#دانشجویان
🔸مهلت انتخاب رشته کنکوریها تمدید شد
سازمان #سنجش اعلام کرد: مهلت انتخاب رشته کنکوریها تا ساعت۱۲ شب روز دوشنبه ۶ شهریور ١۴٠٢ تمدید شد. مشاور رئیس و مدیرکل روابط عمومی سازمان سنجش آموزش کشور با اعلام اینکه ۳۷۰ هزار نفر از داوطلبان آزمون سراسری ۱۴۰۲ انتخابرشته کردهاند، گفت: مهلت انتخابرشته فردا دوشنبه، ۶ شهریور ١۴٠٢ پایان مییابد.
🔸مهلت انتخاب رشته کنکوریها تمدید شد
سازمان #سنجش اعلام کرد: مهلت انتخاب رشته کنکوریها تا ساعت۱۲ شب روز دوشنبه ۶ شهریور ١۴٠٢ تمدید شد. مشاور رئیس و مدیرکل روابط عمومی سازمان سنجش آموزش کشور با اعلام اینکه ۳۷۰ هزار نفر از داوطلبان آزمون سراسری ۱۴۰۲ انتخابرشته کردهاند، گفت: مهلت انتخابرشته فردا دوشنبه، ۶ شهریور ١۴٠٢ پایان مییابد.
#کیوسک🔸گاردین
تیتر یک گاردین به استعفای مدیر موزه بریتانیا پس از رسوایی سرقت صدها شیئی تاریخی از موزه پرداخته است. و تیتر دوم هم به عکس خبرساز ترامپ در بازداشت اشاره دارد: یک عکس سروگردن که بیانگر سیاست مدرن آمریکاست.
به هر دو تیتر گاردین در کانال عرصههای ارتباطی پرداخته بودم:
▫️رسوایی شرمآور برای موزه بریتانیا
▫️این عکس خبرساز شده است
تیتر یک گاردین به استعفای مدیر موزه بریتانیا پس از رسوایی سرقت صدها شیئی تاریخی از موزه پرداخته است. و تیتر دوم هم به عکس خبرساز ترامپ در بازداشت اشاره دارد: یک عکس سروگردن که بیانگر سیاست مدرن آمریکاست.
به هر دو تیتر گاردین در کانال عرصههای ارتباطی پرداخته بودم:
▫️رسوایی شرمآور برای موزه بریتانیا
▫️این عکس خبرساز شده است
#روابطعمومی🔸هوش مصنوعی؛ کاربردها، تکنولوژی و فلسفه
🔻فراخوان مقالات شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک منتشر شد
#یونس_شکرخواه، عضو کمیته علمی شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک با اشاره به موضوع اصلی این دوره، "هوش مصنوعی؛ کاربردها، تکنولوژی و فلسفه"، محورها و مهلت ارسال مقاله به این همایش را اعلام کرد.
به گزارش دبیرخانه دائمی کنفرانس روابطعمومی، یونس شکرخواه، عضو کمیته علمی شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک با بیان این که پیشرفت روزافزون هوش مصنوعی و قابلیتهای آن موجب برانگیختهشدن بیش از پیش توجهات به این قابلیتها در صنایع رو به گسترش علوم اجتماعی؛ روابطعمومی، بازاریابی و تبلیغات شده است، افزود: شانزدهمین همایش #روابطعمومی الکترونیک برای پاسخگویی به نیازهای پژوهشگران و کارورزان در سه زمینه ابزارها و تکنیکهایی که هوش مصنوعی در اختیار فعالان این حوزه میگذارد، تکنولوژیهایی که باید آنها را آموخت و فرصتها و مخاطراتی که برایشان ایجاد میکند "هوش مصنوعی؛ کاربردها، تکنولوژی و فلسفه" را به عنوان موضوع محوری خود برگزیده است.
شکرخواه با اشاره به محورهایی که لازم است مورد توجه متقاضیان ارسال مقالات به شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک قرار بگیرد در بخش کاربردها (ابزارها/ تکنیکها) از تولید محتوای متنی، تبدیل متن به عکس، ویراش عکس، طراحی و ویرایش صدا، تولید و ویرایش اسلاید و ویدئو، برنامهنویسی، دستیارهای آموزشی، ابزارهای مبتنی بر سلامت، هوشمندسازی روابطعمومی، روابطعمومی خودران، روابطعمومی فازی، روابطعمومی شخصیشده هوشمند و تکنیکها و مهارتهای هوشمندسازی روابطعمومی نام برد. او همچنین از یادگیری ماشین، یادگیری عمیق، علوم داده، جیپیتی، مهارتهای ساخت اپلیکیشن ایآی، مدلهای زبانی گسترده، ترانسفورمرهای تولیدگر از پیش آموزشدیده، کاربرد یادگیری عمیق و یادگیری ماشین برای مشکلات عملی به عنوان محورهای بخش "تکنولوژی" نام برد و آینده هوش مصنوعی، هوش مصنوعی و تهدید مشاغل، ملاحظات اخلاقی هوش مصنوعی، اسناد جهانی در عرصه هوش مصنوعی، جعل خبر عمیق و هوشمند، سیاستها و راهبردهای روابطعمومی هوشمند، پیامدهای روابط هوشمند و ماشینی شدن روابط انسانی را به عنوان محورهای بخش فلسفه (فرصتها و مخاطرات) برشمرد.
