🔸تاخیر در تغییر در دولت وفاق
#مجید_رضائیان استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد: ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع تغییر با تاخیرهایی مواجه شده است... +
#مجید_رضائیان استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد: ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع تغییر با تاخیرهایی مواجه شده است... +
هم‌میهن
تاخیر در تغییر در دولت وفاق
مجید رضائیان، استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد:«ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع «تغییر» با تاخیرهایی مواجه شده است.
🔸تاملات مقدماتی درباره ایران حسی
▫️بابک رحیمی
▫️مدیر مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا
از دهه ١٩٨٠ استفاده از تجسد به عنوان ابزاری برای تحلیل تاریخ و جامعه، به وقوع یک چرخش حسی کمک کرده‌است. اهمیت فلسفی این چرخش در تاکید آن بر یگانگی ذهن و بدن و در نتیجه، تلقی حواس به عنوان واقعیتی هستی‌شناختی‌است. این ارائه، به تأملات مقدماتی درباره تصور حسی از ایران برای رسیدن به درک جدیدی از ایران به‌عنوان تجربیات تجسم‌یافته از تاریخ‌های خیالی و زیسته است. با استفاده از رویکرد اسنپ‌شاتِ #جورج_زیمل، پنج تجربه حسی درباره ایران را بررسی خواهیم کرد: تجربه دیداری، شنیداری، چشایی، بویایی، و لامسه. در متن یک اپیزود تاریخی، هر حس را در تجربیات متفاوتی بررسی می‌کنیم: تجربه رسانه (دیداری)، تجربه تحولات ناگهانی (شنیداری)، تجربه مذهب (طعم)، تجربه تبعید (رایحه) و تجربه شهر (لامسه).
ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
چهارشنبه ۲۸ شهریور ساعت ۱۹.۳۰، لینک نشست
آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
▫️بابک رحیمی
▫️مدیر مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا
از دهه ١٩٨٠ استفاده از تجسد به عنوان ابزاری برای تحلیل تاریخ و جامعه، به وقوع یک چرخش حسی کمک کرده‌است. اهمیت فلسفی این چرخش در تاکید آن بر یگانگی ذهن و بدن و در نتیجه، تلقی حواس به عنوان واقعیتی هستی‌شناختی‌است. این ارائه، به تأملات مقدماتی درباره تصور حسی از ایران برای رسیدن به درک جدیدی از ایران به‌عنوان تجربیات تجسم‌یافته از تاریخ‌های خیالی و زیسته است. با استفاده از رویکرد اسنپ‌شاتِ #جورج_زیمل، پنج تجربه حسی درباره ایران را بررسی خواهیم کرد: تجربه دیداری، شنیداری، چشایی، بویایی، و لامسه. در متن یک اپیزود تاریخی، هر حس را در تجربیات متفاوتی بررسی می‌کنیم: تجربه رسانه (دیداری)، تجربه تحولات ناگهانی (شنیداری)، تجربه مذهب (طعم)، تجربه تبعید (رایحه) و تجربه شهر (لامسه).
ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
چهارشنبه ۲۸ شهریور ساعت ۱۹.۳۰، لینک نشست
آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
www.skyroom.online
Conferencing App
WebRTC Powered Conferencing App
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
🔸تاخیر در تغییر در دولت وفاق
#مجید_رضائیان استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد: ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع تغییر با تاخیرهایی مواجه شده است... +
#مجید_رضائیان استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد: ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع تغییر با تاخیرهایی مواجه شده است... +
هم‌میهن
تاخیر در تغییر در دولت وفاق
مجید رضائیان، استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم معتقد است که دولت دکتر پزشکیان در نخستین وهله باید نسبت به مسئله تغییر پاسخگو باشد. او در این‌باره به هم‌میهن توضیح داد:«ما شاهد هستیم که از زمان استقرار دولت تاکنون موضوع «تغییر» با تاخیرهایی مواجه شده است.
