دلالت بر این وضعیت دارد. به‌این‌ترتیب فرصت برای شبکه‌های برون‌مرزی و شهروندخبرنگارها بیشتر فراهم می‌شود و طبیعی است در چنین شرایطی مسئله دقت و صحت اخبار قربانی می‌شود. چنین شرایطی بیش از هرچیزی به مسئولان لطمه وارد می‌کند و بیشتر از آن مردم را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
🔸اصحاب قدرت مرجعیت رسانه‌ها را از بین برده‌اند
🔹روزنامه شرق ۱۶ مرداد ۹۹
▫️نهادهای قدرت یا مستقل‌بودن، چگونه ارزیابی می‌کنید؟
رسانه در همه جای دنیا وابسته به قدرت هستند. این قدرت یا اقتصادی است یا سیاسی و رسانه هم متأثر از آن جایگاه و پشتوانه فعالیت می‌کند. در فضای زیست رسانه‌ای ایران باید گفت که به‌جز این دو مورد بعید است رسانه‌های دیگری فرصت بروز و ظهور پیدا کنند. یعنی شما در ایران بین این دو مورد گیر افتاده‌اید. چرا بین این دو قطب گیر کرده‌ایم؟ دلیل روشن است. به‌هرحال شرایطی به‌تدریج به رسانه‌ها تحمیل شده که مرجعیتشان را از دست داده‌اند و نمی‌توانند برای #مخاطب کارکرد رسانه‌ای‌شان را که اطلاع‌رسانی، سرگرمی و دانش‌افزایی است، انجام دهند. در چنین وضعیتی وقتی ما نتوانستیم پاسخ‌گوی نیاز مخاطب باشیم، کم کم رسانه‌ها مرجعیتشان را از دست می‌دهند.
▫️ازدست‌رفتن مرجعیت یک رسانه چه تأثیری بر جامعه می‌گذارد؟
وقتی مرجعیت رسانه‌ها از بین می‌رود، به دلیل نگاه سلیقه‌ای هم که بر رسانه‌ها اعمال شده دیگر رسانه‌ها کارکردی و کاربردی نیستند. مخاطب خودش را در رسانه نمی‌بیند و وقتی چنین است، دلیلی ندارد به سمت #رسانه کشیده شود. حتی می‌بینیم که رسانه‌های تخصصی هم مرجعیت پیشین و دیرین خودشان را از دست داده‌اند. نتیجه طبیعی این اتفاق این است که می‌بینیم چهره‌ها، آدم‌ها و شخصیت‌ها به فضای مجازی پناه می‌برند و حتی به‌عنوان مسئولان مملکت از شبکه‌های اجتماعی سر در می‌آورند که در کشور برای دسترسی به آن ممنوعیت وجود دارد. یا حتی برخی چهره‌ها در رسانه‌های تلویزیونی برون‌مرزی حاضر می‌شوند و اظهارنظر می‌کنند؛ درحالی‌که اگر همان شخص بخواهد چنین حرف‌هایی را در رسانه‌های ایران بزند، اظهارنظرش مشمول #سانسور می‌شود یا رسانه‌ها به دلیل ترسی که دارند، نمی‌توانند آن اظهارنظر را منتشر کنند.
▫️چنین وضعیتی چه بر سر رسانه‌ها می‌آورد؟
ببینید تداوم چنین شرایطی موجب می‌شود مجموع اطلاعات، مفاهیم و موضوعاتی که در مناسبات رسانه در گردش و چرخش است مثل تازگی، بدعت، نوجویی، مکاشفه، رازگشایی و..عموما از دست برود. چنین وضعیتی موجب رنجوری خود رسانه‌ها هم شده است. وقتی رسانه‌ای نتواند تولید پول کند و درآمد نداشته باشد یا مجبور است به دولت وابسته باشد یا شبه‌دولت. آن‌وقت می‌تواند حیات حداقلی داشته باشد ولی رسانه دیگر در آنجا کارکرد بولتنی و سازمانی دارد. دیگر مأموریت رسانه در آنجا تبلیغ کارکرد یا احتمالا کارنکرد آن سازمان یا سازمان بالاسری‌اش می‌شود. دیگر اینکه ارتباط با مردم در کجای کارکرد این رسانه تعریف می‌شود، اصلا موضوعیتی ندارد. به این ترتیب است که وقتی سازمانی هزینه‌های یک رسانه را پرداخت می‌کند، به هر دلیلی که باشد رسانه را تعطیل می‌کند. چون در منظومه فکری‌اش جایی برای مردم و ارتباط رسانه و مردم وجود ندارد.