شکرخواه در پایان اعلام کرد اساتید، دانشجویان و فعالان حوزههای ارتباطات، روابطعمومی، جامعه اطلاعاتی و هوش مصنوعی که مایلند در این همایش به ارائه مقاله بپردازند میتوانند تا تاریخ ۱۵ دی ۱۴۰۲، نسبت به ارسال اصل مقاله خود به آدرس الکترونیکی [email protected] اقدام کنند. شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک بهمن ۱۴۰۲ برگزار میشود و شرکتکنندگان در این همایش عضو باشگاه مدیریت ارتباطات یونسکو_ایران خواهند شد و در پایان نیز گواهینامه حضور در این همایش را از این باشگاه دریافت خواهند کرد. علاقهمندان میتوانند جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص این همایش با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۲۱۱ تماس حاصل نمایند.
@prconference
🔻فراخوان مقالات شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک منتشر شد
#یونس_شکرخواه، عضو کمیته علمی شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک با اشاره به موضوع اصلی این دوره، "هوش مصنوعی؛ کاربردها، تکنولوژی و فلسفه"، محورها و مهلت ارسال مقاله به این همایش را اعلام کرد.
به گزارش دبیرخانه دائمی کنفرانس روابطعمومی، یونس شکرخواه، عضو کمیته علمی شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک با بیان این که پیشرفت روزافزون هوش مصنوعی و قابلیتهای آن موجب برانگیختهشدن بیش از پیش توجهات به این قابلیتها در صنایع رو به گسترش علوم اجتماعی؛ روابطعمومی، بازاریابی و تبلیغات شده است، افزود: شانزدهمین همایش #روابطعمومی الکترونیک برای پاسخگویی به نیازهای پژوهشگران و کارورزان در سه زمینه ابزارها و تکنیکهایی که هوش مصنوعی در اختیار فعالان این حوزه میگذارد، تکنولوژیهایی که باید آنها را آموخت و فرصتها و مخاطراتی که برایشان ایجاد میکند "هوش مصنوعی؛ کاربردها، تکنولوژی و فلسفه" را به عنوان موضوع محوری خود برگزیده است.
شکرخواه با اشاره به محورهایی که لازم است مورد توجه متقاضیان ارسال مقالات به شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک قرار بگیرد در بخش کاربردها (ابزارها/ تکنیکها) از تولید محتوای متنی، تبدیل متن به عکس، ویراش عکس، طراحی و ویرایش صدا، تولید و ویرایش اسلاید و ویدئو، برنامهنویسی، دستیارهای آموزشی، ابزارهای مبتنی بر سلامت، هوشمندسازی روابطعمومی، روابطعمومی خودران، روابطعمومی فازی، روابطعمومی شخصیشده هوشمند و تکنیکها و مهارتهای هوشمندسازی روابطعمومی نام برد. او همچنین از یادگیری ماشین، یادگیری عمیق، علوم داده، جیپیتی، مهارتهای ساخت اپلیکیشن ایآی، مدلهای زبانی گسترده، ترانسفورمرهای تولیدگر از پیش آموزشدیده، کاربرد یادگیری عمیق و یادگیری ماشین برای مشکلات عملی به عنوان محورهای بخش "تکنولوژی" نام برد و آینده هوش مصنوعی، هوش مصنوعی و تهدید مشاغل، ملاحظات اخلاقی هوش مصنوعی، اسناد جهانی در عرصه هوش مصنوعی، جعل خبر عمیق و هوشمند، سیاستها و راهبردهای روابطعمومی هوشمند، پیامدهای روابط هوشمند و ماشینی شدن روابط انسانی را به عنوان محورهای بخش فلسفه (فرصتها و مخاطرات) برشمرد.
شکرخواه در پایان اعلام کرد اساتید، دانشجویان و فعالان حوزههای ارتباطات، روابطعمومی، جامعه اطلاعاتی و هوش مصنوعی که مایلند در این همایش به ارائه مقاله بپردازند میتوانند تا تاریخ ۱۵ دی ۱۴۰۲، نسبت به ارسال اصل مقاله خود به آدرس الکترونیکی [email protected] اقدام کنند. شانزدهمین همایش روابطعمومی الکترونیک بهمن ۱۴۰۲ برگزار میشود و شرکتکنندگان در این همایش عضو باشگاه مدیریت ارتباطات یونسکو_ایران خواهند شد و در پایان نیز گواهینامه حضور در این همایش را از این باشگاه دریافت خواهند کرد. علاقهمندان میتوانند جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص این همایش با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۲۱۱ تماس حاصل نمایند.
@prconference
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فضا
🔸لحظه فرود کاوشگر هند بر سطح ماه
🔻کاوشگر چاندرایان-۳، چهارشنبه اول شهریور ١۴٠٢ در ساعت ۱۶:۰۲ به وقت ایران در نزدیکی منطقه قطب جنوب ماه فرود آمد. هند چهارمین کشوری است که موفق میشود #فضاپیما و #کاوشگر خود را بر روی کره ماه بنشاند. پیش از این کاوشگر، کشورهای آمریکا، اتحاد جماهیر شوروی سابق و چین روی ماه فرود آمده بودند. .