🔸رسانه‌های رسمی استقلال ندارند
#عباس_عبدی در یادداشتی در روزنامه اعتماد نوشت: اگر بخواهیم فقط یک ویژگی متمایزکننده از جامعه ایران را در مقایسه با دیگر جوامع مهم امروزی معرفی کنیم، شاید وضعیت ناکارکردی رسانه‌های رسمی آن به ویژه صدا و سیما در میان چند انتخاب اول ما باشد. علت روشن است؛ بعید می‌دانم کشور مهمی باشد که رسانه‌های رسمی و تلویزیون آن به اندازه ایران کم‌مخاطب و در برخی زمینه‌ها در حد بی‌مخاطب باشند و از نظر رسانه‌ای استقلال نداشته باشند... +
#عباس_عبدی در یادداشتی در روزنامه اعتماد نوشت: اگر بخواهیم فقط یک ویژگی متمایزکننده از جامعه ایران را در مقایسه با دیگر جوامع مهم امروزی معرفی کنیم، شاید وضعیت ناکارکردی رسانه‌های رسمی آن به ویژه صدا و سیما در میان چند انتخاب اول ما باشد. علت روشن است؛ بعید می‌دانم کشور مهمی باشد که رسانه‌های رسمی و تلویزیون آن به اندازه ایران کم‌مخاطب و در برخی زمینه‌ها در حد بی‌مخاطب باشند و از نظر رسانه‌ای استقلال نداشته باشند... +
هم‌میهن
مساله سوم رسانه‌های رسمی
عباس عبدی طی یادداشتی در روزنامه اعتماد آورد: مهم‌ترین مشکل رسانه رسمی در ایران این است که متولیان آن درک درستی از کارکرد و محدودیت‌های رسانه ندارند. نهادهای دیگر هم بعضا دچار این مشکل هستند.
#روزنامه‌نگاری🔸جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی
نشست سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی به‌منظور بررسی و طرح برنامه‌های متعدد و متنوع این رویداد فرهنگی برگزار شد.
به گزارش خبرنگار میراث‌آریا، نشست سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث فرهنگی با حضور سیدرضا صالحی‌امیری وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، محمد هادی ایمانیه استاندار فارس، علی دارابی قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی و اعضای شورای سیاست‌گذاری جشنواره ظهر دوشنبه ۲۶ شهریور ماه ۱۴۰۳ در تهران برگزار شد.
در ابتدا علیرضا تابش دبیر جشنواره با خیر مقدم به حاضران به ارائه گزارشی درباره برگزاری دوره‌های پیشین جشنواره پرداخت و افزود: دوره نخست جشنواره بهمن ۱۴۰۱ در شهر تاریخی یزد با شعار ایران میراث جهانی و دومین دوره در شهر تاریخی قزوین با شعار میراث در آینه برگزار شد و سومین دوره نیز در شهر تاریخی شیراز و استان فارس با شعار ایران ما میراث ما، میراث ما ایران ما برگزار خواهد شد... +
نشست سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث‌فرهنگی به‌منظور بررسی و طرح برنامه‌های متعدد و متنوع این رویداد فرهنگی برگزار شد.
به گزارش خبرنگار میراث‌آریا، نشست سومین جشنواره بین‌المللی چندرسانه‌ای میراث فرهنگی با حضور سیدرضا صالحی‌امیری وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، محمد هادی ایمانیه استاندار فارس، علی دارابی قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی و اعضای شورای سیاست‌گذاری جشنواره ظهر دوشنبه ۲۶ شهریور ماه ۱۴۰۳ در تهران برگزار شد.
در ابتدا علیرضا تابش دبیر جشنواره با خیر مقدم به حاضران به ارائه گزارشی درباره برگزاری دوره‌های پیشین جشنواره پرداخت و افزود: دوره نخست جشنواره بهمن ۱۴۰۱ در شهر تاریخی یزد با شعار ایران میراث جهانی و دومین دوره در شهر تاریخی قزوین با شعار میراث در آینه برگزار شد و سومین دوره نیز در شهر تاریخی شیراز و استان فارس با شعار ایران ما میراث ما، میراث ما ایران ما برگزار خواهد شد... +
#جامعه‌شناسی
🔸مسئلۀ پیچیدۀ قدم زدن در خیابان
▫️ساده‌ترین کارهای روزانۀ ما مملو از رفتارهای دقیق اجتماعی است
وقتی اتفاق بدی در ملأعام برایمان می‌افتد، مثلا سکندری می‌خوریم، چیزی را می‌ریزیم، راهی را اشتباه می‌رویم یا به چیزی برخورد می‌کنیم، دچار اضطرابی می‌شویم که ما را به رفتارهای عجیبی وا می‌دارد.