▫️در چنین شرایطی آینده رسانه‌ها چه می‌شود؟
رسانه‌های ما کارکردشان را از دست داده‌اند. یعنی حتی صداوسیمای ما که کارکرد آنی دارد هم وقتی درگیر یک‌سری نگاه‌ها و خطوط قرمز می‌شود، در برابر رویدادها تأخیری اعلام موضع می‌کند. برای همین رسانه‌ها در چنین فضایی به رسانه‌های واکنشی تبدیل شده‌اند و کنش‌مند نیستند. روزنامه‌ها هم که ۲۴ ساعت تأخیر دارند و به رویدادهای آنی نمی‌توانند واکنش بدهند و به سمت تحلیل می‌روند. در این میان روزنامه‌ها می‌توانند به سمت موارد استثنائی در گزارش‌دهی مثل ماجرای وقف دماوند بروند و جریان‌سازی کنند. به نظر می‌آید مسئولان چندان علاقه‌مند به این جریان‌سازی‌های رسانه‌ای نیستند. کمااینکه رازگشایی از وقف دماوند کام مسئولان را تلخ کرد. جمع‌بندی این است که رسانه‌ها واکنشی شده‌اند و کنش‌مند نیستند. رسانه‌ها دیگر به‌هنگام، دقیق، شفاف، کنش‌مند و هدایتگر نیستند. وقتی چنین شرایطی را از دست می‌دهند، چرا مردم باید به سمت رسانه‌ها بروند. وقتی رسانه‌ها رنجور می‌شوند و درآمدزایی ندارند و به سازمان‌های دولتی یا نهادهای خارج از دولت وابسته می‌شوند، به چنین وضعیتی دچار می‌شوند. صاحب یک نشریه اندکی مستقل یا کمی مستقل هم به دلایلی که می‌دانیم نمی‌تواند تولید محتوای جریان‌ساز داشته باشد و برای همین هم به سمت تحلیل‌ها یا حرفهای بارها تکرارشده می‌رود و از این جهت آن هم مخاطبش را از دست می‌دهد. چون این محتوا هم چیزی نیست که مخاطب علاقه‌مند به آن باشد. این مسئله هم به‌شدت روزنامه‌ها و رسانه‌های مستقل را با خطر تعطیلی و خارج‌شدن از مرکز دایره اطلاع‌رسانی مواجه می‌کند. وضع موجود دلالت بر این وضعیت دارد. به‌این‌ترتیب فرصت برای شبکه‌های برون‌مرزی و شهروندخبرنگارها بیشتر فراهم می‌شود و طبیعی است در چنین شرایطی مسئله دقت و صحت اخبار قربانی می‌شود. چنین شرایطی بیش از هرچیزی به مسئولان لطمه وارد می‌کند و بیشتر از آن مردم را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
#روزنامه‌نگاری
🔸چگونه خبرنگار شویم؟
احتمالا شما هم فکر می‌کنید برای خبرنگارشدن داشتن قدرت سخن‌گفتن و دارابودن کمی ذوق برای نوشتن کافی است. اما واقعیت این است که برای خبرنگارشدن باید قدم در مسیر سخت و ناهمواری بگذارید. به بهانه ۱۷ مرداد روز خبرنگار کمی درباره این حرفه بیشتر بدانید. اینجا
🔸چگونه خبرنگار شویم؟
احتمالا شما هم فکر می‌کنید برای خبرنگارشدن داشتن قدرت سخن‌گفتن و دارابودن کمی ذوق برای نوشتن کافی است. اما واقعیت این است که برای خبرنگارشدن باید قدم در مسیر سخت و ناهمواری بگذارید. به بهانه ۱۷ مرداد روز خبرنگار کمی درباره این حرفه بیشتر بدانید. اینجا
#رخ‌نما #اسناد #روزنامه‌نگاری #اخلاق
🔸آشنایی با اصول بین‌المللی اخلاق‌حرفه‌ای در روزنامه‌نگاری
اصول بین‌المللی اخلاق حرفهای در روزنامه‌نگاری طی چند نشست (۱۹۷۸ تا ۱۹۸۳ ) تهیه و تصویب شد
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
https://www.hamshahrionline.ir/news/27657
🔸آشنایی با اصول بین‌المللی اخلاق‌حرفه‌ای در روزنامه‌نگاری
اصول بین‌المللی اخلاق حرفهای در روزنامه‌نگاری طی چند نشست (۱۹۷۸ تا ۱۹۸۳ ) تهیه و تصویب شد
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
https://www.hamshahrionline.ir/news/27657
🔸شاهِ مردان
ظاهراً در متون عربی چنین صفت یا لقبی برای آن حضرت به نظر نرسیده است و سابقهٔ اطلاق این صفت هم بریشان ظاهراً از قرن ششم که عصر شکوفایی فتوّت و جوانمردی است قدیم‌تر نیست. سعدی در بوستان، چاپ استاد یوسفی گفته:
جوانمرد اگر راست خواهی ولی‌ست
کرم پیشهٔ شاهِ مردان علی‌ست
و بالاترين حدّ انسانيت را به جوانمردان نسبت مى‌دهد و خود تصريح دارد كه آخرين حدِّ سير روحانى‌اش، پس از آن همه تحصيل در مدارس علوم اسلامى از قبيل نظاميّهٔ بغداد، پيوستن به جوانمردان بوده است:
نشستم با جوانمردان قلّاش
بشُستم هرچه خواندم بر اديبان
و بهترين قهرمانان داستانهاى او، از نوع جوانمردان‌اند، چنان كه در داستان آن جوانمرد تبريزى مى‌بينيم كه دزدى را از راه ديوار به سراى خويش مى‌برد و دستار و رختِ خود را بدو مى‌دهد تا در دزدى ناكام نباشد و در پايان مى‌گويد:
عجب نايد از سيرتِ بخردان
كه نيكى كنند از كرم با بدان
و در المجالس و المواعظ، تألیف جمال استاجی، از آثارِ اوایل قرن هفتم نسخهٔ توبینگن، از آن حضرت به عنوان شاهِ مردان یاد می‌شود.