🔸لحظه فرود کاوشگر هند بر سطح ماه
🔻کاوشگر چاندرایان-۳، چهارشنبه اول شهریور ١۴٠٢ در ساعت ۱۶:۰۲ به وقت ایران در نزدیکی منطقه قطب جنوب ماه فرود آمد. هند چهارمین کشوری است که موفق میشود #فضاپیما و #کاوشگر خود را بر روی کره ماه بنشاند. پیش از این کاوشگر، کشورهای آمریکا، اتحاد جماهیر شوروی سابق و چین روی ماه فرود آمده بودند. .
#کارتون #دونالد_ترامپ
🔸چهارمین اتهام دونالد ترامپ. او هنوز بهخاطر وثیقه ٢٠٠ هزار دلاری آزاد است.
Trump's fourth charge. Still free on bail $200,000. Milko Dalla Battista, 26 August 2023
🔸چهارمین اتهام دونالد ترامپ. او هنوز بهخاطر وثیقه ٢٠٠ هزار دلاری آزاد است.
Trump's fourth charge. Still free on bail $200,000. Milko Dalla Battista, 26 August 2023
🔸گونههای نیاز به قدرت
#ويليام_گلاسر در كتاب تئوری انتخاب میگويد افراد نيازشان به قدرت را به سه شكل برآورده میكنند:
۱. شکل اول: power on
يعنی قدرتشان را بر ديگری اعمال میكنند و با كنترل ديگری يا ديگران احساس قدرت میكنند.
تذكر دادن به ديگران، غر زدن، ايراد گرفتن و مجبور كردن ديگران به كارهايی كه به گمان اين افراد به صلاح آنهاست نمونه اين رفتارهاست.
۲. شكل دوم: power with
يعنی قدرت را با ديگران تجربه میكنند.
مثل وقتی كه شما قرار است تصميمی بگيريد كه نتيجه آن بر روی همسر يا فرزندتان هم اثر میگذارد، آنگاه نظر و خواست آنها را هم در نظر میگيريد و حتی به نظر آنها عمل میكنيد.
در واقع به ديگری هم فرصت مخالفت و اظهار نظر و تصميمگيری میدهيد.
۳. شكل سوم: power within
در اين شكل از ارضاء نياز به قدرت، فرد نه قدرتش را بر ديگران اعمال میكند و نه با آنها، بلكه قدرت درونی خويش را افزايش میدهد.
مثل وقتی كه فردی با بالا بردن دانش يا مهارتی در خود احساس توانمندی و قدرت میكند، حتی اگر از ديگران هم تحسينی دريافت نكند اهميتی نمیدهد. کافه مدیریت
#ويليام_گلاسر در كتاب تئوری انتخاب میگويد افراد نيازشان به قدرت را به سه شكل برآورده میكنند:
۱. شکل اول: power on
يعنی قدرتشان را بر ديگری اعمال میكنند و با كنترل ديگری يا ديگران احساس قدرت میكنند.
تذكر دادن به ديگران، غر زدن، ايراد گرفتن و مجبور كردن ديگران به كارهايی كه به گمان اين افراد به صلاح آنهاست نمونه اين رفتارهاست.
۲. شكل دوم: power with
يعنی قدرت را با ديگران تجربه میكنند.
مثل وقتی كه شما قرار است تصميمی بگيريد كه نتيجه آن بر روی همسر يا فرزندتان هم اثر میگذارد، آنگاه نظر و خواست آنها را هم در نظر میگيريد و حتی به نظر آنها عمل میكنيد.
در واقع به ديگری هم فرصت مخالفت و اظهار نظر و تصميمگيری میدهيد.
۳. شكل سوم: power within
در اين شكل از ارضاء نياز به قدرت، فرد نه قدرتش را بر ديگران اعمال میكند و نه با آنها، بلكه قدرت درونی خويش را افزايش میدهد.
مثل وقتی كه فردی با بالا بردن دانش يا مهارتی در خود احساس توانمندی و قدرت میكند، حتی اگر از ديگران هم تحسينی دريافت نكند اهميتی نمیدهد. کافه مدیریت
انتشارات جهان کتاب منتشرکرد:
🔸وینستون چرچیل
▫️روزگاران او، جنایات او
🔻نویسنده: طارق علی
این کتاب اساسا در واکنش به رواج کیش چرچیل در انگلستان و آمریکا در طی چند دهه گذشته، تلاش دارد رویدادهای بیش از نیم قرن روزگاران مقارن با حیات و فعالیت سیاسی وینستون چرچیل را مورد واکاوی نقادانه قرار دهد.
نویسنده سعی دارد در این بازگویی رویدادهای تاریخی، ضمن بیان نقش های کوچک و بزرگ ایفا شده توسط چرچیل، بر نکات کمتر برجسته شده یا به کل مغفول مانده تاریخی در کارنامه سیاسی او، و نیز در روایات رایج از تاریخ عصر او، انگشت گذارد.
او خواننده را در سفری پرماجرا و پر از پیروزی ها و شکست ها و فجایع انسانی از اواخر قرن نوزدهم در آفریقا و آمریکای لاتین تا امپراتوری های بحران زده و رقیب در دو جنگ جهانی و انقلاب های سوسیالیستی و ضد استعماری پس از آن ها در قرن بیستم همراه خود میسازد.