اِروینگ گافمن، جامعه‌شناس آمریکایی، می‌گوید: گذر از یک فضای عمومی اصلاً و ابداً ساده نیست. همیشه از ما انتظار می‌رود به غریبه‌های پیرامونمان اطمینان‌خاطر بدهیم که آدمی عقلانی و قابل‌اعتماد هستیم و خطری برای نظم اجتماعی نداریم. بدین‌منظور، به هزارویک جور قانون نانوشته مقید هستیم: فاصله‌ای که با دیگران حفظ می‌کنیم، نوع نگاه کردنمان، نوع حرکت‌کردنمان. این قوانین پیچیده کمک می‌کنند خودمان و دیگران را درک کنیم. اگر یکی از این قوانین را زیر پا بگذاریم، "پایگاه مشترک درک متقابل را به خطر می‌اندازیم.
گافمن می‌گفت ساده‌ترین مراودات اجتماعی نیز دارای جزئیات و قواعد بسیار ظریفی است که او نام آن‌ها را نظم مراودات گذشته بود. فهمیدن نظم مراودات کلید فهم هویت‌های فردی و گروهی و ساختارهای اجتماعی است... +
🔸مسئلۀ پیچیدۀ قدم زدن در خیابان
▫️ساده‌ترین کارهای روزانۀ ما مملو از رفتارهای دقیق اجتماعی است
وقتی اتفاق بدی در ملأعام برایمان می‌افتد، مثلا سکندری می‌خوریم، چیزی را می‌ریزیم، راهی را اشتباه می‌رویم یا به چیزی برخورد می‌کنیم، دچار اضطرابی می‌شویم که ما را به رفتارهای عجیبی وا می‌دارد.
اِروینگ گافمن، جامعه‌شناس آمریکایی، می‌گوید: گذر از یک فضای عمومی اصلاً و ابداً ساده نیست. همیشه از ما انتظار می‌رود به غریبه‌های پیرامونمان اطمینان‌خاطر بدهیم که آدمی عقلانی و قابل‌اعتماد هستیم و خطری برای نظم اجتماعی نداریم. بدین‌منظور، به هزارویک جور قانون نانوشته مقید هستیم: فاصله‌ای که با دیگران حفظ می‌کنیم، نوع نگاه کردنمان، نوع حرکت‌کردنمان. این قوانین پیچیده کمک می‌کنند خودمان و دیگران را درک کنیم. اگر یکی از این قوانین را زیر پا بگذاریم، "پایگاه مشترک درک متقابل را به خطر می‌اندازیم.