شاید قدیم‌ترین جایی که لقب شاه مردان در مورد حضرت دیده شده است در کتاب گزیده (در اخلاق و تصوّف) از آثار قرن پنجم یا قرن ششم، تألیف ابونصر طاهر بن محمدِ خانقاهی است که می‌گوید:
فتح موصلی گفت:
به خواب دیدم شاهِ مردان را گفتم مرا پندی دِه. گفت: « هیچ چیز ندیدم نیکوتر از تواضعِ توانگران بر درویشان.»
▫️#محمدرضا_شفیعی‌کدکنی
قلندریّه در تاریخ، تهران:۱۳۸۶
ص ۷۵ و صص ۵۲۸–۵۲۷
#شاه_مردان
https://www.instagram.com/shafiei_kadkani
ظاهراً در متون عربی چنین صفت یا لقبی برای آن حضرت به نظر نرسیده است و سابقهٔ اطلاق این صفت هم بریشان ظاهراً از قرن ششم که عصر شکوفایی فتوّت و جوانمردی است قدیم‌تر نیست. سعدی در بوستان، چاپ استاد یوسفی گفته:
جوانمرد اگر راست خواهی ولی‌ست
کرم پیشهٔ شاهِ مردان علی‌ست
و بالاترين حدّ انسانيت را به جوانمردان نسبت مى‌دهد و خود تصريح دارد كه آخرين حدِّ سير روحانى‌اش، پس از آن همه تحصيل در مدارس علوم اسلامى از قبيل نظاميّهٔ بغداد، پيوستن به جوانمردان بوده است:
نشستم با جوانمردان قلّاش
بشُستم هرچه خواندم بر اديبان
و بهترين قهرمانان داستانهاى او، از نوع جوانمردان‌اند، چنان كه در داستان آن جوانمرد تبريزى مى‌بينيم كه دزدى را از راه ديوار به سراى خويش مى‌برد و دستار و رختِ خود را بدو مى‌دهد تا در دزدى ناكام نباشد و در پايان مى‌گويد:
عجب نايد از سيرتِ بخردان
كه نيكى كنند از كرم با بدان
و در المجالس و المواعظ، تألیف جمال استاجی، از آثارِ اوایل قرن هفتم نسخهٔ توبینگن، از آن حضرت به عنوان شاهِ مردان یاد می‌شود.
شاید قدیم‌ترین جایی که لقب شاه مردان در مورد حضرت دیده شده است در کتاب گزیده (در اخلاق و تصوّف) از آثار قرن پنجم یا قرن ششم، تألیف ابونصر طاهر بن محمدِ خانقاهی است که می‌گوید:
فتح موصلی گفت:
به خواب دیدم شاهِ مردان را گفتم مرا پندی دِه. گفت: « هیچ چیز ندیدم نیکوتر از تواضعِ توانگران بر درویشان.»
▫️#محمدرضا_شفیعی‌کدکنی
قلندریّه در تاریخ، تهران:۱۳۸۶
ص ۷۵ و صص ۵۲۸–۵۲۷
#شاه_مردان
https://www.instagram.com/shafiei_kadkani
#کتاب 🔸 تاریخ دقیق
حتی اطمینان نداشت که سال، سال ۱۹۸۴ باشد. از آنجا که تقریبأ مطمئن بود سی و نه سال دارد و باور داشت که سال تولدش ۱۹۴۴ یا ۱۹۴۵ بوده‌است، حدس زد که باید حدود سال ۱۹۸۴ باشد؛ اما این روزها هیچ تاریخی را نمی‌شد دقیق و بدون یکی دو سال جابه‌جایی تعیین کرد📚 ۱۹۸۴ #جورج_اورول
حتی اطمینان نداشت که سال، سال ۱۹۸۴ باشد. از آنجا که تقریبأ مطمئن بود سی و نه سال دارد و باور داشت که سال تولدش ۱۹۴۴ یا ۱۹۴۵ بوده‌است، حدس زد که باید حدود سال ۱۹۸۴ باشد؛ اما این روزها هیچ تاریخی را نمی‌شد دقیق و بدون یکی دو سال جابه‌جایی تعیین کرد📚 ۱۹۸۴ #جورج_اورول