🔸وینستون چرچیل
▫️روزگاران او، جنایات او
🔻نویسنده: طارق علی
این کتاب اساسا در واکنش به رواج کیش چرچیل در انگلستان و آمریکا در طی چند دهه گذشته، تلاش دارد رویدادهای بیش از نیم قرن روزگاران مقارن با حیات و فعالیت سیاسی وینستون چرچیل را مورد واکاوی نقادانه قرار دهد.
نویسنده سعی دارد در این بازگویی رویدادهای تاریخی، ضمن بیان نقش های کوچک و بزرگ ایفا شده توسط چرچیل، بر نکات کمتر برجسته شده یا به کل مغفول مانده تاریخی در کارنامه سیاسی او، و نیز در روایات رایج از تاریخ عصر او، انگشت گذارد.
او خواننده را در سفری پرماجرا و پر از پیروزی ها و شکست ها و فجایع انسانی از اواخر قرن نوزدهم در آفریقا و آمریکای لاتین تا امپراتوری های بحران زده و رقیب در دو جنگ جهانی و انقلاب های سوسیالیستی و ضد استعماری پس از آن ها در قرن بیستم همراه خود میسازد.
#شعر🔸لولی عیّار افسونگر
▫️یادی از مهدی اخوان ثالث
🔹#عفت_امانی
روزگار شاعر نامدار عصر ما #مهدی_اخوانثالث یا همان م.امید (مشهد ۱۳۰۷- تهران ۱۳۶۹) با تلاطمها و آشفتگیهای بسیار از کودتای ۲۸ اَمرداد و زندان و سپس سکونت چندساله در آبادان تا مرگ دردناک دختر جوانش لاله همراه بود. در همۀ این تلاطمها آنچه او همواره مشغولش بود شاعری بود و شاعری چهبسا اثرگذارترین مرهم و و وفادارترین همدم او بود. او در عمر نهچندان طولانی خود شگفتانگیزترین شعرهای معاصر را آفرید؛ هم در شعر سنّتگرا و هم در شیوۀ نیمایی. گرچه در روزگار جوانی سرودههایش را با تخلّص امید برگزیده بود، اما دیری نپایید که دانست امیدی نیست. پس از عمری تدریس و ویراستاری و خدمت فرهنگی در یک دهۀ پایانی عمرش که از هر شغلی برکنار ماند فقط از راه شعرهایش روزگار گذراند و این تنها از «خلوص روح زروانی» او برمیآمد... متن کامل
▫️یادی از مهدی اخوان ثالث
🔹#عفت_امانی
روزگار شاعر نامدار عصر ما #مهدی_اخوانثالث یا همان م.امید (مشهد ۱۳۰۷- تهران ۱۳۶۹) با تلاطمها و آشفتگیهای بسیار از کودتای ۲۸ اَمرداد و زندان و سپس سکونت چندساله در آبادان تا مرگ دردناک دختر جوانش لاله همراه بود. در همۀ این تلاطمها آنچه او همواره مشغولش بود شاعری بود و شاعری چهبسا اثرگذارترین مرهم و و وفادارترین همدم او بود. او در عمر نهچندان طولانی خود شگفتانگیزترین شعرهای معاصر را آفرید؛ هم در شعر سنّتگرا و هم در شیوۀ نیمایی. گرچه در روزگار جوانی سرودههایش را با تخلّص امید برگزیده بود، اما دیری نپایید که دانست امیدی نیست. پس از عمری تدریس و ویراستاری و خدمت فرهنگی در یک دهۀ پایانی عمرش که از هر شغلی برکنار ماند فقط از راه شعرهایش روزگار گذراند و این تنها از «خلوص روح زروانی» او برمیآمد... متن کامل
#شبکههایاجتماعی▫️تغییر مفهوم ستاره
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
▫️این مطلب که از سایت آثاروما برداشت شده در دو بخش پیاپی ارائه میشود:
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
▫️این مطلب که از سایت آثاروما برداشت شده در دو بخش پیاپی ارائه میشود:
#شبکههایاجتماعی▫️تغییر مفهوم ستاره - ١
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
قدیم به کنایه میگفتند شخصیت هر کسی را میشود از پوسترهای روی دیوار اتاقش در زمان نوجوانی فهمید، البته اگر اتاق، دیوار و پوستری در کار بود. حرف پرتی نیست؛ ما معمولا شیفته ستارگانی میشویم که جنبهی بروزیافتهای از خودمان را در آنها میبینیم یا برعکس، به خاطر تبلور چیزی که فقدانش مایهی حسرت و افسوس است. امروز به جای سرککشیدن در اتاق مردم و رصدکردن پوسترهای روی دیوار، سر زدن به صفحهی هرکس در شبکههای اجتماعی کفایت میکند برای سر درآوردن از ذهنیاتش، شاید حتی دقیقتر و شفافتر. باید پرسید که تفاوت فقط در همین حد فاصلهی پوستر و «فالو»کردن در شبکههای اجتماعی است یا قضیه پیچیدهتر شده است؟ علاقه و شیفتگی به کنار، در بحث ارتباط میان #ستاره و #مخاطب باید مفهوم فاصله را در نظر داشته باشیم. در سالهای دور، مخاطب وقتی ستارهای را روی صحنه، پرده یا قاب کوچک #تلویزیون میدید و دنبال میکرد، فاصلهای آشکار وجود داشت میان دنیای واقعی پیرامون خودش و آنچه که محصول و مصنوع صنعت سرگرمی بود. دنیایی متفاوت، دستنیافتی و آمیخته به افسون و جادو. مخاطب عادت کرده بود به این تصّور که انگار ستارهها زمینی نیستند و به دنیایی دیگرتعلق دارند، دنیای روی صحنه؛ جایی که میشود از واقعیت فرار کرد و به آن پناه برد. به تدریج خود خالقان این تصور رویایی نیز به همان ساحت راه پیدا میکردند. بخش مهمی از علاقهی مردم عادی برای ورود به دنیای هنر و سرگرمی فراتر از کسب شهرت و ثروت، تجربهی زیست در همین جهان خیالانگیز بود. ماجرا به مرور تغییر کرد.