گافمن می‌گفت ساده‌ترین مراودات اجتماعی نیز دارای جزئیات و قواعد بسیار ظریفی است که او نام آن‌ها را نظم مراودات گذشته بود. فهمیدن نظم مراودات کلید فهم هویت‌های فردی و گروهی و ساختارهای اجتماعی است... +
#اپل🔸پیش‌فروش آیفون ١۶ یک برنده بزرگ و یک بازنده بزرگ داشت
اکنون که گرد و غبار پیش‌خرید آیفون ١۶ نشسته است، تحلیلگران به دنبال این هستند که ببینند کدام مدل‌ها به خوبی عرضه شده‌اند و کدامیک نه. آیفون ١۶ پرو مکس نسبت به سال گذشته ١۶ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پرو نسبت به سال گذشته ٢٧ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پلاس نسبت به سال گذشته ۴٨ درصد رشد داشته است. آیفون ١۶ نسبت به سال گذشته ١٠ درصد رشد داشته است
اکنون که گرد و غبار پیش‌خرید آیفون ١۶ نشسته است، تحلیلگران به دنبال این هستند که ببینند کدام مدل‌ها به خوبی عرضه شده‌اند و کدامیک نه. آیفون ١۶ پرو مکس نسبت به سال گذشته ١۶ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پرو نسبت به سال گذشته ٢٧ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پلاس نسبت به سال گذشته ۴٨ درصد رشد داشته است. آیفون ١۶ نسبت به سال گذشته ١٠ درصد رشد داشته است
#اپل🔸پیش‌فروش آیفون ١۶ یک برنده بزرگ و یک بازنده بزرگ داشت
اکنون که گرد و غبار پیش‌خرید آیفون ١۶ نشسته است، تحلیلگران به دنبال این هستند که ببینند کدام مدل‌ها به خوبی عرضه شده‌اند و کدامیک نه. آیفون ١۶ پرو مکس نسبت به سال گذشته ١۶ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پرو نسبت به سال گذشته ٢٧ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پلاس نسبت به سال گذشته ۴٨ درصد رشد داشته است. آیفون ١۶ نسبت به سال گذشته ١٠ درصد رشد داشته است
اکنون که گرد و غبار پیش‌خرید آیفون ١۶ نشسته است، تحلیلگران به دنبال این هستند که ببینند کدام مدل‌ها به خوبی عرضه شده‌اند و کدامیک نه. آیفون ١۶ پرو مکس نسبت به سال گذشته ١۶ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پرو نسبت به سال گذشته ٢٧ درصد کاهش داشته است. آیفون ١۶ پلاس نسبت به سال گذشته ۴٨ درصد رشد داشته است. آیفون ١۶ نسبت به سال گذشته ١٠ درصد رشد داشته است
#مطالعات‌فرهنگی
🔸تعریف یونسکو از میراث فرهنگی
#میراث‌فرهنگی شامل مصنوعات، بناهای تاریخی، مجموعه‌ای از ساختمان‌ها و مکان‌ها و موزه‌هایی است که دارای ارزش‌های گوناگونی از جمله اهمیت نمادین، تاریخی، هنری، زیبایی‌شناختی، قوم‌شناختی یا مردم‌شناختی، علمی و اجتماعی هستند که شامل میراث ملموس (منقول، غیر متحرک و زیر آب) و میراث فرهنگی ناملموس (ICH) است که در آثار، مکان‌ها یا بناهای تاریخی فرهنگی و طبیعی قرار گرفته است. این تعریف، میراث فرهنگی ناملموس مربوط به سایر حوزه‌های فرهنگی مانند جشنواره‌ها، جشن‌ها و غیره را مستثنی می‌کند. این تعریف میراث صنعتی و نقاشی‌های غارها را پوشش می‌دهد.
منبع: موسسه آمار #یونسکو، ٢٠٠٩ چارچوب یونسکو برای آمار فرهنگ
🔸تعریف یونسکو از میراث فرهنگی
#میراث‌فرهنگی شامل مصنوعات، بناهای تاریخی، مجموعه‌ای از ساختمان‌ها و مکان‌ها و موزه‌هایی است که دارای ارزش‌های گوناگونی از جمله اهمیت نمادین، تاریخی، هنری، زیبایی‌شناختی، قوم‌شناختی یا مردم‌شناختی، علمی و اجتماعی هستند که شامل میراث ملموس (منقول، غیر متحرک و زیر آب) و میراث فرهنگی ناملموس (ICH) است که در آثار، مکان‌ها یا بناهای تاریخی فرهنگی و طبیعی قرار گرفته است. این تعریف، میراث فرهنگی ناملموس مربوط به سایر حوزه‌های فرهنگی مانند جشنواره‌ها، جشن‌ها و غیره را مستثنی می‌کند. این تعریف میراث صنعتی و نقاشی‌های غارها را پوشش می‌دهد.
منبع: موسسه آمار #یونسکو، ٢٠٠٩ چارچوب یونسکو برای آمار فرهنگ