پدیدههای مختلفی در #افسونزدایی از صحنه و ستارهها موثر بودهاند، مثلا همین مسابقههای استعدادیابی که در هزارهی جدید تبدیل شدند به یکی از الگوهای محبوب و موفق برنامهسازی، چون فرصتی را ایجاد میکنند تا مردم عادی در جایگاه #ستارهها قرار بگیرند و حتی بیشتر از آنها بدرخشند. اما بدون شک مهمترین عامل شبکههای اجتماعی بود.
▫️ستاره یا سلبریتی؟
#اینترنت خوب یا بد تمام مناسبات و قراردادهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار داد و طبعا مفهوم ستارگی نیز جان سالم به در نبرد. قبلش باید روشن کنیم که بین ستاره و #سلبریتی چه تفاوتی وجود دارد و #رسانه چگونه باعث خلق یک طبقه اجتماعی جدید شد که الزاما با تعریف ستاره مترادف نیست.
معمولا وقتی دربارهی طبقهی اجتماعی صحبت کنیم، بحث دربارهی سرمایه است؛ اینکه چطور نحوهی توزیع ثروت در جامعه طبقات مختلف را به وجود میآورد و هر طبقه مناسبات فرهنگی و اجتماعی خودش را شکل میدهد. در دنیای مدرنی که به واسطهی مفهوم رسانه و #ارتباطات از نو سیمکشی شده، شهرت تبدیل به یک عامل موثر و تعیینکننده شد. برای سلبریتی بودن لازم نیست که ستاره باشید. حضور و پیوند با رسانه حکم بلیت ورود به این طبقهی تازه را پیدا کرده است.
طبقه چطور تعریف میشود؟ فرض کنید موجودات فضایی بیایند روی زمین و بیفتند دنبال ساکنان مهم سیاره. اگر ابزارشان رسانه باشد، سلبریتیبودن تبدیل میشود به معیاری برای خطکشی. ساکنان ویآیپی کسانی هستند که به هر دلیلی بازیگر نقش اصلی به حساب میآیند و چند میلیارد نفر دیگر از سطح سیاهیلشگر فراتر نمیروند. شبکههای اجتماعی این خطکشی را به نوعی دستکاری کردهاند.
با زمین بازی متفاوتی مواجهیم که تصویری افسونزداییشده از ستاره را به اشتراک میگذارد. به هر حال خبری از صحنه نیست و تا روزمرگی و اتاق خواب سلبریتیها پیش میروید؛ #پلتفرم قواعد و قوانین بازی را دیکته میکند. اشتباه نشود، منظور این نیست که تعریف قبلی ستارگی و جایگاه سلبریتیها نقض شده است. مختصات تحمیلی شبکههای اجتماعی با تاکید بر رقابت سر تولید محتوا و دیده شدن هرچه بیشتر، ستاره را خواسته یا ناخواسته از ساحت قبلیاش دور میکند.
حضور در #اینستاگرام و #تیکتاک ستاره را وا میدارد به حضور در بازی و چالشهای برآمده از خود پلتفرم، چون وقتی پای معیار کمّی درشت و مشخصی در میان است، خطر سقوط بیشتر به چشم میآید. مخصوصا که در چنین مدیومی، فاصلهی میان ستاره و سیاهیلشگر یا مخاطب و صحنه، مدام کم و کمتر میشود. از بچههای نسل جدید بپرسید که دوست دارند در آينده چکاره شوند؟ اکثر پاسخها ربط پیدا میکند به چهرههای مشهور اینترنتی؛ چراکه امروزه دنیای پیرامون را از دروازهی شبکههای اجتماعی کشف میکنیم و قبل از رسانه به معنای مالوف، صاحبان تیک آبی با چندین میلیون فالوئر ما را تحت تاثیر قرار میدهند... ادامه در پست بعد:
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
قدیم به کنایه میگفتند شخصیت هر کسی را میشود از پوسترهای روی دیوار اتاقش در زمان نوجوانی فهمید، البته اگر اتاق، دیوار و پوستری در کار بود. حرف پرتی نیست؛ ما معمولا شیفته ستارگانی میشویم که جنبهی بروزیافتهای از خودمان را در آنها میبینیم یا برعکس، به خاطر تبلور چیزی که فقدانش مایهی حسرت و افسوس است. امروز به جای سرککشیدن در اتاق مردم و رصدکردن پوسترهای روی دیوار، سر زدن به صفحهی هرکس در شبکههای اجتماعی کفایت میکند برای سر درآوردن از ذهنیاتش، شاید حتی دقیقتر و شفافتر. باید پرسید که تفاوت فقط در همین حد فاصلهی پوستر و «فالو»کردن در شبکههای اجتماعی است یا قضیه پیچیدهتر شده است؟ علاقه و شیفتگی به کنار، در بحث ارتباط میان #ستاره و #مخاطب باید مفهوم فاصله را در نظر داشته باشیم. در سالهای دور، مخاطب وقتی ستارهای را روی صحنه، پرده یا قاب کوچک #تلویزیون میدید و دنبال میکرد، فاصلهای آشکار وجود داشت میان دنیای واقعی پیرامون خودش و آنچه که محصول و مصنوع صنعت سرگرمی بود. دنیایی متفاوت، دستنیافتی و آمیخته به افسون و جادو. مخاطب عادت کرده بود به این تصّور که انگار ستارهها زمینی نیستند و به دنیایی دیگرتعلق دارند، دنیای روی صحنه؛ جایی که میشود از واقعیت فرار کرد و به آن پناه برد. به تدریج خود خالقان این تصور رویایی نیز به همان ساحت راه پیدا میکردند. بخش مهمی از علاقهی مردم عادی برای ورود به دنیای هنر و سرگرمی فراتر از کسب شهرت و ثروت، تجربهی زیست در همین جهان خیالانگیز بود. ماجرا به مرور تغییر کرد.
پدیدههای مختلفی در #افسونزدایی از صحنه و ستارهها موثر بودهاند، مثلا همین مسابقههای استعدادیابی که در هزارهی جدید تبدیل شدند به یکی از الگوهای محبوب و موفق برنامهسازی، چون فرصتی را ایجاد میکنند تا مردم عادی در جایگاه #ستارهها قرار بگیرند و حتی بیشتر از آنها بدرخشند. اما بدون شک مهمترین عامل شبکههای اجتماعی بود.
▫️ستاره یا سلبریتی؟
#اینترنت خوب یا بد تمام مناسبات و قراردادهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار داد و طبعا مفهوم ستارگی نیز جان سالم به در نبرد. قبلش باید روشن کنیم که بین ستاره و #سلبریتی چه تفاوتی وجود دارد و #رسانه چگونه باعث خلق یک طبقه اجتماعی جدید شد که الزاما با تعریف ستاره مترادف نیست.
معمولا وقتی دربارهی طبقهی اجتماعی صحبت کنیم، بحث دربارهی سرمایه است؛ اینکه چطور نحوهی توزیع ثروت در جامعه طبقات مختلف را به وجود میآورد و هر طبقه مناسبات فرهنگی و اجتماعی خودش را شکل میدهد. در دنیای مدرنی که به واسطهی مفهوم رسانه و #ارتباطات از نو سیمکشی شده، شهرت تبدیل به یک عامل موثر و تعیینکننده شد. برای سلبریتی بودن لازم نیست که ستاره باشید. حضور و پیوند با رسانه حکم بلیت ورود به این طبقهی تازه را پیدا کرده است.
طبقه چطور تعریف میشود؟ فرض کنید موجودات فضایی بیایند روی زمین و بیفتند دنبال ساکنان مهم سیاره. اگر ابزارشان رسانه باشد، سلبریتیبودن تبدیل میشود به معیاری برای خطکشی. ساکنان ویآیپی کسانی هستند که به هر دلیلی بازیگر نقش اصلی به حساب میآیند و چند میلیارد نفر دیگر از سطح سیاهیلشگر فراتر نمیروند. شبکههای اجتماعی این خطکشی را به نوعی دستکاری کردهاند.
با زمین بازی متفاوتی مواجهیم که تصویری افسونزداییشده از ستاره را به اشتراک میگذارد. به هر حال خبری از صحنه نیست و تا روزمرگی و اتاق خواب سلبریتیها پیش میروید؛ #پلتفرم قواعد و قوانین بازی را دیکته میکند. اشتباه نشود، منظور این نیست که تعریف قبلی ستارگی و جایگاه سلبریتیها نقض شده است. مختصات تحمیلی شبکههای اجتماعی با تاکید بر رقابت سر تولید محتوا و دیده شدن هرچه بیشتر، ستاره را خواسته یا ناخواسته از ساحت قبلیاش دور میکند.
حضور در #اینستاگرام و #تیکتاک ستاره را وا میدارد به حضور در بازی و چالشهای برآمده از خود پلتفرم، چون وقتی پای معیار کمّی درشت و مشخصی در میان است، خطر سقوط بیشتر به چشم میآید. مخصوصا که در چنین مدیومی، فاصلهی میان ستاره و سیاهیلشگر یا مخاطب و صحنه، مدام کم و کمتر میشود. از بچههای نسل جدید بپرسید که دوست دارند در آينده چکاره شوند؟ اکثر پاسخها ربط پیدا میکند به چهرههای مشهور اینترنتی؛ چراکه امروزه دنیای پیرامون را از دروازهی شبکههای اجتماعی کشف میکنیم و قبل از رسانه به معنای مالوف، صاحبان تیک آبی با چندین میلیون فالوئر ما را تحت تاثیر قرار میدهند... ادامه در پست بعد:
#شبکههایاجتماعی▫️تغییر مفهوم ستاره -٢
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
در نسخههای اولیه از شبکههای اجتماعی، یعنی #فیسبوک و ماقبلش، هدف صرفا حضور در فضای مجازی بود. به تدریج #بازیوارسازی (گیمیفیکیشن)، عدد و تولید محتوا اضافه شد و بازی تغییر کرد. در این دنیای تازه که مناسباتش با تعداد #لایک و #فالوئر تعیین میشود، سیاهیلشگرهای سابق هم فرصت پیدا میکنند تا کنار سلبریتیها قرار بگیرند و ازشان جلو بزنند.
عامل طبقهسازِ #شهرت سر جای خودش است اما شبکه اجتماعی تبدیل شده به سکویی که با سرعت بیشتری امکان جابهجایی در طبقات را فراهم میکند. بدون تولید محتوای حرفهای و اعتبار قبلی برآمده از دنیای واقعی، گاهی احمقانهترین ایدهها میتواند به شهرت فرد منجر شود و خیلی زود و غیرمنتظره کاربر معمولی را در مقام #سلبریتی قرار دهد. ضمنا نباید از قلم انداخت که فرهنگ #طرفداری و جنس ارتباط بین مخاطب و ستاره نیز تغییر کرده است. با تعریف امروزی، طرفداری تبدیل شده به یک #کنش پویا و بخش عمدهای از قدرت و شهرت هر ستاره در شبکههای اجتماعی به میزان #تعامل با طرفدارانش وابسته است. بیدلیل نیست که چهرههای بانفوذ در فضای مجازی به واسطهی لشگر هواداران خود شناخته میشوند؛ چرا که فعالیت میلیونها #هوادار در فضای مجازی، مقدمهای است برای تولید ارزش در دنیای واقعی.
گرچه صحنه هنوز سر جای خودش است و قرار نیست که #اینفلوئنسرها جای ستارگان را بگیرند، ستاره برای حفظ و رشد محبوبیت خود نمیتواند شبکههای اجتماعی را انکار کند، تا جایی که حتی تعداد #فالوئرها از نظر تجاری تبدیل شده به عاملی برای حضور موثر در صحنه. صنعت #سرگرمی به راحتی میتواند هر پدیدهی تازهای را هضم و مناسباتش را بر اساس آن بازتعریف کند. در نتیجه مانند خیلی از پدیدههای مربوط به قرن قبلی که برای نسل جدید کاملا ناشناختهاند، درک ما هم از مفهوم #ستاره و هوادار شاید در آینده نهچندان دور به کل منسوخ یا متحول شود. پایان
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
در نسخههای اولیه از شبکههای اجتماعی، یعنی #فیسبوک و ماقبلش، هدف صرفا حضور در فضای مجازی بود. به تدریج #بازیوارسازی (گیمیفیکیشن)، عدد و تولید محتوا اضافه شد و بازی تغییر کرد. در این دنیای تازه که مناسباتش با تعداد #لایک و #فالوئر تعیین میشود، سیاهیلشگرهای سابق هم فرصت پیدا میکنند تا کنار سلبریتیها قرار بگیرند و ازشان جلو بزنند.
عامل طبقهسازِ #شهرت سر جای خودش است اما شبکه اجتماعی تبدیل شده به سکویی که با سرعت بیشتری امکان جابهجایی در طبقات را فراهم میکند. بدون تولید محتوای حرفهای و اعتبار قبلی برآمده از دنیای واقعی، گاهی احمقانهترین ایدهها میتواند به شهرت فرد منجر شود و خیلی زود و غیرمنتظره کاربر معمولی را در مقام #سلبریتی قرار دهد. ضمنا نباید از قلم انداخت که فرهنگ #طرفداری و جنس ارتباط بین مخاطب و ستاره نیز تغییر کرده است. با تعریف امروزی، طرفداری تبدیل شده به یک #کنش پویا و بخش عمدهای از قدرت و شهرت هر ستاره در شبکههای اجتماعی به میزان #تعامل با طرفدارانش وابسته است. بیدلیل نیست که چهرههای بانفوذ در فضای مجازی به واسطهی لشگر هواداران خود شناخته میشوند؛ چرا که فعالیت میلیونها #هوادار در فضای مجازی، مقدمهای است برای تولید ارزش در دنیای واقعی.
گرچه صحنه هنوز سر جای خودش است و قرار نیست که #اینفلوئنسرها جای ستارگان را بگیرند، ستاره برای حفظ و رشد محبوبیت خود نمیتواند شبکههای اجتماعی را انکار کند، تا جایی که حتی تعداد #فالوئرها از نظر تجاری تبدیل شده به عاملی برای حضور موثر در صحنه. صنعت #سرگرمی به راحتی میتواند هر پدیدهی تازهای را هضم و مناسباتش را بر اساس آن بازتعریف کند. در نتیجه مانند خیلی از پدیدههای مربوط به قرن قبلی که برای نسل جدید کاملا ناشناختهاند، درک ما هم از مفهوم #ستاره و هوادار شاید در آینده نهچندان دور به کل منسوخ یا متحول شود. پایان
#سینماویژن #رخنما
🔸نظریههای عرصه هواخواهی
▫️نوشته #مارتیو_هیلز
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#هواخواهی یا #طرفداری، یکی از حوزههایی است که هم در #مطالعاتفرهنگی و هم در #نظریهفیلم به طرزی گسترده بررسی شده است. مطالعه در مورد هواخواهی در گام اول، مطالعه طرفداران برنامههای خاص تلویزیونی و در مرحله بعدی، مطالعه نحوه طرفداری و هواخواهی از ژانرهای سینمایی یا هواخواهی از #ستارگانسینما را در بر میگیرد. دو نگرشعمده در اینزمینه عبارتند از:
▫️اول: نظریههای هواخواهی به عنوان جامعه تفسیری (جامعهای مبتنی بر مفروضات و تفسیرهای مشترک از متون رسانهای)
▫️دوم: نظریههای هواخواهی به عنوان صورتی از فعالیتهای مصرفی
نخستین رویکردها به مطالعه پدیده هواخواهی، طی دهههای هفتاد و هشتاد در مطالعات سینمایی و تلویزیونی دیده شد. #نظریهپرده یا #اسکرین (نقدهایی که در مجله انگلیسی screen چاپ میشد) به سبب نحوه استنباطی که از عکسالعمل #بیننندگان در قبال فیلمها داشت، به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. بر اساس این نظریه، عکسالعمل بینندگان در متن فیلمها گنجانده شده بود. به همین دلیل، نیازی به تعبیر واکنشهای فطری #تماشاگران سینما وجود نداشت و بنابراین، نتیجه چنین تلقیای این بود که عکسالعمل تماشاگر را میتوان در خود فیلم دید. پژوهشگران مطالعات فرهنگی و از جمله #دیوید_مورلی (David Morley) به شدت با این بینش که مخاطب را موجودی منفعل میپنداشت به مخالفت برخاستند و دیدگاه دیگری را مطرح کردند. مورلی معتقد بود از دیدگاه جامعهشناختی، درک قرائت واقعی یا تجربی و همچنین تماشاگران بسیار مهم است. با این حال، آثار #جان_فیسک (John Fiske) بود که راه مطالعات مربوط به هواخواهی را هموار کرد. وی نه تنها بر قرائت واقعی مخاطب از فیلم تأکید داشت، بلکه بر مطالعه مخاطب به عنوان عاملی فعال در تولید معنا نیز اصرار میورزید.
🔸نظریههای عرصه هواخواهی
▫️نوشته #مارتیو_هیلز
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#هواخواهی یا #طرفداری، یکی از حوزههایی است که هم در #مطالعاتفرهنگی و هم در #نظریهفیلم به طرزی گسترده بررسی شده است. مطالعه در مورد هواخواهی در گام اول، مطالعه طرفداران برنامههای خاص تلویزیونی و در مرحله بعدی، مطالعه نحوه طرفداری و هواخواهی از ژانرهای سینمایی یا هواخواهی از #ستارگانسینما را در بر میگیرد. دو نگرشعمده در اینزمینه عبارتند از:
▫️اول: نظریههای هواخواهی به عنوان جامعه تفسیری (جامعهای مبتنی بر مفروضات و تفسیرهای مشترک از متون رسانهای)
▫️دوم: نظریههای هواخواهی به عنوان صورتی از فعالیتهای مصرفی
نخستین رویکردها به مطالعه پدیده هواخواهی، طی دهههای هفتاد و هشتاد در مطالعات سینمایی و تلویزیونی دیده شد. #نظریهپرده یا #اسکرین (نقدهایی که در مجله انگلیسی screen چاپ میشد) به سبب نحوه استنباطی که از عکسالعمل #بیننندگان در قبال فیلمها داشت، به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. بر اساس این نظریه، عکسالعمل بینندگان در متن فیلمها گنجانده شده بود. به همین دلیل، نیازی به تعبیر واکنشهای فطری #تماشاگران سینما وجود نداشت و بنابراین، نتیجه چنین تلقیای این بود که عکسالعمل تماشاگر را میتوان در خود فیلم دید. پژوهشگران مطالعات فرهنگی و از جمله #دیوید_مورلی (David Morley) به شدت با این بینش که مخاطب را موجودی منفعل میپنداشت به مخالفت برخاستند و دیدگاه دیگری را مطرح کردند. مورلی معتقد بود از دیدگاه جامعهشناختی، درک قرائت واقعی یا تجربی و همچنین تماشاگران بسیار مهم است. با این حال، آثار #جان_فیسک (John Fiske) بود که راه مطالعات مربوط به هواخواهی را هموار کرد. وی نه تنها بر قرائت واقعی مخاطب از فیلم تأکید داشت، بلکه بر مطالعه مخاطب به عنوان عاملی فعال در تولید معنا نیز اصرار میورزید.
#کارتون #محیطزیست #اقلیم
🔸تغییرات اقلیمی
تغییرات اقلیمی و نابرابریها میان جهان صنعتی و مناطق رو به توسعه. تخریب اکوسیستمها در تعقیب پیشرفت ناپایدار.
Climate Change
entes, 24 August 2023
Climate change and inequalities between the industrialized world and developing regions. The destruction of ecosystems in pursuit of unsustainable progress.
🔸تغییرات اقلیمی
تغییرات اقلیمی و نابرابریها میان جهان صنعتی و مناطق رو به توسعه. تخریب اکوسیستمها در تعقیب پیشرفت ناپایدار.
Climate Change
entes, 24 August 2023
Climate change and inequalities between the industrialized world and developing regions. The destruction of ecosystems in pursuit of unsustainable progress.